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梓色心晴0501 2015-5-11 17:58
文章摘要：普通的中文期刊已经不能满足各科研单位的需要，项目的申请、学科的建设、单位影响力的扩大以及关系到个人职称问题，都需要有高质量的 SCI 论文。所以发表 SCI 论文重要性不言而喻了。以下是谈谈提高 SCI 论文录用命中率的一些方法： 　　 1. 要充分自信自己所做的试验，当然做一些重复性、完全没有新意的试验是没意义的；现在很多中文的文章，就内容来说很多都可以投稿 SCI 杂志，只要作者原意写。现在很多国家所办的 SCI 杂志发表的文章，特别是 IF2 的，都感觉内容一般般，就内容新颖方面和国内某些中文杂志不想山下。所以，自己写文章一定要写英文文章。 　　 2. 文章语法应用不一定要非常的 ENGLISH 化，但文章的内容一定要表达清楚，也就是说一定要让人读懂。我的英文不太好，喜欢做笔记，一些好的语法、词汇，我都摘抄下来，平时翻翻，写作前在看看。当然，对自己的文章还是不放心的话，可选择投稿那些非英语国家，如东欧等国家办的杂志，我去年投稿的都是德国办的杂志，现在读起来觉得还需要修改，呵呵。 　　 3. 一定要选好审稿人。现在很多出版社，都要求作者自己 提供审稿人信息，即使没有要求，你自己也可以提供。这里，我们可以选择国内与自己或自己导师熟悉的学者，毕竟熟人好说话嘛，但最多只能一个；其次，我们可以选择那些与自己学术观点相同的国外评审人，投稿之前要尽量介绍自己的研究背景或基础。 　　 4. 自己寻找潜在的审稿人，这很重要。这个方法我前面介绍过，是我同学告诉我的，我自己也用过。与本领域相关的一些国外学者取得联系（最好不要是日本的，那些人学术思想非常严谨甚至极端），阅读它的文章（要与自己要发表的文章有关），写感受，并与作者进行交流互动（我试过，国外研究者很愿意与别人探讨他的研究成果，不管你是肯定还是否定），然后说明自己在做什么样的科研，比如要求他提供一些意见，然后再给他看看自己写的文章，按他的意见进行修改。当然，真正投稿时，推荐他作为评审人是自然的。我同学博士期间发表了 6 篇 SCI ，由于他的导师是学俄语的，不懂英文，所以他想到了这种方法。我去年发表了 2 篇文章，都是与自己有联系的国外研究者审稿的（他也发邮件告诉过我），结果编委的意见都是“ minor revision ”或“ good MS ”之类的话。 　　 5. 投稿之前，一定要对拟投的杂志要了解，特别是发表周期。这可从最近发表或 ONLINE 的文章看出，接收日期、接受 ONLINE 日期等，如果时间拉得很长，说明稿件量很大，队伍排得很长，如果急需看出的话不宜投稿（当然文章要是非常有意义例外哦）。我一般有意识的选择的都是月刊，季刊或半月刊很少投（一般发表周期稍长）。 　　 6. 拟发表文章类型的选择。各个学校多文章的类型可能要求不一样，我校对文章的字数有一定要求， SCI 至少 3000 字。以前投稿的是那些 FULL LENGTHEN PAPER ，都在 5 个版面以上，有的甚至达到 1 万字，写作修改都很费力气。去年我吧实验核心（自己感觉比较有创意的）部分写成 SHORT COMMUNICATION 类型，尽量做到简洁明了， 4~5 个版面（约 4000 字），这样比较容易写，修改也容易。结果两篇都中了。我的导师是洋博士，也是某个 SCI 编委，他说他也比较喜欢这类型的文章，重点突出，篇幅太长容易导致重复啰嗦，适得其反。 　　 7. 一些交叉学科的杂志的选择。有些 SCI 的杂志，原本是一个专业杂志，报道领域比较狭窄，但为了扩大影响力，增加了一些相关或交叉的学科 , 现在增加了很多基因发掘、克隆表达、逆境胁迫、基因组学等领域栏目，如果投稿投稿这些新的栏目，效果可能比投稿那些专业杂志更好。
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分享 大庆商江搜索2014年期刊杂志发表关于小说《金瓶梅》的部分论文
大庆商江 2014-8-15 04:19
大庆商江搜索 2014 年期刊杂志发表关于小说《金瓶梅》的部分论文 2014 年 8 月 14 日 （星期四），大庆商江使用搜索工具查到 2014 年杂志发表的研究小说《金瓶梅》的文章 30 多篇（全年可达 50 篇以上）。摘要如下： 2014 年 01 期《浙江纺织服装职业技术学院学报》 发表浙江农林大学艺术设计学院姚桂珍 王瑶的文章【《金瓶梅词话》中的汗巾儿考证】：【摘要】：通过比较分析《金瓶梅词话》等史书出现的汗巾儿文字描述、史料保留的图片，考证了明代汗巾儿的功用和形制，揭示其审美特征和文化内涵。认为汗巾儿是明代普遍使用的佩饰之一，男女不限，女性以装饰居多，男性以实用为主；汗巾儿用料考究、花色丰富、装饰精美，用途多样，因而具有物质性和精神性的双重内涵。汗巾儿反映了明代物质丰富的生活方式、发达的商业和高超的纺织装饰艺术，也印证了当时人们对华美服饰的欣赏与情感生活的追求。 2014 年 01 期《洛阳师范学院学报》发表河南大学文学院刘鹏的文章【《金瓶梅》中鞋的书写】：【摘要】：《金瓶梅》是中国小说史上一部伟大的作品，开启了文人独自创作小说的时代。鞋是书中常常出现的物件，它不仅是穿的物品，更是性爱的象征，在推动故事情节发展、多方位塑造人物形象和反映社会风俗方面也起了积极作用。 2014 年 1 期《天中学刊》发表河南大学文学院王永莉的文章【《金瓶梅》中巫术现象刍议】：摘要：巫术文化在我国文化发展史中源远流长，到了明代更加兴盛。在《金瓶梅》中，有着相当多的不同类型的巫术描写。巫术描写的价值不仅体现在揭示家庭内部矛盾、强化创作主旨方面，而且在艺术、民俗、文献方面都有着不可低估的价值。 2014 年 1 期《许昌学院学报》发表浙江师范大学人文学院程久培的文章【浅谈《金瓶梅》中的死亡叙事】：摘要：《金瓶梅》是摹写世情的杰作 . 在小说中，主要人物相继死于非命，但是这种死亡叙事却没有得到应有的关注。从情感维度、写实特色和结构方式三个方面来论述《金瓶梅》中的死亡叙事，探讨死亡叙事在文本中的意义和作用，可以对文本有更深一步的解读。 2014 年 01 期《中南大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表暨南大学文学院裴雪莱的文章【《金瓶梅》对明传奇的描叙及其戏剧史价值】：【摘要】：《金瓶梅》的出现，标志着明清通俗小说创作开始对世俗生活进行全面细致的再现，并力求突出生活真实的全新阶段。它对当时社会常演的传奇剧目、曲词关注较多，并较早描绘明代嘉庆、隆庆年间传奇各大声腔消长的历史景象，其成书时间与明中期传奇声腔发展状况相互参照，具有重大意义。《金瓶梅》写及明传奇的方式多样，作用不一，虽然有些方面并未完全达到作者创作的预期目标，却对后世小说创作产生了重大影响。 2014 年 01 期《河池学院学报》发表西华师范大学文学院高璐 康健的文章【《金瓶梅词话》词语考释五则】：【摘要】：《金瓶梅》是我国古典文学的瑰宝，同时具有极高的语言学价值。在相关词典的基础上，参考近代白话语料及现代方言材料，对“当门”、“不防头”、“年时”、“垫舌根”、“擦杠”等几个词典上解释有出入的词语做出多维度的考察。 2014 年第 1 期《语文研究》发表 大同大学浑源师范分校于银如 张惠叶的文章【《金瓶梅词话》疑难俗语考辨三例】：摘要：《金瓶梅词话》个别疑难俗语的释义至今仍存在瑕疵甚至错误，这不仅影响到读者对小说本身的阅读与理解，还影响到学者对小说的进一步研究。文章结合晋北方言对前贤时彦解释存在偏误的三条疑难俗语做了进一步的考辨，以期使读者能更准确地把握原著，同时也为大型俗语类辞书的编写提供新的依据。 2014 年 01 期《辽东学院学报 ( 社会科学版 ) 》发表大连大学语言文学研究所王立 王莉莉的文章【敢于创新，在与权威的论争中创新——周钧韬《金瓶梅》研究述评】：【摘要】：周钧韬先生专事《金瓶梅》研究二十多年，提出了“《金瓶梅》作者王世贞及其门人联合创作”“《金瓶梅》时代背景嘉靖”“《金瓶梅》成书年代隆庆”“《金瓶梅》成书方式过渡说”“《金瓶梅》初刻本问世年代万历末年”“《金瓶梅》为性小说”等 6 个新说；完成了《金瓶梅》创作素材来源考证的基础性工程。