tag 标签: 基本原则经管大学堂：名校名师名课

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分享 补充一下现代科学的基本原则
西门高 2015-11-1 13:59
形式逻辑、实证精神、相关和因果，命题必须在原则上是可以证伪的。
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分享 《道德情操论》读书笔记
worex 2015-7-16 23:20
《道德情操论》是亚当 • 斯密一部关于伦理、心理、法律与道德的著作，我所阅读的是他本人临终前修订的第六版全译本，正文分为七篇，分别论述了什么行为在社会道德准则看来是适合的，行为的功与过受到奖赏与惩罚的决定因素，人们品评自我情感与行为的基础，效用对赞许行为的影响，社会习俗与时尚对道德赞许与谴责的影响，什么品行是好品格以及简要介绍道德情感的理论体系。总体而言，亚当 • 斯密想要在本书中探讨道德品行什么是值得赞许与理应谴责的，以及影响道德品行评判的因素。虽然是几百年前的著作，当今社会习俗与道德风尚也已变化，但是，书中对于道德情操评判的基本原则，历经时间的锤炼已达成人类社会行为准则的共识，在当代仍具有很强的指导意义。通过阅读本书，我期待能够从非名人崇拜的角度去理解与选择性吸收他的思想观点。 1. 人性中的同情 作者认为人的社会性行为基于人性中的同情。我们从他人的幸福中感受幸福，从他人的不幸中感受不幸。我们无法直接体验到别人的感受，而是通过将自己置于他人的情境中，想象别人的感受来获得体会，但这种体会终究没有当事人亲身经历的强烈。当事人亲身经历过的事物，通过视觉、听觉等感官的感觉刺激，并经由大脑处理加工形成的记忆经验，它们如此令人深刻，以至于许多当事人多年后仍有清晰的印象，而我们通过设置情境想象别人的感受，正如传话游戏当中信息会失真的原理相同，我们了解别人的故事的过程中情境信息可能已经失真了，加上我们在想象过程中会不自觉地加入我们自己的感性经验，如此的结果就是通过我们想象体验别人的感受必然是与当事人的亲身感受是有差异的，并且因为感官的刺激的作用，当事人的感受融入本能的下意识里，而变得尤为深刻。 我们如果发现他人的感觉与我们心里的情绪一致，便会感到愉悦。作者说有的人把这种现象解释为人因为意识到自己力量的薄弱，注意到别人有与自己相同的情绪而自信认为能获得自己需要的协助，简单而言就是认为不同的人因为相同的感受情绪为满足自我需求而寻求的合作。但作者认为这种情绪一致性（我对同情感的一种理解）的愉悦，不是源于自我利益为中心的考虑，是因为人感觉自己的情绪能够与别人的情绪产生共鸣，实现情感上的共享而感到愉悦。我记得有一个传说故事说，上帝规定了每年有一天上天的神与地上的生灵都不能进行娱乐活动，违反则会遭到惩罚，但是某年的这一天，有一个神实在忍不住趁着到凡间的机会，玩起高尔夫的游戏，而且这一天特别幸运，杆杆都是好球，神也兴奋得手舞足蹈。天使看不下去，向午休的上帝打小报告，上帝半睁着眼回复天使说，不用担心，他今天无论打进了多少个好球都只能憋在心里，无法与别人分享他的快乐，这就是我对他的最大惩罚。人是群体性动物，我们有向别人分享情绪的内在需求，并且情绪的分享对人具有正向的作用，情绪上的一致性活化喜悦而给人带来喜悦的快乐，缓和悲伤给人减轻悲伤的痛苦。作者的观点来看，同情他人的不愉快，比同情他人的愉快给人带来更大的满足，爱是一种愉悦的感情，悲伤与怨恨，是一种不愉悦的感情，后者更强烈的需要情绪一致性来安慰。 2. 