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雷达卡
做好事不留名：大家好，我是苏老湿。
对于大多人来说，《易经》是难懂而又神秘的。今天我们就要尝试用十个字，来揭开《易经》的神秘面纱。
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说起这《易经》，那可是被称作上古三大奇书之一，同时也是四书五经中五经之首的经典。
可以毫不夸张的说，《易经》就是我们中华民族的根，是它衍生出了我们绚烂多彩的文化。
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这样的一部经典，自然少不了忠实的粉丝，而孔子就是这样的一位死忠粉。说到孔子对《易经》的喜爱，那就像鸠摩智对《易筋经》的痴迷一样，韦编三绝，把书都翻烂了。
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那么作为重多国学经典的源头，《易经》享有群经之首的美誉，可以说是国学的上乘之作，所以《易经》的推荐级别为A+。
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《易经》包罗万象，要弄明白它我们得先假设这样一个场景：有一本书，大家看了以后，就争先恐后的把八卦传开了。正所谓“山上一图书，先后八卦传”。接下来围绕这十字诀，我们将一起探究《易经》的智慧。
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1-山（谐音三）
今天我们说的《易经》，通常只是指周易。事实上，《易经》是由夏朝的连山易，商朝的归藏易和周朝的周易组成，它们就像电影《教父》三部曲一样是一脉相传的关系，只不过连山易和归藏易现在已经失传了。
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2-上（谐音三）
关于《易经》的作者有一个说法叫“人更三圣，世历三古”：
意思是在上古、中古和下古三位圣人（伏羲、周文王和孔子）的共同努力下，《易经》才成为了我们今天看到的样子。
这其中伏羲发明了八卦1.0，
周文王琢磨出了八卦2.0，
而孔子则给出了《易经》的使用说明书，让《易经》更好理解。
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3-一（谐音易）
要想真正的读懂《易经》，首先就要好好的认识“易”这个字。
易可以有三个层面进行解读：
第一，生生之谓易。这个生生之谓易并不是指生一胎生二胎都很容易的意思，而是说变化而又变化这就叫作易，说明易就是变化，而这也是为什么英文翻译《易经》要叫作《thebook of changes》；
第二，易可以分拆为日、月两个部分，这说明易的变化不是杂乱无章的，而是阴阳交替的不断变化；
第三，易变化的规律可以总结为三易，即“简易、变易、不易”。什么意思呢，首先是说大道至简，易变化的规律本质是最质朴的，并不是花里胡哨的。同时，万事万物无时不刻不处在变化当中，变化才是最普遍的。最后，万事万物虽然不断变化，但是那些规律性的东西是从来不会改变的。
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4&5-图书（河图/洛书）
对易有了基本认识，接下来最最关键的是要理解八卦。我们知道是伏羲创造出了八卦，但是他并不凭空编造出来的。相传，当时有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。河出图、洛出书，伏羲正是根据这“图”“书”而画出了八卦。
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4&5-图书（河图/洛书）
说到这河图洛书，它们并不是两张普通的散点图，而是相互依存、静动互换的两个状态。在这里我们将其简化成数理关系，初步窥探一下两者的变化。
如果我们把河图用数字简化表示，同时将外围的四个数字平移落位，再将其中的7、2和4、9对位变换，我们就会得到洛书。可以看到洛书是横竖斜相加都得到15的九宫格。
而这九宫格所代表的四时八节、四面八方等等，可以衍生出历法、卜筮等许多中国独有的一套运作体系。
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6&7-先后（先天八卦/后天八卦）
话说伏羲依据河图洛书创作出先天八卦后不久，周文王又因为被关在狱中无聊而作出了后天八卦。
作为八卦1.0和八卦2.0两个不同版本，从表面上看两者都包含了乾、坤、坎、离、兑、艮、巽、震这八个卦象来代表大自然中最常见的八种现象天、地、水、火、泽、山、风、雷，两者的区别不过在于这八个元素的顺序不同。
其实，两者的关系是先天八卦为体、后天八卦为用，这两个版本其实可以理解为是同样事物静和动的关系。
（先天八卦：干南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。）
（后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，干西北，坤西南，艮东北，巽东南。）
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8-八（八卦/六十四卦）
前面说了生生之谓易，所以要想有从无到有创造八卦，我们就要一生再生。所谓，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。从天地未开的太极开始，逐步生成了八卦。
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