他的“治学之道”包括“知己知彼，选准研究目标”；“高层次加入”：“目不斜视、攻其一点，不及其余”；“敢于创新，在与权威的论争中创新”；“思辨与考证，双向汇流”等。其自言“治学之道”的核心是学好哲学。 2014 年 01 期《沈阳农业大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表浙江工业大学之江学院李娟的文章《论明清世情小说的宗教文化与婚丧习俗》：【摘要】：明清世情小说以描写日常生活为主要特点，其中蕴含了丰富的文化内涵，在一定程度上可补经史之不足，《金瓶梅》与《红楼梦》堪为其中代表。二书中涉及宗教文化的描写带有鲜明的世俗化倾向，反映出当时民间信仰与实用功利的关系，同时塑造了不少逐利鄙俗的师尼僧道形象，亦是当时释道逐渐衰落的真实写照。而与人物家庭相关的婚丧习俗也是小说的重要组成部分，书中各种形态的婚事描写、完整周详的丧礼叙述等，均反映出明清时期真实的社会风气。 2014 年 02 期《贵阳文史》发表中国社会科学院王六二的文章【芮译《金瓶梅》】：【摘要】：凡是被禁止的，都是被欲望的。这话有点过，可并不错。实验室里贴有标签的有毒试剂，恐怕不是谁都想打开盖子来嗅嗅的。然而，《金瓶梅》之被禁，多半是因为被欲望着。它是一本淫书，大胆而直接的性描写，直戳社会道德的神经主干；它又是一本文学大神级别的书，文字直抵市井生活，口语化，出入佛道又富于暗示，令不少文人学士垂涎百年。 2014 年第 02 期《集美大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表姜家君傅小凡的文章【《金瓶梅》中的身体叙事与女性生存困境】：《金瓶梅》是古代小说的颠覆之作，它突破了传统伦理对身体的遮蔽意识，以“写实性”的身体叙事方式，第一次展示了女性的生存实况与身体欲望。《金瓶梅》中女性身体出场的真实书写，身体既是她们唯一的存在价值，也是斗争与反抗的唯一武器，这注定了她们失败的最终结局，从而暴露了女性的生存困境，引导我们对女性生存的追问与思考，对现代社会的女性解放也有一定的启示意义。 2014 年 2 期《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》发表广西师范学院文学院贺根民的文章张竹坡【《金瓶梅》评点的绘画之思】：摘要：张竹坡根植于小说文本的世情风貌，援引传统绘画术语，展现小说理论的会通色彩，“间架”设置消解了视域的限制，搭建文本的整体构思；“如画”借以营造绘画场景，展现小说书写的形似效果；“白描”以精练的笔墨传神绘影，勾勒鲜活生动的形象，在失实求似的文化征程中凸显神似的审美幻觉；“点染”赋予小说情节的有机关联，凸显文本的空间文化特征，体现虚实相生的艺术辩证法。张竹坡评点的绘画之思，强化了古典小说理论的诗性智慧，增添了文本阐释空间的延展性和开放性，夯实了古代小说评点学的理论大厦，凸显了小说评点的东方神韵。 2014 年 03 期《甘肃高师学报》发表兰州城市学院文学院宋运娜 王明政的文章【由《金瓶梅》主要人物结局解读其“警世”寓意】：【摘要】：《金瓶梅》作为明代“四大奇书”之一，是我国第一部文人独立创作的白话长篇小说，是世情小说的开山之作，《金瓶梅》研究是中国古代文学研究中的显学，已经产生了大量研究专著和研究论文，在国内外极具影响力。笔者拟通过《金瓶梅》主要人物结局解读其“警世”之寓意，进而理解作者自然主义的描写背后所隐藏的对明代社会现实的深刻揭露和批判，领会《金瓶梅》的精神实质，从而正解千古名作——《金瓶梅》。 2014 年 3 期《许昌学院学报》发表河南大学文学院李嫄嫄的文章【从《金瓶梅》看明代的“妇妒”之风】：摘要：明代“妇妒”之风是一个复杂的社会现象。在《金瓶梅》中，西门庆的妻妾们在权势、金钱、才貌、子嗣等方面的斗争可以见出 . 婚姻爱情的排他性、女性知识的增长和才能的提高、社会思潮的进步及书坊刻书的发达等因素对“妇妒”之风盛行都有一定的推动作用。 2014 年 03 期《文学教育 ( 上 ) 》发表云南师范大学外国语学院安杨 原一川的文章【谈谈《金瓶梅》中潘金莲的宿命】：【摘要】：潘金莲的人生追求很直白也很简单 : 既然生而为人，就应该像人那样活着，享有人生的欢乐与权利。这种追求，从现代人的角度来说，是一种最低最基本的正当的人生追求，但是在她那个时代和道德背景下，像她那样身份和地位的市井妇女，可以说只能成为一个悲惨的道德祭品。 2014 年 03 期《名作欣赏》发表河南大学吴晓凡的文章【论《金瓶梅》中宋蕙莲形象的悲剧意蕴】：【摘要】：宋蕙莲是《金瓶梅》中一个着墨不多的女性形象，她充满悲剧的一生留给人们深刻的思考。我们可以从命运悲剧、性格悲剧、时代悲剧和人物的悲剧意义来分析把握这个人物的悲剧意蕴，展现这个人物形象的价值。 2014 年第 3 期《文艺生活：中旬刊》发表云南师范大学胡晓莹的文章【《金瓶梅词话》中的多重宗教现象初探】：摘要：《金瓶梅词话》是一部以写实的描写劝诫世风日下中追逐财色欲望的世人的“世情书”的重要作品，其中存在着宗教的矛盾与异化，宗教已为人利用，成为谋生、谋权或招摇撞骗的保护衣。在《金瓶梅词话》多重宗教影响下，皈依宗教成为人生归属问题的一个重要方向，作者再次向人们展现了自己的宗教观。 2014 年 3 期《许昌学院学报》发表河南大学文学院秦晓梅的文章【《金瓶梅词话》中功能型人物僧、道、术士的叙事学意义】：摘要：《金瓶梅词话》是一部描写世俗生活的巨著，既有现实主义描写，又充满了因果轮回、天命观念的唯心主义思想痕迹，其中功能型人物僧、道、术士在文中发挥了重要的叙事学功能，对构建框架、情节展开、人物塑造及作品创作意图的阐释都具有特殊意义。 2014 年 03 期《佳木斯大学社会科学学报》发表厦门大学中文系王显勇的文章《中古佛典文献释词零札》：【摘要】：佛典文献是中华文化的重要组成部份，《续高僧传》作为传世佛经中的一部重要典籍，其中的一些语词在词义理解上有的异于诸家经典，除了我们常用的意义之外 , 在佛经文献的特定语境中还会增加一些新的义项，甚至有的词语用现代意义理解不通，理解了这些字词，对我们了解其它佛经文献和佛教文化都具有重要意义。 2014 年 3 期《安庆师范学院学报（社会科学版）》发表安庆师范学院文学院刘敬林 邵倩的文章陶【慕宁校本《金瓶梅词话》第 61 回至第 69 回补校】：摘要： 陶慕宁校注本《金瓶梅词话》，是在参考多年来《金瓶梅》点校及语词研究成果基础上而进行的新校注本，较之以往校本可谓“后出较精”，然由于大家熟知的原因，该校注本还存在一些失校、误校、误点、误注现象。现就该书第 61 回至第 69 回校注方面存在的粗疏处进行考辨，以纠正其误校和失校文字。 【注：小说《金瓶梅》的出版是极其严谨的，绝非粗制滥造。所以小说《金瓶梅》是精品。】 2014 年第 3 期《文学教育》发表文章【美国汉学家翻译的《金瓶梅》在美出版】：摘要： 2013 年 11 月，年近 80 岁的美国汉学家芮效卫，终于用 30 年时间完成了对中国古典小说《金瓶梅》最后一卷《死亡》的翻译，并在日前由普林斯顿大学出版社出版，这是《金瓶梅》第一次用西方语言完整翻译。芮效卫版 5 卷本《金瓶梅》英译本第一卷出版于 1993 年，如今出版的完整英译版共 3000 多页， 4400 个详细注解。 2014 年第 03 期《东北师大学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表张冰妍、王确的文章【北美汉学家韩南之研究对中国文学的影响——以《金瓶梅》为例】：《金瓶梅》诞生于明代万历中期，据明末史料笔记《寒花盦随笔》所载，它在问世之初，就曾被誉为“天下第一奇书”；到了明末天启年间，烟霞外史序通俗小说《韩湘子全传》时，将它与《三国志》 ( 即《三国演义》 ) 、《水浒传》、《西游记》相提并论，认为“《三国志》之森严”、“《水浒传》之奇变”、“《西游记》之谑虐”、“《金瓶梅》之亵淫”构成了四部“奇书”以及各自的艺术特色；而到了明清之际的李渔那里，《金瓶梅》与《三国》、《水浒》、《西游》并称“宇内四大奇书”的提法，正式确立下来。正所谓名满天下，谤亦随之，作为一部“奇书”，《金瓶梅》因其不加节制的情色描写，向来备受非议；而它从整体上所呈现出的“曲终奏雅”、“始邪末正”的叙事倾向，又在某种程度上成为人们为它辩护、正名的主要依据；况且，它对明代中期以后的社会生活生动、全面、深刻的呈现，对于当时以及后世的学者深入体认历史的动态，又提供了极大的便利。