他人的品德行为的赞许与谴责 他人的品德行为的赞许与谴责，是否应该依据他人的情感是否与我们一致来评论呢？在某些场合，我们对于品德行为虽然赞许，但心里并未出现情感的一致性。比如别人说了一个确实好笑的笑话，即使我此时心里正承受着悲伤的事情，但是我仍然会根据经验，出于礼貌地发出笑声来。这听起来很假，但是从心理学上而言是合理的行为表现，群体成员具有从众的心理，即在群体压力下会压制自我，改变行为从而趋向群体所认可的行为，有学者曾做过电梯实验，不知情的实验对象与工作人员同乘电梯，当到达目标楼层电梯门打开时，工作人员同时把转身背向电梯门，实验对象愣了一下也同样转身背向电梯门，这就是从众心理的表现。即在该种场合下，我们根据我们的感情与什么感情契合的经验原则，使得我们此时不适宜的感情得到了补正，以示对他人的尊重。作者认为内心情感是各种行为产生的根源，是品评行为是应赞许还是谴责的基础。我对作者关于行为品评基础的想法没有意见，但是行为的适宜不能仅凭他人身上所引发的情感是否与我们自己的情感契合，或者情感与引发它的原因相契合来评定，作者忽略了群体价值观的作用，如果一个群体中甲对嘲笑群体外的人的行为感觉是愉悦的，而群体价值观使得群体成员认为嘲笑群体外的人的行为带来的愉悦是与甲的愉悦是契合，而引发情感的原因也不被认为有何不妥，依据从众的经验原则，那么嘲笑群体外的人的行为是合宜的，是值得赞许的。虽然我不恶意揣测群体的价值观，但是扭曲的群体价值观确实会对品评行为是应赞许还是谴责有重要的影响。相对应地，作者认为行为的功与过，即行为是应该受到奖赏或惩罚，则应根据行为情感所产生或倾向产生的后果是有益的还是有害的。比如一个故事里生物学家探险时发现某个部落所崇拜的寄居祖先灵魂的神树竟是部落里暴发的传染病的传播媒介，毅然砍掉神树的行为虽然与部落的崇拜信仰产生冲突，但是行为的结果是避免了更多的部落村民因传染病而死亡，所以从结果看他的行为是值得奖赏的。 3. 我们对自己的品德行为赞许与谴责的品评 我们对自己的品德行为赞许与谴责的品评，与我们对他人品德行为的品评正好相反，基于我们想象处于他人的情境来体会自己的情感，从而自我评价自己的行为是否适宜。但因为我们无法脱离自身成为别人，所以别人究竟对我们看法如何与我们自己想象的是有差异的。我们只能通过参照他人实际对我们行为的看法来评价自我。他人是我们的一面镜子，反射出我们自身，如果没有参考他人对我们品德行为的品评，我们完全按照自己的想法来评价自己，那我们所做的任何行为都会被我们认为是合理的，因此自我评价依赖于他人的评价标准。但是，这又使我想到，过于依赖他人评价的弊端。生活中有的人过于在乎别人对自己的看法，做任何事情都谨小慎微，疑神疑鬼，一旦怀疑自己的行为表现没达到别人的预期或获得别人肯定的评价，就否定自己的行为，意志变得消沉。别人对我们的看法终究只是一个参考，它不应该成为最终决定自我评价的因素，我们要对自己的行为做出中肯的评价，既不妄自菲薄，也不妄自尊大；对别人的评价也要适当取舍，综合自我与别人的评价，才能对自我有一个比较准确的定位，以调整自己的行为更能获得别人的认可。 4. 情绪是行为导向的一种来源 当我们痛苦与悲伤时，我们会以消极的观点来看待自己的理想；而当心情开朗时我们会以乐观的态度看待当前的目标。人会被自己的情绪所感染，进而情绪影响对外在事物与内在自我的认识，看上去是人最自然不过的反应，但是我们因为能够控制与调节自己的情绪而从其他生物中脱颖而出。范仲淹的《岳阳楼记》里提到一种“不以物喜，不以己悲”的处世态度，不因外物的好坏和自己的得失或喜或悲，范仲淹为国征战沙场，却因朝廷小人谗言而贬谪岳阳，仕途失意的人若自甘堕落，那么便与一般的文客骚人别无两样，真正能够控制情绪专注于目标的人，不是沉溺于指点文章，而是以一种不卑不亢、淡然的态度为目标付诸行动。