身心相连的秘密：进入你的感官世界

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在新版的《进入你的感官世界》里，史丹利布拉克博士提出十天计划，让你的生活可以更臻完美。这是一个划时代的计划，已协助各地的人们从各式各样的症状中复原：创伤后症候群、战争伤害、药物滥用、心理疾病、疼痛和抑郁症等等。这套轻松上手的方法，教你认识并消除自我挫败心理。了解压力、恐惧和想法是如何启动交感神经系统的，进而缓解紧张、疼痛、失眠、焦虑和抑郁。通过真正地“进入你的感官”── 味觉、触觉、嗅觉、视觉和听觉，你将能控制负面反应，挣脱心智麻痹的牢笼，过一个快乐、和谐又丰富的人生。
1.治愈由身份认同系统开始(1)

　　1.治愈由身份认同系统开始
　　从很小的时候开始，大人就教我们要如何才能好好照顾自己的身体，所以我们学会了洗头、刷牙、剪指甲。同时也有人谆谆教导我们要运动我们的肌肉，并且警告我们不要吃不健康的食物。我们一直在学习父母和师长们认为要怎样才能过快乐、丰富人生的重要东西。
　　不过我们很少（如果有的话）学到该如何对待我们的想法。当然，有些想法我们无须对它们做些什么，它们会无害地自由来去，就像小鸟飞进飞出我们的视野。然而有太多其他的想法会卡在我们的脑袋里，就像苍蝇黏上了捕蝇纸。有些一待就是好多年，甚至终其一生都不曾离去，让我们的脑袋里充满了担忧、紊乱和嘈杂--卡住的状况反过来影响了生活的各个方面。是什么东西制造出黏胶，让想法牢牢地黏在我们的心里，就算已经没有用处还不肯离去呢？答案是我们的身份认同系统（Identity System），就是它制造了这种黏胶。这个系统不像其他系统如中枢神经系统、心血管系统、消化系统等等，它们的目的是让身体如时钟行走般滴滴答答地保持运转。
　　人类的身份认同系统是为了确认和加深家庭、部落、宗教、文化种族、国家和物种的独立性而演化出来的。换言之，身份认同系统的目的，是要帮助我们创造属于自己的个体认同。因此根据此项定义，身份认同系统是由自我中心的想法所构成。没有了身份认同系统，人类会缺乏私利、方向和驱力。不过，虽然它的目的是提供人类的个体性，以及我们能赖以为生的社会结构，但是身份认同系统的确也借分离限制了人类发展。这种分离的需求，已和演化的结果相结合：个体和文明借着发展自己的身份认同系统而成熟与兴盛。史蒂文·平克（Steven Pinker）在 The Blank Slate一书中，对于身份认同系统的遗传成分，给了一个强而有力的实例。他写道，所有的社会都有这样的发明：个人的姓名、禁忌、婚姻、政府、工具和经济不平等。其他个体化的共通内在特质为攻击性、暴力、武器、两性猜忌、嫉妒和有限。
　　身份认同系统本身其实并不算是个问题。只有在身份认同系统掌握主控权，妨碍了分离（身份认同系统）与结合（源头，Source）之间理想的交互影响时，才会出现麻烦。身份认同系统只有在自我的发展变得刻板而排他时才会发挥功用，那时的身份认同系统就是全部的你，就是你能做的一切，而那时的你，也不知道该如何停止身份认同系统。任何时候只要这个系统过度活跃，它就会限制你的觉察（awareness）、制造恐惧，并破坏身心联结的和谐与平衡。这样谬误而局限的视野，损害的不只是你感受自己的方式，同时还会影响你行为的模式，几乎像是把你卡在最近的想法里一样。所有的想法都仅仅是脑细胞分泌神经传导物质的结果。了解身份认同系统及其运作，就是让你从自我设限的想法里挣脱出来的要素。

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关键词：感官世界 awareness Identity entity 中枢神经系统 抑郁症 史丹利 心理疾病 布拉克 症候群

1.治愈由身份认同系统开始(2)


　　身份认同系统并不是自我（ego）--心理的"总裁"，亦即弗洛伊德（Sigmund Freud）用以描述体验和对世界反应的心智部分，功用在调节内心需求以及社会需要。就本身的性质而论，自我的特性可被归类为自然的功能，像是听见、看到、记忆、思考、和他人相处、感受以及行动。相反的，身份认同系统则是过分夸大了利己的部分，因而制造出不太可信的自我认同（因为这个认同并不完整），并且妨碍日常生活的自然运作。