这一切，都赋予了《金瓶梅》以丰厚的文化底蕴和艺术魅力，使它不仅在以中国为中心的东亚中华文化圈中影响深远，而且远渡重洋，在西方文化界引发广泛的关注和极大的兴趣。 2014 年 4 期《中南民族大学学报》发表广东金融学院财经传媒系陈利娟、华中师范大学文学院王齐洲的文章【《金瓶梅词话》“虎中美女”意象新论】：摘要：《金瓶梅词话》开篇提出的“虎中美女”意象对理解小说人物和主题有重要意义。通过文献梳理可知，“虎中美女”泛指行为如虎的少年美女，在小说中则特指潘金莲。不过，潘金莲婚配的三个男人均与“虎”意象有关，正是“虎”中生活催生了她这一“虎中美女”，这样，“虎中美女”意象就不只沿袭着男权社会的“红颜祸水”的认知视角，也提醒着人们对男权社会所造成的“虎中美女”变态人性的深入批判与思考。 2014 年 04 期《湖北社会科学》发表长江大学文学院章芳的文章【明清世情小说“无父”现象刍论——以《金瓶梅》为中心】：【摘要】：《金瓶梅》是中国文学史上世情小说的开山之作，小说有意回避父亲的存在以表明对传统宗法观念的背离和对封建等级尊卑的藐视，并由此成为了明清世情小说“无父”现象的滥觞。该小说重在展示主体意识的增强和个体自我价值的提升，倡导人际间地位平等，企图推倒偶像的崇拜和教义的束缚，为明清文坛带来了别样的审美风尚。 2014 年 04 期《文艺评论》发表苏州大学文学院沈叶娟的文章《十七世纪世情小说情色主题之变迁》：【摘要】：《金瓶梅》作为世情小说的发端和巅峰，小说中大量露骨的性行为描写引发了十七世纪文人们有关情欲主题探讨的风潮。整个十七世纪世情小说的发展也伴随着这个主题呈现出了独特的面貌。 2014 年 04 期《戏剧之家 ( 上半月 ) 》发表青岛大学文学院唐艺文的文章【《金瓶梅》李瓶儿之死反映的民间丧俗 ] ：【摘要】：作为明代四大“奇书”之一的《金瓶梅》，因其书中大量的丧葬民俗场面的描写，又被人们称为“丧葬文化大全”。而书中描写得最详细，最全面的要数李瓶儿的丧葬了。本文将梳理李瓶儿的丧葬反映出来的民间习俗特征。 2014 年 4 期《开封教育学院学报》发表青岛大学文学院钟筱佩的文章【《金瓶梅》娼妓的现实嗜利性】：摘要：娼妓题材作为中国古典文学的重要组成部分，历来受学者的广泛关注。在以往的文学作品中，小说家对娼妓形象的认识颇为片面，一种认为她们本性善良，是社会的牺牲品；一种认为是佻达、堕落的代名词，离经叛道的名教罪人。《金瓶梅》塑造的娼妓形象更为真实，作者没有对她们进行诗情升华，也没有“才子佳人”式的匹合，而是抓住娼妓弃旧迎新、趋炎附势，一切以赚取更多的金银为宗旨的一面进行描写。她们不惜出卖自己的身体与灵魂，以性为敲门砖，在交欢时索要一些碎银、衣服、香茶、鞋面等，完成一种卖与买的交易。 2014 年第 04 期《旅游时代》发表慕容素衣的文章【《金瓶梅》中的吃】：我看《金瓶梅》 , 就如那个老太太一样，注意力全放在吃上面。都说《红楼梦》里的美食冠绝古今，可是公子小姐们吃得太过矜责，他们吃螃蟹烤鹿肉，讲究的是文人雅趣，丝毫没有一点饕餮之相，吃在这里只是个由头，赏花吟诗才是重头戏。初读红楼，我好比刘姥姥进了大观园，惊叹世界上居然有这么多好吃的东西，连一只而子都要拿十几只鸡去配它。不过贾府的茄鲞再美味，对于平民百姓来说总像隔了一层，只知道是很好吃很好吃的，滋味却无从想象，因为从来没有尝过。《金瓶梅》中的饮食就不同了，出现频率最高的就是熟鹅、烧鸭、蹄膀、排骨、鲜鱼这几样，纯梓是市井的吃、世俗的吃，读起来毫无隔膜感，因为那些东西都是我们老百姓吃了几百年、而且还将一直爱吃的。 2014 年第 5 期《博览群书》发表郑州师范学院中原文化研究所周岩壁的文章【《金瓶梅》里的“四泉”】：古人大都有名、字，是为方便社会交际。像孔子，名丘，字仲尼。他自称名，如：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语·公冶长》）别人谈到孔子，则称其字，如：“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：‘无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。’”（《论语·子张》）但后来人们觉得称名或字，不够恭敬，尤其是对于长者和贵人；于是就有避讳。 2014 年第 5 期《博览群书》发表郑州师范学院中原文化研究所周岩壁的文章【《金瓶梅》里的“四泉”】：古人大都有名、字，是为方便社会交际。像孔子，名丘，字仲尼。他自称名，如：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语·公冶长》）别人谈到孔子，则称其字，如：“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：‘无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。’”（《论语·子张》）但后来人们觉得称名或字，不够恭敬，尤其是对于长者和贵人；于是就有避讳。 2014 年 06 期《名作欣赏》河南大学文学院刘鹏的文章【《金瓶梅》中的“鞋”意象】：【摘要】：《金瓶梅》是中国小说史上一部伟大的作品，开启了文人独自创作小说的时代。鞋意象是书中常见的意象，有着丰富的内涵。它是性爱的象征，预示了死亡，也宣示着胜利。 2014 年 4 期《戏剧之家》发表青岛大学文学院唐艺文的文章【《金瓶梅》李瓶儿之死反映的民间丧俗】：摘要：作为明代四大“奇书”之一的《金瓶梅》，因其书中大量的丧葬民俗场面的描写，又被人们称为“丧葬文化大全”。而书中描写得最详细，最全面的要数李瓶儿的丧葬了。本文将梳理李瓶儿的丧葬反映出来的民间习俗特征。 2014 年 6 期《学术交流》发表苏州大学 文学院 / 汉语及汉语应用研究中心唐甜甜 曹炜的文章【《金瓶梅词话》颜色词“红”的语义、句法特征初探】：摘要：《金瓶梅词话》颜色词“红”在语义、句法等方面体现出鲜明的特色。这些特点表现在：一、“红”的词义架构由 6 个义项构成，在 340 个用例中，颜色概念义的用例高达 251 例，使用频率达到 73.82 ％，远高于其余 5 个义项之和。二、“红”的着色域极为宽广，着色域多达 9 个大类，其中织物类事物和人体类事物是《金瓶梅词话》中颜色词“红”最主要的两大着色域，无论在着色对象的数量上还是在着色频率上都居于绝对优势地位。三、“红”的附属义极为丰富，形成了独具的附属义体系。四、“红”的句法功能较之现代汉语中的“红”要灵活得多，《金瓶梅词话》中“红”的很多用法在现代汉语中均受到极大的限制。 2014 年 7 期《金田》发表云南大学法学院黄立臣的文章【宗法制视野下的情爱——《金瓶梅》第六十二回 】：摘要：在《金瓶梅》中，西门庆将潘金莲、庞春梅等妻妾视为泄欲的工具，他们之间没有爱只有性。但西门庆与李瓶儿却流露出了真情，这在第六十二回“西门庆大哭李瓶儿”中足以彰显。李瓶儿死后，西门庆哭天抢地，又几度梦诉幽情，丧葬礼仪亦非寻常。西门庆与李瓶儿的感情大概经历了“财——性——爱”三个阶段。可以说封建宗法制度对李瓶儿和西门庆的情爱发展起着至关重要的作用。 2014 年第 09 期《短篇小说 ( 原创版 ) 》发表陈秀玲的文章【《金瓶梅》中人物性格的刻画】：在浩瀚如烟的中国古典文学作品中 , 《金瓶梅》因其所呈现的充斥着过多性欲成分的男女关系以及太多的恶毒心理而使人很难将其归入美好的爱情小说的行列。然而，单就其对人物性格特点的刻画来看，将其列为对男女情爱心理刻画最到位、最深入以及最现实的一部经典小说却不为过。经典巨作《牡丹亭》和《西厢记》固然有其伟大之处，而《金瓶梅》在对爱情的表述上却与其不尽相同，它对封建社会中原生态的一夫多妻制的男女爱情进行了最大限度的还原，将那个时代男女在面对异性时的心理和情感充分地展现出来。这种叙述是最真实、最普遍的，甚至难以将其称之为爱情，而往往称之为情爱。 2014 年第 09 期《名作欣赏》发表李晓梅杨玲的文章【《金瓶梅》中医者形象透视】：《金瓶梅》问世至今，解读其作品中人物形象的学术成果非常丰富，为读者更好地赏析小说提供了许多帮助。本文选取《金瓶梅》中较为特殊的人群———医者作为研究对象，试图通过分析，深入挖掘“医者”这一类人物本身蕴含的丰富时代内涵。 2014 年 14 期《名作欣赏》发表苏州科技学院人文学院朱全福的文章【论《金瓶梅》中的奢靡享乐之风】：【摘要】：明代中后期，社会上掀起了一股崇尚奢靡享乐之风，《金瓶梅》一书以浓墨重彩的情节和细节给予细致的描述和形象的反映。