古有勾践受尽耻辱，卧薪尝胆壮大实力始灭吴国；今有马云尝遍艰辛，风餐雨露发展电商终成大业。能够控制与调节情绪的人，特别是能够将痛苦与悲伤的情绪控制在一定的范围内不过分表现的人，因为消极的情绪，比积极的情绪更难控制，这样人会值得被赞许，行为也会被认为是合宜的行为。 5. 效用的真正目的 追求效用的目的并不是为了增进效用，而是增进效用方式的多样化。对于大卫 • 休谟提出的财富与名声能够增加人的效用，而效用的目的是增进人的幸福与愉悦，这种目的性使得人们甘愿辛劳与焦虑去追逐财富和名声的观点，亚当 • 斯密指出在一般人看来腰缠万贯的富人与声名显赫的大人物并不一定比一般人要幸福和愉悦，财富与美名的作用之于人的意义给其他一般人一种能够有更多的方式与手段获取幸福与愉悦的印象，而这些方式与手段在美学上精妙、恰到好处。作者的思考从个人层次上升到国家的层次，人追求财富与名声是因为它们能够带来实现幸福与愉悦的多样化的方式，与此类似，要使得公民主动追求具有公德心的公共政策体系，不是传输它能给公民带来的实惠与便利，而是通过让公民了解现存政策体系各部分的联系以及某些制度的不合理，激发爱国心使得他们觉得有责任改变现状来推动改革的发生。求变以图自强的心愿是好的，但不是盲目照搬，而是根据自身实际情况制定最可行的变革方案。美国一直向世界推行的美式民主，因为各国国情的差异所以不都适用，生活在社会矛盾尖锐但又未充分了解国情的青年民众看到“体制”的不合理，就会盲目热血冒进改革，这样革命的结果往往带来的结果不是更美好的生活，而是相当长一段时间的社会混乱。我们应当知道除非有更合理制度来代替，不然就不应改革原制度，制度现行能够稳定运行必然有它的合理之处，“存在即合理”。但对于亚当 • 斯密对于个人追求层次的观点，我是认同的，它其实就是美国梦的本质。人正是在追求财富、名声、地位的过程通过个人的微小改变改良了社会“体制”，在道德层面上即是基于同情构建精妙、合理的行为规范来构建人类所普遍认同的道德体系。这正是我所理解的人生追求的真正含义。 6. 不可忽视的社会习惯与风尚 社会习惯与风尚是影响人们对品德行为品评的一个不可忽略的影响因素。如果说同情是我们判断行为是否合宜的内在因素，那么社会习惯与风俗便是判断行为是否合宜的外在因素，类似于环境的作用。我们会有趣地发现，不同国家和地区，同一个地区的不同时代，品评品德行为的标准有非常大的差异。比如在泰国，头被认为是很神圣的部分，即使是小孩子的头也不能随便乱拍，否则是一种不礼貌的表现。如果到伦敦家庭参加宴会脱鞋会被女主人认为不文明；但到亚洲居民的家中不脱鞋才是失礼的表现。我们所需要做的是出发去那些国家或地区之前充分了解他们的习俗，并学会入乡随俗。所谓习惯成自然，我们一旦认可某种价值观的合理性后，不同于此的价值观便被认为是不合时宜的。一些标新立异、反常于世俗的品德行为在未取代之前的社会习俗与风尚成为新的社会习俗与风尚之前，它们不会被我们认为是美和令人愉快的，进而人们不会对这种品德行为表示赞许。但一旦某种不检的行为成为新风尚，受到好评，除了一些感叹世风日下的卫夫子外，多数生活在社会风尚下的人们会接受这种变化，逐渐认可甚至赞许这种行为，这才是可怕的。比如书中提到的查理二世统治期间流行的风尚，放荡的行为被认为是受过文科教育的特征，放荡的人才被认为是绅士；而态度严谨、举止端庄则被认为是虚伪狡猾的。现代社会我们发现老人跌倒无人去扶，变成一种共识；青年男女中援交行为，成为一种时尚，价值观的扭曲使得人们默认了这种变化。