　　身份认同系统的要求

　　身份认同系统依循的是一些我称之为要求（requirement）的特殊想法。这个用法是我从夏绿蒂·净香·贝克（Charlotte Joko Beck）的论调中扩展出来的。她在三十年的教学生涯以及两本著作--《没什么大不了》（Nothing Special）和《爱情与工作的每日禅》（Everyday Zen）--中，运用了要求的概念，后续章节里谈到的各种觉察练习也是来自这样的概念。这些要求会一再增强受损的自我（身心功能失常的状态），并且时时刻刻都在规定你应该要怎么做、世界理当要怎么运行。任何时候只要你觉得这些要求无法被满足，就会感受到身份认同系统启动的症状：紧张、恐惧、生理上的痛苦压力。因为它们是受损自我（Damaged self）的表现形式，所以身份认同系统的要求，只会让你将精力白白耗费在试图满足它们上。以下是个有关要求的简短例子，我们可以从中看到要求如何让一个人心情低落：

　　依莎贝拉是个女装售货员。她每次下班的时候，都带着厌烦、恼怒、疲惫不堪以及忿忿不平的心情回家，因为在整天的工作当中，她老是得听同事间的飞短流长以及顾客的各式要求。依莎贝拉使用了书中介绍的技巧几个星期之后，她发现自己轻而易举就改变了对工作的态度。当同事们在说长论短的时候，她会对自己笑一笑，知道现在自己的心里有个要求是不应该谈论八卦。她不再让他们的行为左右她的反应，而是将注意力放在自己的工作上。当顾客对她颐指气使、烦躁不安的时候，她意识到自己过去一直有个不切实际的期待，那就是希望能取悦所有的顾客。一旦她认清这个想法，她就不再被这些念头捆绑。在摆脱那样的想法之后，她很简单就让自己表现得更好。现在，她已经可以处理从前会让她紧张和痛苦的状况。她的家庭生活也有所改善，因为不再受困于紧张的工作，所以晚上和丈夫相处的时间也变得更加轻松愉快、从容自在。

　　作为人类，我们都共有许多身份认同系统的要求，像是"我应该把事情做对"、"生活应该更美好"、"我应该更能自制"，或是"别人应该诚实和体贴"。当我在开车的时候，若是一路上不停遇到红灯，我就会开始这么想："老天爷啊，为什么会有这么多红灯呢？为什么这些交通信号灯都没有同步呢？"我可以感觉到胸口的紧绷，然后我注意到正引起身体不舒服的要求：史丹利开车的路上应该一路绿灯、畅行无阻。所以只要我一遇到红灯，就会感觉很受伤，我的身体紧张，我的心里因为生气的念头而混乱，对手上正在进行的工作--开车，反倒不再那么留心。现在每当我遇到红灯的时候，对于要求的觉察，会让我笑笑地发现红灯是如何造成我的身心联结受到损伤。我的身份认同系统在正常地运作和停止。

1.治愈由身份认同系统开始(3)


　　你的身份认同系统会握紧日常生活中自然的试验和磨难，制造出充满紧张、极端的对立世界。在这样的世界里，有的是二元的相对价值：高／矮、好／坏、爱／恨、成功／失败。这种二元性会设立要求："我需要努力不懈来变好和成功。"你就是完全无法接受不好和失败。这样的二元性，同样也会创造出世界应该如何的模样："不应该下雨"或"朋友应当诚实而忠诚"。要知道你的真实自我是如此宽广，所以里面有的不只是乐观、强壮和独立，还有一些相反的部分：悲观、软弱和依赖。

　　受损自我的谬误

　　当你对于自己是谁有个概念并且相信这就是全部的你时，你所感受到的其实是不完全的自我，是一个感情、知觉、想法和幻想都受到限制的结构。真实的你有着你无法想象的宽阔和完整，而且跟源头及一切存在都密不可分。它会完整地表现在每个当下，跟你坐的椅子或地板或土地，或是你呼吸的空气、你的父母、你吃的食物、你父母的初次相遇，甚至人类物种的起源等等都不能分割。你的真实自我（True self），远远超过身份认同系统的分离或联结的概念。万事万物都是彼此有关且相互依赖，然而在各个时刻，我们每个人都是独特而独立的个体。我们二元的心智很难对这样的矛盾有概念，这点可以用一个电子来做说明：当你以粒子的形态来观察它的时候，电子的表现就像是粒子而有界限；当电子以波的形态被观察时，它的样子就会像波而具有不断移动的边界。它的本质是回应观察者的角度。加州大学柏克莱分校的理论粒子物理学家阿卡尼-哈米德（Nima Arkani-Hamed）说明了我们自身和源头与一切能量间毫无限制的联结，因为他曾如此问道："在你的拇指与食指之间能捏住多大的宇宙？"