本文以西门庆及其妻妾的日常生活和游乐活动作为切入点，从“出游”“宴客”“赏玩”“游乐”四个侧面对此种奢靡享乐之风进行梳理和剖析，并指出其导致社会风气萎靡与颓放的危害性。 2014 年 14 期《名作欣赏》 发表河南大学文学院刘鹏的文章【《金瓶梅》中的游戏研究】：【摘要】：《金瓶梅》是一部反映晚明百科文化的长篇小说，它反映了晚明社会的诸多方面。其中书中的游戏活动写得较有特色，具有一定的文本功能和史料价值，是全书值得研究的一个方面。 以上约 8800 字 有的期刊杂志上传文章不够迅速…有的论坛博客发表不了一万字以上的文章…待续… 专家学者研究小说《金瓶梅》的论文具有先导性，必将引领民众深入思考小说《金瓶梅》的意义和作用。向研究小说《金瓶梅》的专家学者致以崇高敬意。 收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 手机短信： 13624660933 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。 文人相轻自古使然。对待研究《金瓶梅》的专家学者，正如前译林社社长李景端谈论《百年孤独》所说：“挑他们的错容易，要达到同样的高度很难。”
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大庆商江 2014-8-14 04:41
大庆商江搜索到 2011 年期刊杂志发表的关于小说《金瓶梅》的论文 2014 年 8 月 13 日 （星期三），大庆商江使用搜索工具查到 2012 年杂志发表的研究小说《金瓶梅》的文章约 40 篇。摘要如下： 2011 年 01 期《文史知识》发表马瑞芳的文章【《金瓶梅》和《水浒传》的血缘关系】：【摘要】：《水浒传》跟《金瓶梅》什么关系 ? 老子和儿子的关系。《金瓶梅》是将《水浒传》一段情节挖出，补缀、推演、丰富、异化，写成的新小说，它原本是长在《水浒传》上的寄生蟹。没想到，越长越旺，越长越大，不仅脱离母体，还跟母体分庭抗礼。 2001 年 01 期《名作欣赏》发表西安市三桥武警工程学院训练部程鹏的文章【为《金瓶梅》雪冤】：【摘要】：说起小说中色情淫秽描写充斥，人们总是首先想到被称为元明四大奇书之一的《金瓶梅》。其实，这是一桩历史的冤案。《金瓶梅》是我国长篇小说中个人创作的先河，是一部形象生动、寓意深刻的明朝亡国史，明末社会经济史，具有极高的社会认识价值与文学价值。它的原稿始刻本 , “原无淫秽语”，是到后来的再刻本时，书贾们出于敛财需要，迎合明末淫风，对它大加伪撰，并更名为“词话”，这才使它成了一部白璧蒙污、毁誉参半的名著加“淫书”的。 2011 年第 01 期《鸡西大学学报》发表姚奕名的文章【《金瓶梅》中潘金莲与李瓶儿之比较】：《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》并称为明代“四大奇书”。但是《金瓶梅》与另外的三部有些不同，其它三部都经历了“世代积累”的演变过程，主要是以历史故事、民间传说为素材，有着丰富的民间文学积累，最后由作家加工写定，是民间文学与作家创作相结合的世代积累型小说。而《金瓶梅》除西门庆与潘金莲相遇、武松打虎这段是借用《水浒传》之外，其它的故事情节绝大部分都是作家的自主创作。从《金瓶梅》中，我们可以更好的了解明代中后期的社会现实。《金瓶梅》这个书名是由书中三个主要女性人物的名字组合而成的，分别是：潘金莲、李瓶儿、庞春梅。从小说的命名来看，《金瓶梅》摆脱了史传文化对小说作品命名方法的影响，不再用“传”“记”“演义”之类的字眼，并且开创了取人物姓名组合书名的独特命名方式，对后来的小说命名法很有影响。 2011 年 01 期《廊坊师范学院学报 ( 社会科学版 ) 》发表广西师范学院文学院贺根民的文章【《金瓶梅》评点题旨论】： 【摘要】：《金瓶梅》评点者侧重文本细读，多向挖掘文本意旨，凸显《金瓶梅》广泛的意义承载。市井风貌是小说题旨的外在表现，劝惩之旨突出小说文本的功能效应，泄愤说则为文本最为内在的题旨指向。《金瓶梅》评点者的题旨论述提升了文本的艺术价值，成为小说家体验崇高的方式，焕化成评点者生命精神的存在表征。 2011 年 01 期《广西师范学院学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表广西师范学院文学院贺根民的文章【《金瓶梅》批评“非淫书”说谫论】【摘要】：《金瓶梅》以大胆露骨的欲望叙事呈现一部性文化大餐，属意教化功能或审美品格，形成文本接受的淫书说和非淫书说二水分流之势 , 《金瓶梅》的三大评点前后接续，竭力为小说题旨辩解，体认性文字的存在价值，追溯其复杂的社会原因，真实反映了“非淫书“说穿越时空的艺术魅力，它们一道建构了厚重的《金瓶梅》文本接受大厦，推动了《金瓶梅》的经典化进程。 2011 年第 11 卷第 1 期《湖南工业职业技术学院学报》发表河南大学文学院陈思的文章【《金瓶梅词话》的判断句和“乞”字句研究综述】：摘要：《金瓶梅词话》是近代汉语的一部重要文献，文中语言的语法现象十分纷繁丰富，其研究价值也是学术界公认的。正文以《金瓶梅词话》的语言为语料基础，对其中七种句式中的判断句和“乞”字句两种句式的研究进行系统的梳理，对于了解和研究近代汉语语法演变过程以及语言产生的异同，有着非常重要的意义。 2011 年 02 期《绥化学院学报》发表广西大学文学院安牧阳的文章【从韩道国一家管窥《金瓶梅词话》的主题思想】：【摘要】：以《金瓶梅词话》为论述中心，从书中长期被研究者忽略的韩道国一家出发，通过重点分析韩家的特点，说明韩家不是一直以来被认为的只是一伙无义之徒，而是一个有着奇特默契，充满温情、宽容和理解的家庭。从对韩家的分析中得出关于《金瓶梅词话》主题思想的认识，表明此书是一本对世态人情有着深刻洞察力和鞭辟入里的刻画的杰作。 2011 年 02 期《华中人文论丛》发表华中师范大学文学院殷小芳的文章【被侮辱被损害的妾妇形象——论《金瓶梅》中的孙雪娥】：【摘要】：《金瓶梅》中，在西门庆的一妻五妾里，孙雪娥是位居第四的妻妾。然而，她的地位却是极其低下和卑微的，命运也是极其可怜和悲惨的。她不但在西门庆的面前失了宠，而且家中的其他众妻妾也鄙视她。她从未停止过改变自己生活处境的斗争，但不合理的封建婚姻制度和冷酷的环境迫使她一步步地由妾沦为奴仆 , 进而被卖为娼妓，最后走向自缢而亡的悲惨结局。 2011 年 02 期《明清小说研究》发表吉林大学中国文化研究所王汝梅的文章【《金瓶梅》评点第四家赞——纪念《金瓶梅词话》发现八十周年】：【摘要】：《双舸榭评批金瓶梅》继崇祯本评点、张竹坡评点、文龙评点之后的第四家。双舸榭评点有诸多新特点，对《金瓶梅》传播与研究作出了重要贡献，是对《金瓶梅词话》发现 80 周年最有意义的纪念。 2011 年第 03 期《文史知识》发表马瑞芳的文章【趣话《金瓶梅》 三寸金莲做妙文章】：张竹坡称《金瓶梅》为“第一奇书”。《金瓶梅》奇就奇在一不写帝王将相，二不写英雄传奇，三不写神魔斗法，却专写市井人物、日常生活。打造世情小说写人写事特有章法，是兰陵笑笑生对古代小说的重要贡献。用三寸金莲做妙文章，写西门府女人间明争明抢、暗斗暗战，是一妙招。 2011 年 02 期《南京师范大学文学院学报》发表天津理工大学法政学院付善明的文章【《金瓶梅》作者笑笑生的创作智慧】：【摘要】：兰陵笑笑生发现了家庭、家族，并以之为题材，创作了异于传统的第一部多声部宏大叙事的世情小说。他突破了小说显现单一的光明色调的传统，暴露黑暗、揭示丑恶，创作了众多和现实生活中同样复杂的人物。凡此诸多方面，都显示了笑笑生的创作智慧。 2011 年 02 期《励耘学刊 ( 文学卷 ) 》发表美国加州大学尔湾分校东亚语言文学系黄卫总的文章【英语世界中《金瓶梅》的研究与翻译】：【摘要】：本文的前半部分就近几十年英语世界中有关小说《金瓶梅》研究发展做了一个回顾，而下半部分则是对小说几个英译本的介绍，尤其是对最近普林斯敦大学出版社出版的由芮效卫翻译的译本作了简评。文章指出英美学人对《金瓶梅》研究的深入与英语世界学术潮流的发展与变化有着密切的关系。现在更多研究者将小说作为一个文化的产物而不是一个孤立的文学文本来阐释。 