社会习俗与风尚的区别在于，社会习俗是历代社会成员经验的总结、是约定俗成的传统，异常稳固难以被同化，社会习俗对品德行为的品评是持续的、稳定的影响；而风尚是一时兴起的潮流，风尚对品德行为的品评是短暂的、不稳定的影响。社会习俗使人固执于陈见，风尚使人摇摆不定迷失方向。所以历代社会的统治阶级都要树立符合自然的是非原则的道德观、价值观来维持自己统治下的民众是“正常”的，来保证统治的稳定。 7. 关于好的品格 什么是好的品格？在说完品德行为是否合宜以及品德行为赞许与谴责的品评标准后，作者介绍他心目中的高贵品格，即是审慎，加上其他一些美德；低劣的品格，即是不审慎，加上一些恶行。审慎是作者非常推崇的一种为人处世的方式，在学问方面，审慎的人是严肃认真的，不是为了说服别人而学而是为了了解心中未知而学，不会刻意炫耀自己的学识，单纯而谦虚；在品德方面，审慎的人是始终诚实的，言语上含蓄保留，不贸然发表对事与物的看法；在社交生活方面，审慎的人的友谊是经过充分考验过后，建立的稳定、平静、忠实的伙伴关系，他们愿意摆低姿态生活，不会鲁莽僭越任何人；在人生追求方面，审慎的人能够坚定不移地牺牲眼前的安逸与欢乐，勤奋工作以实现他的目标。这种作者所称的美好的品格想必任何人都想要拥有吧！当然作者还有最后一点，即审慎的人不愿意承担任何不适他的本分要求他所承担的责任，不会好管闲事我并不赞同，有美好品格的人在尽了本分的责任前提下，也应考虑到对他人的责任，对社会的责任，即导向比照顾个人健康、财富、地位与名誉更伟大高贵的目的，将善意延伸至更广阔的宇宙，这才是美好的品格。 《道德情操论》一书，作者从社会性行为的产生基础、他人对品德行为的赞誉与谴责依据、我们对自己品德行为品评的标准等论述了我们的道德行为观念为什么会是这样的以及理应是怎么样的，至于好品行究竟是什么能力或机能推荐给我们的，令我们是值得称赞的，即支撑好品行的内在核心是什么作者并未告诉我们，或许这是哲学学者应该研究的范畴吧，一般的读者只需要好的道德行为究竟应该怎么就好，无论如何，这本书都是值得一读的书，特别是物欲横流、道德失衡的今天更是能够是我们静下心来读的一本好书。
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分享 刑法——第一章
熊肉 2015-7-12 00:31
第一编 总则 第一章 刑法的任务、基本原则和适用范围 第一条 为了惩罚犯罪，保护人民，根据宪法，结合我国同犯罪作斗争的具体经验及实际情况，制定本法。 第二条 中华人民共和国刑法的任务，是用刑罚同一切犯罪行为作斗争，以保卫国家安全，保卫人民民主专政的政权和社会主义制度，保护国有财产和劳动群众集体所有的财产，保护公民私人所有的财产，保护公民的人身权利、民主权利和其他权利，维护社会秩序、经济秩序，保障社会主义建设事业的顺利进行。 第三条 法律明文规定为犯罪行为的，依照法律定罪处刑；法律没有明文规定为犯罪行为的，不得定罪处刑。 第四条 对任何人犯罪，在适用法律上一律平等。不允许任何人有超越法律的特权。 第五条 刑罚的轻重，应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事事责任相适应。 第六条 凡在中华人民共和国领域内犯罪的，除法律有特别规定的以外，都适用本法。凡在中华人民共和国船舶或者航空器内犯罪的，也适用本法。犯罪的行为或者结果有一项发生在中华人民共和国领域内的，就认为是在中华人民共和国领域内犯罪。 第七条 中华人民共和国公民在中华人民共和国领域外犯本法规定之罪的，适用本法，但是按本法规定的最高刑为三年以下有期徒刑的，可以不予追究。