法治：一种博弈论的解释
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来源：人大经济论坛
法治：一种博弈论的解释
近日来，法治取代了反腐成为焦点词汇，这代表着可喜的变化，大家关注的东西从表面的转向深层的思考。法治社会，与公民社会一样，是一个非常关键的制度术语。 是一个长久的考虑，我想大家应该记得的是一个法治名言也是:风可进，雨可进，国王不可进。在大历史背景下，我想再重温一下这个故事：
穷人的草屋（也叫做磨坊主和皇帝的故事）
这是一个现代拆迁的故事， 我们可以认为磨坊主是个钉子户！威廉一世在19世纪后期担任德国皇帝，威廉一世喜欢走遍祖国大地，到处去视察。每到一处总要居住条件比较好的地方，比较舒服比较安逸。威廉一世想在波斯坦建一个行宫，建的时候没发现行宫前面有一个磨坊，建好后，皇帝站在自己的阳台上发现这个磨坊特别碍眼，特别让他心里不爽，然后就派手下的人去看看，能不能把磨坊买下来，算国家征用这片土地。殊不知磨坊主不答应，然后内务大臣回去给皇帝汇报，并建议一定要买下来。皇帝说再增加价格，并给予优厚的补偿。但磨坊主仍坚持不卖，皇帝很生气，就强制把磨坊拆了。
磨坊主在第二天他就找律师，帮他一纸诉状将皇帝告上了法庭。磨坊主诉威廉一世案在法院立案了。德国的法官证明了德国的伟大，他们硬是判决皇帝败诉了：私有财产神圣不可侵犯，不经房主的同意是不可以进行强制拆迁的。这样一个房子在你的面前并不构成对你自己财产实质性的影响。所以判决皇帝恢复原状，赔偿损失。皇帝也是有法治意识的人，他派人按原来的图纸修复了磨坊，并赔偿了损失。
本来这故事就此结束，我们可以通过此经典案例了解西方强盛的一个基础，但是有人又写了后记。
据说，过了一些年，威廉一世去世了，威廉二世登基了。老磨坊主去世了，磨坊主二世也登基了。小磨坊主根本不愿意再去经营这个磨坊，决定去城市生活。而且经营也不善，濒临破产边缘，最后突然想起父亲讲起与皇家的诉讼。现在的小皇帝是不是也愿意把这片土地买回去？然后就写了一封信，告诉他说我现在穷的不行了，请皇帝把磨坊买下来，我有了钱，还了债我就走了，不在这儿呆了。过了几天他收到了威廉二世的回信：我亲爱的的邻居，听说你现在磨坊的经济到了非常严峻的程度，作为邻居，我感到非常的同情，但是你要卖磨坊是万万不可以的，此磨坊已经不再是一个普通的产业，而是我德国司法独立的里程碑，它必须世世代代保留在你磨坊主的名下，不可改变。鉴于你现在生活困难，请务必理解作为邻居的一种同情，所以我差人送上三千马克给你，请务必收下，这是邻居的一点心意而已。如果你觉得不好意思的话，就算是我借给你的，什么时候有了钱，什么时候再还给我，你的邻居威廉二世。
小小的故事中隐藏着一些真理，法治带来的自尊和人权保护，带来了社会的健康和自由快乐，更加是吸引众多的人才，甚至贪官污吏也跑到法治的国家去而不是去其他地方，就如我曾经撰写的文章：
一、 网络社会已经告诉我们，专家和砖家已经相同，传统精英精心构造的精英的模范形象已经衰落，我们需要的是重新塑造形象，这需要大量的努力。我们自然不可能还认会认识传统精英的形象还可以继续发扬和继承。厚黑、权术、家长专制、密室政治等传统治理概念已经不适合现代社会了，可是大量的存在 于社会，无论是私企还是国企事业单位，逞论政府。 我们已经 无法回避要面对重新构建一个新精英的形象的问题，负责任、社会公众型、民主平等和亲民，以及放弃权贵的高人一等的心态非常 重要，用传统的等级来治理无论是一个单位还是一个企业组织，都 已经过时，往往没有效率和落后。所以专制由法治取代是一个社会的层次的提高！！
是传统文明的自我更新和升华！！
二、传统中，新加坡的成功是小样本，小国千万不能一概推断于大国，这是方法论的问题。而且我们相信专家治理和西方众多知识的融入才是新加坡成功的关键，至于学习，谁不是在学习，按照斯密等人的看法，学习是人类的天性。 中国亦是，不学习，那么何来知识完全性呢？通过学习先进国家取得成功而不是通过学习中国集权主义的传统取得成功呀。
如果要说法治的好处，就是我倾向于在当今要选择“一个保护个人人权和自由的国度，不说什么多余的，如议论自由和人身安全，希望我行走在一个阳光的国度，没有恐惧权贵习惯低头下跪的国民性格”，关于那些鼓吹中国模式的人，我有时只好笑之自卑太久，高兴太早！革命尚未成功，同志尚要努力！只看看这个世界谁在逃离我们的，传统精英和上游社会天天说中国太好，形势太好。。。。。可惜他们转身就跑，拖家带口，为什么要在形势太好 时候，率先逃离中国呢？不说是西方法治让其有个安全和得到法律保护的预期，另外，也是没有安全感的国度的问题。为什么无论是传统精英还是现代有钱的民众，都移民外国而不是留在这个“报纸上永远一片形势太好的乐土呢？有语：春江水暖鸭先知。开个玩笑呵呵，似乎上流社会是最接近事实真相的地方，他们的逃离无非是如同市场价格一样发出的一个明确的信号，也是对经常 赞扬某种模式 的精英专家的隐秘的嘲笑。那些传统精英们甚至就是那些专家们本身，比谁都想跑得快。。。。这个所谓弃船心态是社会学心理学的研究领域，抱歉离题了。
回到我们的观察： 中共十八届四中全会是一个重要的观察点，也许是期望之大，所以公告一出，引起了两极分化的评价。 最近的三中会议带来了两极分化的评价，有人认为是不同的派别的不同期望所致，有人认为是中国式的一种中庸，而实践上应该是博弈的结果，充满希望的人看到了依法依宪治国，看到了许多新的制度安排。而失望的人因为法治需要的是民主和自由公开而认为现行政策不得其要旨。
任何执政的党派，都不是张维迎的大公无私者的圣人企业家，而是有利益集团的组织，所以这就意味着博弈的是本能，在一个利益不均匀的世界，存在不同的利益，就一定要有利益冲突，有冲突，就有协调和妥协还有各种不妥协。这是能够看清历史的前进的关键，不要只看到表面的东西，而是实质上的进步所在：博弈的结果和均衡取决于相关利益方的知识完全和信息完全。
法治的实施实质是一个博弈的过程，引导全民参与，才是制度均衡的关键。
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