2011 年 03 期《沈阳大学学报》发表南开大学文学院张宁的文章【论《金瓶梅词话》中宴饮描写的市井气质】：【摘要】：研究了中国世情小说的开山之作《金瓶梅词话》。认为该小说的宴饮描写具有浓郁的市井气质：其一，宴会食物质朴，做法粗犷，不见高雅气息；其二，通过宴饮描写展现人性、人情和市井智慧。分析了小说中围绕西门庆家的日常起居及人际交往向读者展示的明代中后期以“食色”为中心的世俗生活风貌。 2011 年 4 期《黑河学刊》发表安徽大学郑勇的文章【略谈《金瓶梅》中的“鲥鱼”来源——与张惠英教授商榷】：摘要：张惠美在文章《 金瓶梅 中杭州一带用语考》中，通过列举“鲥鱼”等《金瓶梅》当中的杭州语词，继而证明作品的方言地理坐标是吴语区。结合《金瓶梅词话》、《大复集》等文献，介绍了《金瓶梅》中的“鲥鱼”来源，证明张先生的这种判断是存在不足的。 2011 年 04 期《济宁学院学报》发表广西师范学院文学院贺根民的文章【《金瓶梅》评点美学述评】：【摘要】：《金瓶梅》评点者深谙奇书的才子文心，打造一种开放、积极参与的批评模式，拓宽了《金瓶梅》的阅读空间，《金瓶梅》评点成为其生命存在的形式。他们传承《金瓶梅》的文化精神，构筑了斑斓璀璨的古典小说理论话语阐释世界，并促进了我国小说观念的近代化和批评体系的完善。我们必须寻找一种合适的研究视角，参以比较小说学理论，寻找文本阐释和理论言说的民族文化生态，在中国小说美学史的脉络上凸显《金瓶梅》评点的文化定位。 2011 年 04 期《河南广播电视大学学报》发表曲阜师范大学文学院周颖的文章【论《金瓶梅》中的药意象】：【摘要】：《金瓶梅》中，有大量的用药情节，形成具有审丑文化意蕴的药意象。药意象折射出人物灵魂的丑陋，隐喻社会现实的弊病，体现小说的审丑特色。西门庆的罪恶人生，始于生药铺，历经借药纵欲、以药自救，终至无药可救。李瓶儿一生痴迷，依赖于满足病态情欲的药物。潘金莲偷情杀夫、纵欲争宠、通奸堕胎的人生畸变过程，药物始终参与其中。文章着重对《金瓶梅》的药意象进行阐释，并探讨其在药意象源流史上的价值与意义。 2011 年 04 期《古汉语研究》发表贵州民族学院文学院惠红军的文章【论汉语词缀功能形成和分化的动因——以《金瓶梅》的词缀为缘起】：【摘要】：汉语词缀的功能主要是突显和标示两种，其突显功能主要表现在前缀和中缀上，而标示功能则主要表现在后缀上。文章认为，汉语词缀产生的原因主要在于词根语素语义的弱化和分化，以及充当词缀的词语的语义虚化；词缀功能分化的原因则在于汉语的信息结构方式。 2011 年 5 期《东京文学》发表安徽大学中文系郑勇的文章【《金瓶梅》研究，要用新的立场、观点和方法——评《明代社会生活管窥 --- 金瓶梅之最》】：摘要：张天堡先生大作《明代社会生活管窥 - 金瓶梅之最》采用了辩证唯物主义的分析方法，客观地、历史地去解构了吴月娘、潘金莲等富有争议的金瓶梅人物形象，是一本具备较高学术价值的文学评论。 2011 年第 13 卷第 5 期《衡水学院学报》发表衡水学院文学与传播学院耿春红的文章【谈《金瓶梅》世情展现的深刻与丰富】：摘要：《金瓶梅》的价值 , 在于它是中国第一部完整、深刻又有极高品位的世情书。从外部社会形态讲，小说揭示了世俗社会的两个永恒母题：金钱与权力、纵欲与死亡。在写人方面，作者不但写人的坏，也写人的不坏之处，或者说它展现出的是丰富而立体的人性。《金瓶梅》因此成为明代长篇小说乃至中国长篇小说发展史上一座革命性的里程碑。 2011 年第 06 期《电影评介》发表赵晓艳、王引萍的文章【《金瓶梅》中的又一悲剧——西门大姐悲剧命运初探】：在我国小说的童年时代，甚至可以说在《金瓶梅》以前，小说写人时基本上是“写好人完全是好，写坏人完全是坏”。《金瓶梅》的突出贡献之一就是在人物塑造上克服了这种弊端，写出了“杂色”的人，不仅这样写主要人物潘金莲、李瓶儿，次要人物西门大姐也如此。她有时强悍泼辣、盛气凌人，有时愚笨懦弱、明理解意，有时又显得颇有正义感。她的悲剧离可能发生和时常发生不远，作者通过其足以激发恐惧与怜悯的行为，在反映大姐哀怨凄凉一生的同时，细腻地展示出其情感历程，并由她引出了陈洪、杨戬和蔡京，进而支撑起了整个《金瓶梅》世界。 2011 年 06 期《襄樊学院学报》发表集美大学文学院李开、王人恩的文章【 2005 — 2010 年《金瓶梅》研究述评】：【摘要】：一直以来，《金瓶梅》是中国古代小说研究的重点和热点之一。近五年来，学者们的研究热情不减 , ， 同时也存在一定的不足。文章试从版本、成书、辨伪和作者等六个方面对近五年来相关《金瓶梅》的研究作一番爬梳整理，并给予客观评述，以求为《金瓶梅》研究提供一些有价值的参考。 2011 年 06 期《山东师范大学学报 ( 人文社会科学版 ) 》发表山东大学文学与新闻传播学院王平的文章 【《金瓶梅》饮食文化描写的当代解读；：【摘要】：饮食是人类生活中最基本也是最重要的内容之一，作为折射与反映社会生活的文学作品，自然也会有许多关于饮食的描写。可以毫不夸张地说，在所有的古代文学作品中，都没有像《金瓶梅》那样，如实地描绘出了毫无节制的食欲狂求，广泛地揭示出了饮食与权力、财色的密切关系，真实地反映出了饮食礼仪规范的牢固约束力。如此频繁、如此细致、如此广泛地来描写种种饮食活动，这绝非是一种偶然现象，而是独特的时代氛围使然。历史与现实往往有着惊人的相似之处，从中不难发现这种描写对于当代社会的警示意义。 2011 年第 07 期《中国科教创新导刊》发表要学棣、李红强的文章【《金瓶梅》的语言特色】：世所公认，《金瓶梅》在口语的使用上出神入化，在明清小说中首屈一指，今人读《金瓶梅》，几乎不用注释。关于其方言特，众说纷，有谓山东方言特色的，有谓山西方言特色的，甚至有谓江苏太仓方言特色的，唯独没有涉及甘肃陇东方言，本文试就《金瓶梅》的语言特色及其与陇东方言的联系进行探讨，意图抛砖引玉，使《金瓶梅》这部文学名著的语言特点更加彰显，研究更加深入。 2011 年 07 期《中国图书评论》发表天津财经大学外语系温秀颖、孙建成的文章【《金瓶梅》的两个英译本】：【摘要】：《金瓶梅》被清朝著名文学评论家张竹坡称为中国“四大奇书”之首，更被郑振铎誉为“中国小说发展的极峰”。早在 19 世纪中叶，它就受到西方学术界的关注，迄今已有英、法、德、意、俄、拉丁等十多种西文译本。 2011 年 08 期《时代文学 ( 下半月 ) 》发表商丘职业技术学院马卓昊的文章【《歧路灯》与《金瓶梅》比较研究】：【摘要】：通过回顾《歧路灯》与《金瓶梅》比较研究的概况发现，尽管许多学者已作了不少富有开创性的工作和研究成果，但也存在研究不够全面和深入的问题。本文研究的主要内容是《歧路灯》对《金瓶梅》的批判、继承、摹拟和超越，进而进一步更加全面深刻地认识两本小说之间的联系和区别。 2011 年 10 期《商丘师范学院学报》发表湖南文理学院文史学院周勇的文章【全从当场见世情——从场面描写看《金瓶梅》的小说艺术】：【摘要】：《金瓶梅》是一部以繁多、生动却不免琐屑的细节描写著称的长篇小说，由细节描写营构成的场面是《金瓶梅》文本的基本存在形态，大致可分为宴饮场面、内室场面和庭院场面三类。由于作者主要使用细节连缀的叙述方式，小说的叙事空间精彩而叙事时间则时常紊乱，留下了遗憾。夸饰性和写实性场面的结合，是《金瓶梅》人物塑造的重要方法之一。 2011 年第 10 期《作家》发表蔡婉星的文章【透析《金瓶梅》中奖赏现象】：奖赏是《金瓶梅》中涉及到的经济现象之一，作者把每一笔奖赏的多少、赏因、施赏人、受赏人等情况都事无巨细地记录在案；有时候应得的工资、性交易的费用等，亦以“赏”的面目出现。据笔者统计，书中所涉及的奖赏多达 170 余处，奖赏的内容亦表现出复杂的形态。通过奖赏现象 , 我们不仅能够看到当时社会政治的黑暗、世情的冷暖，甚至可以透视当时城市社会不同阶层的经济状况。一借助奖赏揭示社会政治的黑暗明中后期政治黑暗的一个重要特点便是吏治腐败。 2011 年 10 期《辽宁行政学院学报》发表中共新民市委党校胡双的文章【浅谈《金瓶梅》】：【摘要】：在明代《金瓶梅》与《三国演义》、《水浒传》和《西游记》并列，被称为“四大奇书”。全书的故事内容以男主人公西门庆的生活为线索来写，塑造了西门庆这样一个具有深刻历史内容和时代特色的人物形象。通过女人世界，描写了一个黑暗和腐朽的时代。《金瓶梅》不仅是为一个富商、恶霸、官僚三位一体的人物立传，而且是一幅生动地展现市井生活的时代画卷。这是《金瓶梅》在小说创作上一种新的开拓，标志着中国古典小说的现实主义走上了更加成熟道路。 