驳周有光：从理论到实践，没有一样是对的

历史是发展的，我们不要指望从我们的祖先那里挖掘出什么治国宝典。孔夫子有他的历史局限性，他不过是封建统治的维护者和理论奠基者，他所说的“大同”，并不是什么理想社会。他理想中的“大同”社会有两个主要内容：一是坚决维护高度集权的封建专制体制，二是改善不断恶化的普通民众的生活状况，这也是他一生的追求。可是，他也认为这是不可能实现的，他寄希望于统治者发善心而实行“仁政”来改善民生，这就注定了他的“大同”只是一种空想。

李文力 发表于 2011-5-17 23:42
历史是发展的，我们不要指望从我们的祖先那里挖掘出什么治国宝典。孔夫子有他的历史局限性，他不过是封建统治的维护者和理论奠基者，他所说的“大同”，并不是什么理想社会。他理想中的“大同”社会有两个主要内容：一是坚决维护高度集权的封建专制体制，二是改善不断恶化的普通民众的生活状况，这也是他一生的追求。可是，他也认为这是不可能实现的，他寄希望于统治者发善心而实行“仁政”来改善民生，这就注定了他的“大同”只是一种空想。

你可以发展孔子主义嘛。

孔子的思想在中国已经成功了近2000年，世界上没有哪个人的思想能够持久地指导现实。所以还要继承和发扬，不能一棍子打死。比如，孔子的孝道思想，是维系社会的重要工具，哪个领导人都不会反对滴。

版主大人啊，人家李先生在客观的说孔子的局限性，你倒不认为是客观公正的，结果一个不问缘由，就胡说一通的人你倒认为是客观公正的？我是很奇怪你的评判标准的，或许是根本就没有标准？

对于前人的思想，对的要继承，错误要指出来，这才是真正的客观公正，而不是创造个滑稽的主义出来。

25# hohai_abc
版主大人啊，人家李先生在客观的说孔子的局限性，你倒不认为是客观公正的，结果一个不问缘由，就胡说一通的人你倒认为是客观公正的？我是很奇怪你的评判标准的，或许是根本就没有标准？
对于前人的思想，对的要继承，错误要指出来，这才是真正的客观公正，而不是创造个滑稽的主义出来。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=839270&page=3&from^^uid=1123236

孔子是中国历史上最伟大的思想家，……这是不容置疑的！

赫赫铭儿0 发表于 2011-5-18 17:10
25# hohai_abc
版主大人啊，人家李先生在客观的说孔子的局限性，你倒不认为是客观公正的，结果一个不问缘由，就胡说一通的人你倒认为是客观公正的？我是很奇怪你的评判标准的，或许是根本就没有标准？
对于前人的思想，对的要继承，错误要指出来，这才是真正的客观公正，而不是创造个滑稽的主义出来。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=839270&page=3&from^^uid=1123236

孔子是中国历史上最伟大的思想家，……这是不容置疑的！

这点我想谁都不会质疑的，但是他思想里面也的确有局限性的东西的，质疑这些东西也是可以的吧。

而且我建议版主规劝一下那个来着可追，他连别人的文章都没看，就可以断定别人不配谈民主，谈学术。还进行人身攻击，我怎么就成了菜市口拿刀的了？看来在他眼里，我俨然一个屠夫像啊。。。

来者可追 发表于 2011-5-17 13:27

hohai_abc 发表于 2011-5-17 10:19
学术精神在哪里？批判精神在哪里？民主精神在哪里？

楼上的属于比较典型的了，对别人要求是甚高的，但自己却对自己宣扬的东西突然失忆了。

你的题目已经出卖了你。单就你的题目而言，你尚不配谈学术、民主。你就是个菜市口拿刀的料。

至于你未来配不配谈学术、民主，尚未可知。

留照纪念。

来者可追 发表于 2011-5-16 19:05
没看内容，仅看标题，就知道你用的是极端的观点，不符合唯物辩证法，不符合“一分为二”，因此你是错谬的。

留照，鉴定人品。

柏杨的东西连驳的必要都没有，也犯不着气急败坏。


我可以肯定的说，你并没有通读，如果有耐心通读了，低级之处还望指出，大家交流一下。