中华人民共和国国家工作人员和军人在中华人民共和国领域外犯本法规定之罪的，适用本法。 第八条 外国人在中华人民共和国领域外对中华人民共和国国家或者公民犯罪，而按本法规定的最低刑为三年以上有期徒刑的，可以适用本法，但是按照犯罪地的法律不受处罚的除外。 第九条 对于中华人民共和国缔结或者参加的国际条约所规定的罪行，中华人民共和国在所承担条约义务的范围内行使刑事管辖权的，适用本法。 第十条 凡在中华人民共和国领域外犯罪，依照本法应当负刑事责任的，虽然经过外国审判，仍然可以依照本法追究，但是在外国已经受过刑罚处罚的，可以免除或者减轻处罚。 第十一条 享有外交特权的外国人的刑事责任，通过外交途径解决。 第十二条 中华人民共和国成立以后本法施行以前的行为，如果当时的法律不认为是犯罪的，适用当时的法律；如果当时的法律认为是犯罪的，依照本法总则第四章第八节的规定应当追诉的，按照当时的法律追究刑事责任，但是如果本法不认为是犯罪或者处刑较轻的，适用本法。本法施行以前，依照当时的法律已经作出的生效判决，继续有效。
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分享 中华人民共和国刑法（目录）
熊肉 2015-7-11 17:25
本刑法文本是2011年最新刑法全文，在八次刑法修正案的基础上形成，包括最新通过的刑法修正案（八）。 1979年7月1日第五届全国人民代表大会第二次会议通过，1997年3月14日第八届全国人民代表大会第五次会议修订。根据1999年12月25日中华人民共和国刑法修正案，2001年8月31日中华人民共和国刑法修正案（二），2001年12月29日中华人民共和国刑法修正案（三），2002年12月29日中华人民共和国刑法修正案（四），2005年2月28日中华人民共和国刑法修正案（五），2006年6月29日中华人民共和国刑法修正案（六），2009年2月28日刑法修正案（七），2011年2月25日中华人民共和国刑法修正案（八）修正。 目录 第一编 总则 第一章 刑法的任务、基本原则和适用范围 第二章 犯罪 第一节 犯罪和刑事责任 第二节 犯罪的预备、未遂和中止 第三节 共同犯罪 第四节 单位犯罪 第三章 刑罚 第一节 刑罚的种类 第二节 管制 第三节 拘役 第四节 有期徒刑、无期徒刑 第五节 缓刑 第六节 减刑 第七节 假释 第八节 时效 第五章 其他规定 第二编 分则 第一章 危害国家安全罪 第二章 危害公共安全罪 第三章 破坏社会主义市场经济秩序罪 第一节 生产、销售伪劣商品罪 第二节 走私罪 第三节 妨害对公司、企业的管理秩序罪 第四节 破坏金融管理秩序罪 第五节 金融诈骗罪 第六节 危害税收征管罪 第七节 侵犯知识产权罪 第八节 扰乱市场秩序罪 第四章 侵犯公民人身权利、民主权利罪 第五章 侵犯财产罪 第六章 妨害社会管理秩序罪 第一节 扰乱公共秩序罪 第二节 妨害司法罪 第三节 妨害国(边)境管理罪 第四节 妨害文物管理罪 第五节 危害公共卫生罪 第六节 破坏环境资源保护罪 第七节 走私、贩卖、运输、制造毒品罪 第八节 组织、强迫、引诱、容留、介绍卖淫罪 第九节 制作、贩卖、传播淫秽物品罪 第七章 危害国防利益罪 第八章 贪污贿赂罪 第九章 渎职罪 第十章 军人违反职责罪 附则
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分享 10.与虎谋皮
pxxs23 2013-4-25 09:28