2011 年 10 期《湘潮 ( 下半月 ) 》发表甘肃平凉医学高等专科学校李宝成、要学棣、李红强的文章【透过《金瓶梅》与《红楼梦》看庄浪方言】：【摘要】：通过对《金瓶梅》和《红楼梦》两部文学名著的认真对比和详细分析，得出的主要结论，明清时期官话吸收了许多庄浪方言。庄浪方言是汉语的主要基础方言。陇东方言是古汉语的母体语言。陇东方言是普通话最主要的基础方言。 2011 年 10 期《长城》发表河南质量工程职业学院张杏丽的文章【《金瓶梅》中的女人形象及其悲剧根源】：【摘要】：潘金莲：美丽、聪慧、泼辣、狠毒而又可悲的女人。潘金莲是《金瓶梅》这部奇书一开始就用力描写的一个靓丽的美人，一个性格特殊的女人。她原是个裁缝的女儿， 9 岁时因父亲亡故，被自己的母亲卖给了王招宣府学习弹唱。王招宣死后，又被她妈妈要了出来，以三十两银子的价格转卖给财主张大户。在张大户家，潘金莲名为弹唱，实为暗妾，同时当然成了张家大婆的出气筒。 2011 年 11 期《时代人物》发表刘月娇的文章【《金瓶梅》的性与爱】：【摘要】：四百年来，中国四大禁书之一《金瓶梅》一向令人“闻之色变”。它是一本成年人的书。与其说它谈的是性，还不如说是人性，它所描述的是一个没有硝烟，但仍血流成河的战场。他告诉了我们一个真实的社会。“一潭死水”的社会，“有爱”亦固“有性”的社会。 2011 年第 11 期《文史知识》发表索芳放的文章【墙外一枝梅——我读《金瓶梅》】：《金瓶梅》写的是比戏台热闹的人生，亦是比人生还悲凉的戏台。官场与家事、欢爱与背叛、新生与死亡、荣宠与败落、纯真与邪恶、幸福与苦痛、报复与宽怀……这些相互间看似格格不入的主题却在作者的笔下合流并进，相互纠缠，真正是花团锦簇，笙管齐鸣。 2011 年第 11 期《现代语文 ( 语言研究版 ) 》发表陈娟、张天堡的文章 【“蛮”与《金瓶梅》作者】：《金瓶梅》作者的考证一直是学界悬而未决的热点，到现在，候选人已排了五六十位。他们既有南方人，也有北方人。在众多的研究者中，许多人采用“从方言定作者”的方法，但几乎都难定结论。因为从语言发展的角度看，近代汉语的许多语词还都保留在各个方言中，特别是保留在南方的各个方言中，因为南方语言比北方语言发展慢。所以只通过方言语词来研究作者是靠不住的。 2011 年 11 期《安徽文学 ( 下半月 ) 》发表徐州师范大学文学院卢佳的文章【浅谈《金瓶梅》中陈敬济形象】：【摘要】：陈敬济是《金瓶梅》中的重要人物，也是一个两面性的人物。他是好色贪淫的无赖，也是忠心痴情的男子。他是社会的败类，同时也是社会造就了这样的人。通过对陈敬济这个形象的塑造，作者揭示了当时社会的黑暗，人性的扭曲以及百姓贫困潦倒的生活。陈经济形象的塑造，从另一个层面深化了《金瓶梅》揭露现实的主题。 2011 年 12 期《电影评介》发表北方民族大学文史学院乌兰其木格、王引萍的文章【卑微母亲的性格及其人际纠葛——略论《金瓶梅》中的潘姥姥》：【摘要】：在《金瓶梅》众多的人物形象中，潘姥姥是一个不容忽视的艺术形象，她代表了城市下层母亲卑微又不乏市侩的生活。物质生存的挤压 , 锻造了潘姥姥的性格，也导致了母女关系的异化，具有深刻的悲剧意味。作者借助潘姥姥这个人物形象，透视出人物之间错综复杂的人际纠葛及鲜明各异的人物性格。 2011 年 16 期《大众文艺》发表保山学院杨保文的文章【《金瓶梅》歇后语连用的艺术妙用杨保文】：【摘要】：本文选取《金瓶梅》一书中语言的特殊材质——歇后语，加以举例分析，分析《金瓶梅》一书语言艺术的特点之一——歇后语连用的艺术效果——《金瓶梅》式歇后语运用。 2011 年 17 期《语文学刊》发表内蒙古化工职业学院赵安香的文章【《金瓶梅》熟语所反映的时代特色】：【摘要】：《金瓶梅》中熟语来源于世俗社会，来自于人民大众及其口语，盛传在明代社会。这些熟语在人民大众口中长久流传并经过文人学者及作家等的创作和运用，以书面语言的形式记录下来，这样才使这些口耳相传的熟语流传到今天，有继承也有创造。明代的语言开始由以传统的文言文为主逐步向通俗化转化了。《金瓶梅》中的熟语就真实地反映了明代汉语的面貌、城市经济的繁荣和社会生活的各个方面，呈现了那个时期特定的时代特色。 2011 年 18 期《青春岁月》发表阜阳师范学院文学院安兴亮的文章【浅窥《金瓶梅》之晚明世情生活】：【摘要】：《金瓶梅》是一部以描写家庭生活为题材的现实主义巨著，它假托宋朝旧事，实质上展现的是晚明社会的各种世相，是对一个社会横截面的深入剖析。笔者从小说的现实主义创作原则角度去解读这样一部世情小说所反映的晚明世情生活。 2011 年 20 期《飞天》发表贵州师范大学职业技术学院王凡的文章《潘金莲与李瓶儿个体伦理分析》：【摘要】：从《金瓶梅》小说中我们可以看到，在遇到武松之前，潘金莲是没有情感的，只有由“身体”而来的欲念；在真心对待武松、渴望武松的情感过程中，金莲有了对“情 ” 的认识和体味 ; 当遭到拒绝、武松又远远离去后 , 金莲的欲和情被闲置起来 , 即生命体被闲置起来，而后碰到了西门庆。青春女子眼中的男子，不同于男子眼中的男子。 2011 年 24 期《青年文学家》发表郑州大学西亚斯国际学院基础教学部杨晓莉的文章【小小一物，写尽浮薄人情——《金瓶梅》中簪子作用浅议 【摘要】：簪在古时原是固定头发或冠的工具，后来则专指妇女插髻的首饰。《金瓶梅》一书中多次写到簪子，它已不再仅仅作为一种饰品而存在，还有着它的特殊作用。在小说中，簪子不仅具有寄情意义，而且在连贯故事情节等方面也具有不可替代的作用。 以上约 8800 字 有的论坛博客发表不了一万字以上的文章…待续… 专家学者研究小说《金瓶梅》的论文具有先导性，必将引领民众深入思考小说《金瓶梅》的意义和作用。向研究小说《金瓶梅》的专家学者致以崇高敬意。 收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 手机短信： 13624660933 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。 文人相轻自古使然。对待研究《金瓶梅》的专家学者，正如前译林社社长李景端谈论《百年孤独》所说：“挑他们的错容易，要达到同样的高度很难。”
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大庆商江 2014-8-13 05:53
大庆商江搜索到 2012 年期刊杂志发表的关于小说《金瓶梅》的论文约 40 篇 2014 年 8 月 12 日（星期二），大庆商江使用搜索工具查到 2012 年杂志发表的研究小说《金瓶梅》的文章约 40 篇。摘要如下： 2012 年 01 期《阴山学刊》发表 南开大学文学院董定一的文章【崇祯本《金瓶梅》笑话的艺术特征与文学意蕴初探】：【摘要】：笑话作为广大人民群众喜闻乐见的文学样式，自诞生之日起就凭借其辛辣独到的讽刺手法，夸张变形的艺术构思以及背反逻辑的情节设想等语体特点而得到作家青睐，其代表之作当属《金瓶梅》。《金瓶梅》中的笑话或寓揭露于嬉笑怒骂，或寄批判于嘲戏谐谑，对黑暗腐朽的社会现实进行了酣畅的批判，体现了作者愤世嫉俗悲天悯人的创作精神。同时，这些笑话还具有很高的艺术价值。它们在情节架构上体现了作者的匠心独运，在艺术构思上彰显了作者的别出心裁，起到了为作品本体锦上添花的作用。 2012 年 01 期《创作评谭》发表倪爱珍的文章【“我自做我之《金瓶梅》”】：【摘要】：《金瓶梅词话》产生于明代，是中国第一部由文人创作，第一部以家庭日常生活为题材的长篇小说，影响很大。 2012 年 02 期《名作欣赏》发表宁夏师范学院人文学院刘衍青的文章【《金瓶梅》身体书写的文学价值】：【摘要】：《金瓶梅》的身体书写蕴含有丰富的文学价值，一方面它将身体欲望与深刻的社会内涵完美融合，另一方面，它深入到人的潜意识层面，揭示了身体在现实生活中的复杂境遇，暴露了人之好色、贪吃、偷窥等劣根性。此外，《金瓶梅》的身体书写对当代文学创作有着重要的启示作用。 2012 年 02 期《燕赵学术》发表河北师范大学文学院霍现俊的文章【论《金瓶梅词话》中剧曲的功用和意图】：【摘要】：《金瓶梅词话》中引入的剧曲数量众多，既有元明杂剧，又有宋元南戏以及明代传奇。分布广泛，形式灵活多样，其中作为剧曲清唱和作为戏曲搬演的大致各占一半。其引入的主要目的和意图一是揭示人物性格；二是推动小说故事情节的发展；三是点染环境氛围；四是真实客观地反映时代风气。