　　对于自己的问题他这么回答："或许比你想象得更大。宇宙遥远可及的范围，可能比一厘米远还小；而宇宙的其他全部可能就在你紧握的手中。即便你无法看到这些遥远的地方和其他的世界，但你或许可以透过最熟悉的力--重力--与它们交流。"

　　一个有限而受损的自我观点，可能会影响你整个人生。这点可以从我和茱莉的对话中看出来：

　　茱莉："你一直在说我真的没有受到伤害，可是我无法相信。"

　　史丹利："那是你的身份认同系统在不断地增强你受伤的想法。"

　　茱莉："不，不是！我爸爸虐待我。我不了解为什么说那是我的身份认同系统。"

　　史丹利："你的确承受很大的痛苦，不过你现在花点时间试着这么做。闭上你的眼睛，仔细地往内心深处找找看有什么地方受到伤害。 "（茱莉照着史丹利的话做。短短几分钟后，就发生了这样的改变。）

1.治愈由身份认同系统开始(4)
     　史丹利："茱莉，你有找到任何受伤的地方吗？"

　　茱莉："就是我爸爸虐待我啊。"

　　史丹利："但那是个想法。'我爸爸虐待我'只不过是个想法。伤害在哪里呢？"

　　茱莉："我不了解。他对我做的事造成了伤害，让我的人生

　　陷入一片愁云惨雾，我得想办法跟这些痛苦的回忆共处。"史丹利："他做的事情的确很糟糕，也很不对。不过茱莉，今天你在这个房间，会干扰你的那个伤害不过是身份认同系统抓出来的想法。这些想法有'我被爸爸虐待，所以我受伤了'，或'因为我爸爸虐待我，所以我一定是被伤害了'。但是，这些真的只是想法而已。"

　　茱莉："那我心理的伤害又怎么说呢？过去的创伤在我的心底留下了伤疤，这就是我看到的伤害。"

　　史丹利："当你切到手指的时候，你的身体自然会有所反应，然后伤口就会愈合。或许你带着伤痕，但是这个疤并不代表伤害本身，它只是伤口复原后一个看得到的记号。如果因为某种理由而造成伤口无法愈合，那就表示你自然疗愈的功能受损。心理创伤和身体受伤并没什么两样。当出现心理创伤的时候，就算是非常可怕的事，我们还是天生有治愈的能力。若是当心灵的伤口无法愈合，同样也代表你自然疗愈的功能受损。而损害自然疗愈的东西，就是你的身份认同系统，它借着紧握你的想法来制造和重复你受伤害的感觉。"

　　茱莉："所以你说的是，我爸爸没有真的伤害我。他的确对我造成一些伤痛，不过是我自己的身份认同系统让这样的痛苦变成像是永久伤害，是吗？"

　　史丹利："对。身份认同系统的任务就是一再增强你受损的自我，诱骗你相信自己就是完完全全地受到伤害。现在请再注意一次你的内心深处，看看是否能发现什么伤害。闭上眼睛，慢慢地、仔细地探索你的心灵来寻找伤害。尽可能往最右边的方向去找，然后是最左边的地方，上、下、前、后……认真地查看你是否能找到任何伤害。"

　　茱莉："我找不到什么伤害，只有一些空间。不过那里有一些想法，都是关于我是受害者这件事。"

　　史丹利："是的，这些想法会自然在你心里的纯粹空间出现。关键在于能辨别出身份认同系统何时启动损伤，并且阻挡你体验由源头滋养的真实自我所具备的宽阔、运作和疗愈功能。真正的你，是如此广阔而无限，所以你是不会被伤害的。想法，就只是想法。"

　　一旦茱莉开始辨识出自己的身份认同系统，她就能够超脱自己是个受害者的有限认同，开始改善她的人生，过着开心的生活，而且还能体会真实自我中更开阔的自己。

　　自从我发现身份认同系统后，我发觉我们所有人--甚至是那些从来没遭遇过像茱莉那样的创伤的人--都会因为过度活跃的身份认同系统，而有个受损自我。一旦身份认同系统开始启动，就会取得身心联结的主控权，我们也会因此感受到自己在价值与功能上的损伤。我在这本书里提到的各种练习，就是为了提供给成千上万像茱莉一样想过着更丰富完整生活的人。

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