从前，有个富人喜欢贵重的皮袍子和精美的事物。 一天，他想炫耀自己的财富，便想做一件价值一千两银子的皮袍子。没有这么多的皮，他就去和老虎商量，要剥它们的皮，这个人的话没有说完，老虎就逃入崇山峻岭去了。一次，他有想办一桌有羊肉的丰盛宴席，去和羊商量，要割它们的肉。羊也一个个躲进了密林深处。 就这样，这个人谋算了很长时间，没有做成一件虎皮袍子，也没有办法办成一桌有羊肉的酒席。 【营销启示】 在市场营销中，存在着许多合作和战略联盟的机会，但是一个基本原则是，当你想谋求某种东西时绝对不能和与这东西有利害关系的人商量。我国彩电业 “ 价格联盟 ” 不正说明了这个问题吗？？
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热度 1 老渔夫 2013-1-9 16:36
一、止损关 　　交易初期，交易者通常入市不久就会遭受损失，甚至是一连串的重大损失。分析自己的交易记录后，才发现原来其中的一笔或者某几笔交易导致本金大失血，这时的资金曲线会表现为断崖式的下跌。 　　所以，交易者一定要防止发生大亏损的交易，要果断止损。止损是交易者最先接触也是最先学会的一门实战课程，它能保护交易者的本金支撑到下一关。 推荐阅读 ·期市密诀就五个字 ·资金管理3个基本原则 美元可能突然升值 钢材明年二季度将迎升势 2010年美元升值终结黄金牛市 加速争夺粮源 中粮新乡屯麦 欧佩克决定维持原油产量目标不变　 发放进口配额难改棉价强势 　 二、顺势关 　　学会止损后，交易者经过一段时间的操作，却猛然发现自己的本金还是一如既往地减少，只是减少的速度慢了很多，即止损止损，越止越损。经过分析自己的交易记录，发现原来自己很多笔交易的方向有问题，与行情的大方向不符，所以很多交易最终都是止损平仓，这时的资金曲线表现为连续的碎步式的下跌。 　　如果说不止损会大失血，则不能顺势交易则会慢性失血，导致交易者慢性死亡。所以，即使没有大亏一笔的单子，但是多笔小亏损的单子累加起来同样会使本金越来越少。因此，一定要顺势交易，按照行情的大方向去做单。 　　 三、轻仓关 　　交易者在做到了既能止损，又能顺势后，交易绩效有所改善，逐渐赢多输少，但此时，快速发财的欲望膨胀，胆子越来越大，仓位也越来越重，终于有一天出现了交易者虽然设置了止损但市场没有给予执行的机会，于是资金大幅回撤甚至出现重大亏损，一笔输掉了很多，这时的资金曲线表现为总体上行但偶尔再次发生断崖式下跌。 　　这类似于健康的人遭遇车祸，交易中的意外总是不期而至的。交易者要认识到交易生涯中偶然性的重大负面作用，明白期望“一朝暴富”但结局却往往是猝死。要防止这种意外发生，就不能重仓，否则一旦出现特殊情况就没有了回旋余地。交易者要轻仓交易，不再急于求成。 　　 四、择时关 　　学会了截断亏损让利润奔跑，但在轻仓操作下，赚钱的速度毕竟也慢了，于是交易者恨不得每时每刻都有交易做，恨不得每时每刻都有惊天大行情，整日东征西讨，一看到所谓的机会”出现，就一个猛子扎进去。但经过一段时间的操作后发现，资金曲线上大的回撤虽几乎没有，但是资金曲线近乎上下波动而无明显增长。分析交易记录后发现，原来自己是在行情的振荡期不断操作，因为没趋势，或者说没行情，因此纵使做得再多再好也赚不到多少，倒是自己的交易费用上升了不少。 　所以做交易原来不用每天都呆在市场中，有的时候休息一下反而效果更好，交易者此时明白了张弛有道，一年中只需要抓住那几次有限的行情即可，不必时时交易。 　　 五、系统关 　　如果前四关过了，那么能让交易者快死、慢死、猝死的主要障碍业已都理清，即该吃的亏都吃过，该吸取的教训也都吸取了，至此一个较为完善的交易理念初步形成。