大量剧曲的插入体现了《金瓶梅词话》“文备众体”的典型文体特征。 2012 年 2 期《语文研究》发表广东金融学院财经传媒系谷向伟的文章【《金瓶梅词话》词语释义商榷——以“狢刺儿”“先不先”“撺掇”“紧着”为例】：摘要：文章利用方言资料和语料数据库对《金瓶梅词话》中用到的“狢刺儿”“先不先”“撺掇”“紧着”等 4 个词语进行了新解，对前人的释义提出了商榷。 2012 年 2 期《语文研究》发表山西大同大学浑源师范分校于银如、张惠叶的文章【《金瓶梅词话》词语释义考辨四则】：摘要：文章结合山西方言对前贤时哲关于《金瓶梅词话》中四个词语的立目、释义进行了考辨，以期使读者能更准确地把握词义、理解原著，也为大型辞书的修订提供新的依据。 2012 年 02 期《济宁学院学报》发表济宁学院中文系徐复岭的文章【《金瓶梅词话》语词释义辨正】：【摘要】：辨析匡正《金瓶梅词话》中“包髻儿”等十余个语词的旧有释义的错误，按不明时代习俗或社会风尚、不习方言俗语、不辨语音通借、校点不精和未顾及上下文意而望文生训等五种致误原因，分类、分条进行辨正。 2012 年 02 期《芒种》发表阿坝师专预科部宋芸的文章【《金瓶梅》女性人物浅析】：【摘要】：潘金莲性格异化及悲惨命运小说《金瓶梅》中的“金”就是指潘金莲，可见其在整篇小说的位置。作为贯穿全书的核心人物之一，作者把潘金莲置于西门庆多重复杂的家庭成员的关系网中，全面展现她逐渐异化的性格风貌以及不可避免的悲剧命运。 2012 年 02 期《南京师范大学文学院学报》发表北京大学中文系刘汭屿的文章【论《金瓶梅》中“三姑六婆”的文学功能】：【摘要】：《金瓶梅》中的“三姑六婆” , 既是独立的人物形象，也在小说中发挥了重要的文学功能。这包括沟通小说的内、外空间，为特定的单元事件构筑场景，通过干预和改变女性的遭际命运，推动故事情节向前发展；从外部角度切入女主角的日常生活，辅助塑造其形象，并影响她们的性格气质。 2012 年 03 期《中州学刊》发表 湖南师范大学文学院 ; 广州大学人文学院 ; 澳门大学中文系赵树勤、龙其林的文【《金瓶梅》 :20 世纪中国家族小说的一种文化资源】：【摘要】：《金瓶梅》与 20 世纪中国家族小说之间有着密切的关系。作为中国古代一部大百科全书式的长篇巨著，《金瓶梅》问世以来受到历代读者的重视，同时也遭受了非常多的争议。从家族小说的角度来看，《金瓶梅》是中国古代一部优秀的章回体长篇家族小说。《金瓶梅》不仅是死角艺术，也是变态艺术，它是一个变态、病态世界的真实反映。通过对《金瓶梅》与 20 世纪家族小说中的身体叙事、伦理叙事以及官商家族小说内在关系的揭示，可以勾勒出《金瓶梅》作为一种文化资源对于 20 世纪中国家族小说的深远影响，以及它与中国家族小说的文化契合形态。 2012 年 03 期《鸡西大学学报》发表河南大学程懂丽的文章【论《金瓶梅词话》中的笑话】：【摘要】：《金瓶梅词话》是明代中后期横空出世的一部“奇书”，是中国世情小说发展史上的一座高峰。作品中市井人物所讲的笑话，一方面折射出了明代中后期的社会现实，另一方面也从一个侧面体现了《金瓶梅词话》作为世情小说的本色。同时，它在揭示人物性格、塑造人物形象、推动情节发展等方面都起到了不可替代的作用。 2012 年第 03 期《美文 ( 上半月 ) 》发表王清和的文章《 吃香喝辣 : 西门府的三餐一日》：《金瓶梅》中的饮食方式有两种。一为筵席 , 又分为官筵和家筵……二为日常饮食，即“家常便饭”、小吃零食、饮酒吃茶等。家筵和日常饮食是作者最关注、最熟悉的，描写细腻翔实，故最具研究价值。西门府的饮食以中低档的市井食品为主，高档珍稀食品偶有出现，但非主流。遍观《金瓶梅》，书中描写的食品几乎均为当时实有、实用之物，具有平民化、世俗化的特点。 2012 年 04 期《河北师范大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表河北医科大学西山校区董宁、河北师范大学文学院霍现俊的文章【论吴晗《金瓶梅》作者研究的贡献与失误】：【摘要】：《金瓶梅》作者署名“兰陵笑笑生”，其真实身份为谁，学界众说纷纭，莫衷一是。其中王世贞为《金瓶梅》作者一说，流传甚广，影响较大。著名明史专家吴晗先生通过对历代笔记、野史中有关王世贞作《金瓶梅》的种种传说和附会进行全面系统梳理后彻底否定了《金瓶梅》为王世贞所作。但随着“金学”研究的深入和新材料的不断发现，我们重新审视吴晗的研究，认为他的结论既有值得肯定的地方，又有明显的失误，其否定王世贞作《金瓶梅》，无论从逻辑上还是从文献文本上看都是根本不能成立的，这是受当时条件所限，未能把握《金瓶梅》独特艺术导致的结果。 2012 年 04 期《辽东学院学报 ( 社会科学版 ) 》发表 陕西理工学院文学院苏腾的文章【《金瓶梅》词话本与崇祯本中的辞赋成分比较】：【摘要】：《金瓶梅》崇祯本对词话本中的赋体文学因素进行了颇具色彩的二度创作。本文以词话本为底本，通过对崇祯本删除赋、新增赋和共有赋的分析，揭示出伴随小说发展，以赋为代表的它类文体在辅助小说创作中所呈现出的规范化和雅化趋势。 2012 年 04 期《济宁学院学报》发表山东师范大学文学院刘洪强的文章【《金瓶梅词话》“不如不年下”等词的文学阐释】：【摘要】：《金瓶梅词话》的“子时”、“食面”、“不如不年下”及“放小鸭”当下的解释均有可商榷之处。尤其是“不如不年下”从崇祯本、张评本一直到今天各个整理的本子中都把它“改错”了，而这其实是一条歇后语的后半部分。从方言及其他文献来寻找证据是解释这些词的关键。 2012 年 04 期《邢台学院学报》发表浙江师范大学人文学院王焕彪的文章【也说《金瓶梅词话》中的“歪剌骨”】：【摘要】：关于“歪剌骨”这一詈语引申义的理据来源问题，存在着很多不同说法，笔者分析后赞同“歪剌骨”是和女人的脚不正有关的观点，并提供了比较充分的论证说明，还进行了相关的文化背景分析。 2012 年 04 期《文学与文化》发表南开大学文学院杨琳的文章【“金学”基础有待夯实——以《金瓶梅词话》第一回校释为例】：【摘要】：文本是文学研究的基础，只有依据可靠的文本以及对可靠文本的准确解读，才能从事切合作品实际的理论研究。“金学”是古典小说研究的显学，然而其基础建设如文本之是非、理解之正误，迄今尚很不完善。尽管专家们校了一遍又一遍，释了一条又一条，细加推敲，仍然疑难重重，问题多多。本文仅以《金瓶梅词话》第一回之校释为例，以见“金学”基础建设仍很薄弱，需要做有力度的夯实工作。 2012 年 04 期《南方文物》发表南昌大学人文学院丁艳芳的文章【《金瓶梅词话》男子服饰新探】：【摘要】：丁艳芳《〈金瓶梅词话〉男子服饰新探》一文是以《金瓶梅词话》的服饰名称为线索，秉承着文献与实物相互对照、相互印证的方法，系统地阐述了明代男子服饰。《金瓶梅词话》是一本难得的现实主义小说，通过虚构的情节，描写了明代后期各阶层的世情百态。书中的主要人物是上层官宦士绅，贵妇婢妾，这个阶层所拥有的器具服饰，在书中有细节的叙述。该书器物内容和名称都是真实可靠的，反映了晚明时期的服饰文化，是弥足珍贵的史料。明代的服饰研究主要集中在女子服饰，尤其是金银器方面，男子服饰很少顾及。本文对《金瓶梅词话》的男子服饰作穷尽性的研， , 虽说是铺开阐述，却不乏新意。如“幅巾”常见于文献，其形制却不甚明白，丁艳芳据文献记载的尺寸加以推算，肯定明张懋墓为幅巾实物，结论可信。以上两篇文章有助于进一步了解明代的男子服饰风貌，对于古代器物的学术研究具有推动作用。 2012 年第 04 期《辽东学院学报 ( 社会科学版 ) 》发表苏腾的文章【《金瓶梅》词话本与崇祯本中的辞赋成分比较】：本文拟通过对崇祯本与词话本中插入的赋的梳理比较，考察赋这一文体作为小说创作的叙事辅助因子在同部小说的传播演变过程中所展现出的阶段性特征。 2012 年第 04 期《太原师范学院学报 ( 社会科学版 ) 》发表董定一的文章【绣像本与词话本《金瓶梅》回目名称比较谈】：作为中国古代小说史上声名远播的怪才奇书 , 《金瓶梅》自它诞生之日起就饱受非议，公案频频，仅作者就有王世贞说、屠隆说、贾三近说等五花八门的意见；同样，《金瓶梅》的版本问题同样是众说纷纭。自从《金瓶梅》词话本于 20 世纪初被发现以来，词话本与自明末流传至今的绣像本在流传刻印上孰先孰后，两本之间到底存在着何等亲缘关系等版本问题就成为了 20 世纪论者争论探讨的焦点，他们各执一端 , 曲为之说，对其进行了许多不厌其烦的考证和索隐，进而对这个问题的答案以或断言或揣测的形式提出自己的观点，这种讨论自有学术上的价值。