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微观红楼，从小处着眼，书中求证。不用索隐，也不去探佚，而是把红楼当小说读，把红楼当社会人生来看，一句话，一个情节，一个疑问，一个人物都可以作为探索的因由。因《红楼梦》版本较多，而且有些内容差距较大，为此，我基本以人民文学出版社的版本为依据，或解答疑问，或探索人物心理，或分析社会环境，或前后对照，或跳出文本，以切近现代社会的视点来阐释人物。写出来了，自己也不知算什么东西。 可巧近日看到王蒙先生的一段文字，忍不住暗自发笑。王蒙先生说：“红学是一门非常特殊的学问，是非常中国化的一门学问。不是一门严格的科学。它不完全用严格的逻辑推理，如归纳或演绎的方法，也不完全用验证的方法来研究。更多的时候采用的是一种感悟，一种趣味，一种直观、联想、推测或想象，而这些都是不那么科学的。另外它又是非学科的，我们无法把它限制在文艺学、小说学、文体学等学科之内，它扯出什么来就是什么。”我所写的当然更称不上研究，不过，倒很像王蒙先生说的“它扯出什么来就是什么”，这也是使我发笑的原因。但愿读者读了有些启发，我便心满意足了。
1．当石头的寓意
古代神话传说中，因共工触不周山，支撑天地的柱子断折，致使天倾西北，地陷东南，天出现一大洞，大雨不断，洪水泛滥，野兽横行，人类面临着空前大劫难。为拯救人类，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水，经过这样一番整修，天地才又恢复正常，人们才得以生息。 神话里女娲补天用的石头是大是小没有交代，到了《红楼梦》中，作者自言“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”，石头便有了确切的尺寸。第一回中交代，女娲所炼五色石，高十二丈，见方二十四丈，也就是长与宽均为二十四丈，底面是一正方形，总体看是一长方体。共炼这样的顽石三万六千五百零一块，实际工程用料三万六千五百块，余下一块没有派上用场，便“弃在了青埂峰下”。只是此石已与无知无识的顽石不同，“自经锻炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小；因见众石俱得补天，独自己无才，不得入选，遂自怨自愧，日夜悲哀。” 虽然这事有点荒唐，但“细玩颇有趣味”。石头所怨何来？并不是书中所说“独自己无才”。如果无才，也是大家都无才，所有的顽石被女娲炼过后都成了成品，自然都有了补天之才，但由于女娲计算不周，虽然这块石头也成才，但无奈没派上用场，被弃之不用。未经锻炼是顽石一块，但已通灵性就不同了，他有了思想，于是也就有了痛苦。何况这痛苦原因不是因为自己没有才能，而是机会的不平等，这就产生了怨。女娲具有神力，何以会出现计算方面的低级错误呢？既然出现了，女娲也该为此负责，给这石头寻个其他的出路与用场，结果却很不负责地弃之了事。 石头情绪很不好，除了“自怨”还有点“自愧”，这是因为有了自尊的意识。 同由女娲锻炼，别人都就业了，而且是“补天”那样的大用途，独自己没有用，如何面对众人鄙视的目光？无形中会产生羞愧心理。因怨而悲，因愧而哀，自是难免。 所谓补天，其实是作为栋梁之才，为国效力。那么这块被弃之不用的石头只想得到一个位置吗？而且必是用于补天？ 还是到书中来找答案。关于石头的一组数字颇有意思：十二；二十四；三万六千五百零一。这些数字用于计算石头的体积，但由于这些数字有一些奇怪的巧合，我便想它应该还有另外的意思。 十二：一年有十二个月。二十四：我国长期用的是农历，历法中一年有二十四节气；而且书中是很喜欢用节气的，薛宝钗用的“冷香丸”药方里，便是四时之节：雨水、白露、霜降、小雪，所用的几样花蕊一律对应着时间：春天的牡丹、夏天的荷花、秋天的芙蓉、冬天的梅花。而且用量都是十二——十二钱或十二两。三万六千五百零一，通常认为一年三百六十五天，按这样方法计算一百年便大约是三万六千五百天。但一年三百六十五天不是精确的时间，也许精确算起来，一百年正好是三万六千五百零一天。但是这个精确的时间对于普通人来说是没有什么意义的，如果回答一百年是多少天，恐怕大家还是会得出三万六千五百天这个结果。（摘自：汉王书城香港站）
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