虽然如此，但交易者还是会不时地犯一下上面所列的错误，例如有的时候止损不坚决，或一再放宽止损额，有的时候灵光一闪要抄个底，有的时候一放纵自己就重仓了，有的时候几笔亏损后急于翻本又过度交易。总是不自觉地错了改，改了又犯，仿佛永远无法杜绝。 　　因此，交易者必须把交易理念转化为具体的操作规则，使之成为可供遵守的纪律。经历了艰苦的尝试，交易者终于在此基础上构建了自己的交易系统，也意识到了一个完善的交易系统必须是初始资金、入场、止损、止盈、加减仓五位一体的系统，不可能先解决了其中的一个，再去解决其他的，所有的关节必须同时打通。 　　 六、自信关 　　交易系统构建成功了，而且历史数据测试很理想，交易者心想终于可以轻松地赚钱了。但严格按照信号操作后，却碰到了连续亏五六笔的情况，极端的还有将近二十笔的亏损，交易者此时又开始怀疑自己的系统，认定系统必定有自己不知道的重要缺陷。 　　具有完美主义倾向和勤奋钻研精神的人往往又会陷入到系统的修修补补中，遗憾的是这个问题并非努力就可以解决，也许要经过很长时间交易者才会明白，连输连错不过是坏的游程在起作用，因为交易系统并不适合当时的行情，资金管理的作用之一就是要能熬过这种行情。 　　 七、重复关 　　经过磨练，交易者明白了亏损是交易的必然组成部分，赚钱的交易不一定是好的交易，亏钱的交易也未必就是坏的交易。重读经典著作，才发现原来交易的奥秘前人都讲过，可惜不亲身经历就难解其中真义。这个阶段交易者已经可以稳定盈利了，但是交易者心中始终存有一个问题：成功是否还有其他捷径可走呢？换句话说，虽然交易者有了自己的交易系统，但是别人的交易系统会不会更好呢？不能为了抱牢一棵树而放弃整个森林，于是交易者又会全身心地投入到其他系统的设计和测试中来，结果不甚了了。 　　其实，只有经历了很多的挫折，吸取了很多失败的教训，交易者才会形成自己的交易理念，而系统就是要将这个可行的理念具体化，从这一点看，所有的交易系统都有相同的特点，万变不离其宗。因此，交易者应专心按照既有系统信号操作，不断重复盈利模式，资金才能稳定增长。 　　 八、自在关 　　通过上述修炼，交易者防止每个错误的方法都已规则化，并且每次交易都能做到严格执行规则，这时的资金曲线逐渐上行、斜率适当且没有很大的回撤，交易者自身也会感觉到交易不那么累了，虽然还在天天盯盘，但是做单数量越来越少，成功率却越来越高。此时交易者相信自己的交易系统，也明白系统虽然有一些缺点，但是坚持下去，赚钱是必然的。这时候，交易者定力仍然不足，容易受到外界信息的干扰，比如自己仰慕的高手的建议、有关庄家主力的报道、似是而非的基本面信息等，交易者还会因轻信而犯错吃亏。 　　这一阶段交易者最重要的是修炼定力。随着心态的不断改善和经验的丰富，交易者渐至耳顺境界，能轻松辨别信息的真伪轻重，不为外界信息所扰。此时交易者回顾自己的交易记录会发现，原来一年之中单子虽不多做，但钱并不少赚，长此以往，必能逐渐达到财务自由、心神自在的境界。
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分享 广东省鼻炎的手术治疗费用
2601502514 2012-11-10 14:32
广东省鼻炎的手术治疗费用 广东省鼻炎的手术治疗费用，哪家治疗鼻炎医院好?广州后勤医院耳鼻喉诊疗中心深信“一切为患者着想”是医疗服务行业的基本原则和高尚医德，院内所有诊疗项目均为专家亲自坐诊，不聘用任何实习医生。致力为各类耳鼻咽喉科疾病的有效治疗提供最有力的管理保障。 慢性鼻炎不治疗都有哪些危害，广州后勤医院专家介绍说：慢性鼻炎是鼻腔粘膜和粘膜下层的慢性炎症。表现为鼻粘膜的慢性充血肿胀，称慢性单纯性鼻炎。若发展为鼻粘膜和鼻甲骨的增生肥厚，称慢性肥厚性鼻炎。慢性鼻炎多数都是由于急性鼻炎治疗不及时而导致的，由于是慢性疾病，因此很多患者在治疗上也常常疏忽，虽然慢性鼻炎在起初不会有什么不良的反应，但是随着时间的流逝会产生一系列的疾病，对人体的危害极大。那么，广东省鼻炎的手术治疗费用，哪家治疗鼻炎医院好? 慢性鼻炎不治疗都有哪些危害，慢性鼻窦炎的危害很大，由于鼻部和周围的器官均是相通的，所以很多患者都是由于炎症的长期刺激，慢慢侵犯到了咽喉、耳部等位置。慢性鼻炎引发的疾病： 慢性鼻炎引发的疾病1、慢性鼻炎患者中有36%存在高血压，常年鼻炎患者的高血压发病率较季节性患者略有增高。而无鼻炎的男性中有16%存在高血压。 慢性鼻炎引发的疾病2、分泌性中耳炎：鼻***反应经咽鼓管波及中耳腔;鼻粘膜水肿波及咽鼓管咽口，使咽口狭窄、阻塞，咽鼓管功能障碍，中耳负压而渗液积存，出现耳闷、堵塞感症状。相关推荐：慢性鼻炎能用穿刺治疗吗 慢性鼻炎引发的疾病3、鼻窦炎：由于肿胀或水肿的鼻粘膜阻塞了在中鼻道和上鼻道的鼻窦开口所致。患者均有不同程度的过敏性鼻窦炎，受侵的鼻窦常为双侧、全鼻窦。 慢性鼻炎影响耳鼻喉的健康，慢性鼻炎的长期炎症还会对于鼻窦有影响，慢性鼻窦炎就是由于慢性鼻炎而引起的，长期鼻腔内部的炎症会慢慢侵犯到鼻窦腔，久而久之形成鼻窦炎，人人都说鼻炎难治疗，真正转化为鼻窦炎的时候，治疗的难度就更加增大了。还有很多患者会有着咽喉部位的不适，这是由于鼻腔的分泌物后流造成的，加上本身就会有鼻塞的现象，只能用咽喉呼吸，慢慢加重的咽喉部位的不适，很多慢性鼻炎的患者也常常伴随着慢性咽炎。 广东省鼻炎的手术治疗费用，哪家治疗鼻炎医院好?治疗药物性鼻炎推荐疗法： “美国40℃超低温等离子微创疗法”，高效治疗各类鼻炎 慢性鼻炎不治疗都有哪些危害，广州后勤医院专家提醒，得了慢性鼻炎，一定要及时去正规医院检查治疗，早治疗才会更容易痊愈，如果你对慢性鼻炎还有什么不了解的地方，请点击在线咨询，我们的专家会针对您的情况具体的给您提供医疗指导。 广东省鼻炎的手术治疗费用，哪家治疗鼻炎医院好?广州后勤医院耳鼻喉中心坐落于：广州市越秀区小北路243号，交通非常便利，可以搭乘地铁，也可以有多条公交线路直达医院。公交车乘30、109、110、111、189、225、271、278、280、545、550、810到小北站下车;或乘6、10、36、66、184、190、219、22、233、554、864到小北花圈站下车;地铁5号线小北站A出口。大大方便了病人看病，而且也省了不少时间。如果搭车遇到困难，可以拨打咨询电话：020-83566647，也可以在线咨询医生。企业QQ：800086555 乘车路线： ① 广州火车站：从广州火车站走约40米到广州火车站总站坐 550路 (坐2站)到小北站2.下车后往回走10米上人行天桥，沿着天秀大厦(粉红色)方向下天桥，直走50米可见医院门诊大楼。 ② 省客运站(汽车)：走约120米到流花车站乘坐30路(坐3站)到小北站2，下车后上人行天桥，沿着天秀大厦(粉红色)方向下天桥，直走50米可见医院门诊大楼。 ③ 广州火车东站：从广州火车东站走约80米到广州火车东站总站坐 233路 (坐10站)到小北花圈站2下.走约190米到小北路243号。 ④ 地铁5号线：坐地铁5号线到小北站下车，A出口出站后直接上人行天桥，沿着天秀大厦(粉红色)方向下天桥，直走50米即可见医院门诊大楼。
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