然而从另一方面来看，与文本外的钩索寻证相比，对两大版本文本内故事所蕴含的艺术价值的比较讨论却始终没有充分展开。很少有人能够真正地走入《金瓶梅》的故事之中，从文学赏析的角度对文本中所反映的大千世界进行艺术阐释。本文即对《金瓶梅》词话本和绣像本两大版本系统中的回目进行比较分析，以图管窥蠡测曲径探幽。 2012 年 4 期《河北工业大学学报：社会科学版》发表天津财经大学人文学院聂影影的文章【《金瓶梅》的服饰文化与翻译——以埃杰顿和芮效卫两个英译本为例】：摘要：《金瓶梅》这部明代“第一奇书”对服饰文化进行了丰富而翔实的描写，或刻画人物形象，或揭示身份地位，或展现世风时俗。如何将它们的色彩、样式以及所蕴含的文化译成英语是一个巨大的挑战，也是关系到作品所反映的社会风俗、礼仪制度、人物性格、主题思想等能否得以准确传达的重要问题。本文从服饰的颜色款式、补子、丧服、簪子四个方面对英国汉学家埃杰顿（ ClementEgerton ）和美国汉学家芮效卫（ David Tod Roy ）翻译的两个译本进行比较研究，以期发现两个译本在服饰翻译策略方法上的异同及其所产生的效果。 2012 年 05 期《安徽文学 ( 下半月 ) 》发表西南大学艾杨柳的文章【《金瓶梅》婚恋文化透视】：【摘要】：《金瓶梅》中描写婚娶的场面非常之多，比如西门庆娶潘金莲、娶孟玉楼、娶李瓶儿，李衙内娶孟玉楼等等。 2012 年第 05 期《文学自由谈》发表桑逢康的文章【围绕《金瓶梅》的故事】：《金瓶梅》开创了描写家庭生活的先河，这在中国小说史上是有重要意义的，故有其不可磨灭的文学价值。但它毕竟过于淫秽了，其中性爱描写失之过于粗俗，而且大同小异，翻来覆去就是那么一些陈词滥调。夹在里面的“诗云”之类更是落套而又俗不可耐。 【注：俗话说，看花容易绣花难。站着说话不腰疼。希望尽快看到桑逢康先生的“铲翻脱俗”的创新之作。】 2012 年第 05 期《八小时以外》发表梅依旧的文章【《金瓶梅》里的一道美食 馄饨鸡】：《金瓶梅饮食谱》一书中写道：《金瓶梅》所提到的食品达 200 多种，酒 24 种，茶 19 种，大小饮食场面 247 起，而书中露骨的性描写仅 105 处，相差了一倍。这样说来，《金瓶梅》似乎应该是“食”比“色”多。馄饨鸡，很多人吃过。你可知道，它的历史有多悠久吗 ? 《金瓶梅》里写到了。 2012 年 6 期《河北学刊》发表河北省社会科学界联合会学会工作部张炳森的文章【《金瓶梅词话》初刻者、初刻时代与主旨考】：摘要：《金瓶梅词话》的初刻者、确切的时代背景与主旨，一直为学术界所争论。本文拟在此前研究的基础上加以初步研究，并得出结论：初刻者为董其昌，确切历史背景为明嘉靖十一年壬辰至二十六年丁未，主旨为武松打虎杀嫂。 2012 年 06 期《湘潮 ( 下半月 ) 》发表重庆广播电视大学直属学院刘岁梅的文章【剖析《金瓶梅》中潘金莲的人性追求】：【摘要】：《金瓶梅》中的潘金莲本是一个才貌双全的聪明女子，她追求真爱，渴望有一份美满的婚姻，但是明清时期的社会状况迫使她命途多舛，人性扭曲。即使她使出浑身伎俩，不惜利用自己的容貌、手段、能力和心计损人利己，最后却是臭名昭著，违背了社会道德，变成了而一个淫乱、自私、凶残的恶妇。 2012 年 06 期《河北师范大学学报 ( 哲学社会科学版 ) 》发表河北师范大学文学院李延年、邵丽光的文章【试论叙事视野中的《金瓶梅》丧葬描写】：【摘要】：在长篇世情小说《金瓶梅》的情节叙事当中，存在着大量的丧葬描写，包括众多的人物死亡、繁复的丧葬礼仪以及宏大的丧葬场面，这些丧葬描写贯穿小说情节发展的始终。《金瓶梅》所构建的人物死亡与丧葬不仅表述了一个丰富的外在世界，而且在《金瓶梅》的情节结构、人物塑造方面也具有突出的叙事功能。具体表现在丧葬描写贯穿全书情节发展的始终，体现为一种内在的叙事逻辑结构；《金瓶梅》宏大的丧葬场面也为作者塑造人物形象的多样性和人物性格的丰富性提供了“典型环境”。 2012 年 07 期《文学教育 ( 上 ) 》发表湖南师范大学陈思的文章【近十五年来关于《金瓶梅》与宗教研究的文献综述】：【摘要】：《金瓶梅》作为深刻反映社会生活的杰出的现实主义作品，有着很多的宗教痕迹与印迹。但是，纵观《金瓶梅》的研究成果，多偏重于研究书中描绘鲜明的情态，或人物形象及其艺术成就，再就是《金瓶梅》对小说美学的贡献，相对地有些忽略《金瓶梅》与宗教这一历史文化课题。本文即对近十五年来关于《金瓶梅》与宗教研究的文献进行综述。 2012 年 07 期《宜宾学院学报》发表宜宾学院文学与新闻传媒学院潘健的文章【重校本《金瓶梅词话》的民间文本特征】：【摘要】：《金瓶梅词话》作者至今难以确定。梅节先生重校本为“金系”重要文本，该书在回目对仗、叙述方式及标音系书籍特征三个方面均呈现民间文本特征。重校本《金瓶梅词话》明显有别于文人趣味的民间俚俗特点，可为民间创作的重要佐证。 2012 年第 07 期《文史知识》发表张义宏的文章【《金瓶梅》中的另类佛教徒】：《金瓶梅》里的佛教描写随处可见，寺庙禅院、法事活动、佛理故事等，构成了一幅色彩斑斓的佛教文化图景。关于佛教在《金瓶梅》叙事中的作用，人们的看法并不一致，有人认为作者是借佛教来宣扬善恶相报的道理，有人认为作者对佛教持半敬半嘲的态度，有人则认为作者对佛教从根本上是排斥的。出现这种现象的原因，和佛教在小说中的特殊书写有着重要关系。一方面，书中有很多和尚出场做法事的重大活动的场景描写，同时还穿插有尼姑宣讲的佛主修成正果的佛教故事，这些描写合乎读者心目中所期待的佛教徒形象；与此相对，作者又在很多场合对和尚、尼姑等佛僧进行了辛辣的揶揄、讽刺，他们要么色胆包天，要么利欲熏心，这和佛教徒的正面形象形成了强烈反差，也因此产生了读者对作者佛教观理解上的种种分歧。 2012 年 10 期《现代语文（学术综合）》发表北方民族大学文史学院乌兰其木格、王引萍的文章【负重下的灵与肉——论《金瓶梅》中奴婢的悲辛生活及精神异化】：摘要：《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生为我们讲述了一群市井小人物的人生际遇。其中，浓墨重彩地描摹了众多奴婢的悲辛生活，包括窘迫的生活、繁重的劳役、严酷的惩罚及泄欲的工具等几个方面。作者由奴婢生活的表层不幸进而上升到奴婢精神异化的层面，隐曲地表达了黑暗的时代对人性的异化和摧毁，谱写出人性破败的生之悲剧。 2012 年 07 期《内江师范学院学报》发表深圳市文联周钧韬的文章【《金瓶梅》是一部性小说——兼论《金瓶梅》对晚明社会性纵欲风气的全方位揭示】：【摘要】：《金瓶梅》不是写社会黑暗、官场腐败的反封建反腐败的政治小说，也不是写新兴商人悲剧的经济小说。《金瓶梅》是一部性小说，是全方位揭示晚明社会性纵欲风气的性小说。它在中国性文化史上、中国古代小说史上、小说艺术发展史上、中国社会发展史上，具有很高的价值。 2012 年 10 期《美文 ( 上半月 ) 》发表王清和的文章《人比牲畜贱 : 多少钱能买潘金莲》：【摘要】：奴婢在“士农工商”四民之外，是社会最低、最贱一层，所谓“四民为良，奴仆及倡优为贱”、“奴婢贱人，律比畜产”。中国直至晚清，豪门盛行蓄奴养婢之风。奴婢在奴隶社会是奴隶，在封建社会的中后期则很大程度上是一种依附民。潘金莲身价随年龄和技艺提高、逐步看涨，代表了当时妇女的身价趋势。一般而言，普通的良家妇女 ( 多为少女 ) 的身价约在五两银子 ( 约合人民币一千元 ) 上下。妓女的身价远远高于良家妇女。西门庆包养李桂姐的月钱是二十两银子，包养郑爱月的月钱是三十两，能买三五个丫鬟。 2012 年 10 期《芒种》发表重庆理工大学期刊社魏艳君的文章【论《金瓶梅》的生存哲学】：【摘要】：《金瓶梅》的哲学基础：明代后期的小说创作则受到心学与理学的双重影响，如《西游记》《金瓶梅》、“三言二拍”等作品均具有心学影响的痕迹，其主要特征是其中人物个性化的增强、情感欲望等因素的增加等等。明代中后期，士人品格、世风多元化发展，思想也呈现出多元化的趋势，而其中尤以心学的影响最大。 2012 年 11 期《内江师范学院学报》发表陕西理工学院文学院金幼文的文章【从《金瓶梅》看古代婢女的婚姻状态】：【摘要】：《金瓶梅》以写实的笔法，塑造了一批丫鬟形象，揭示了她们的悲剧命运，同时还在一定程度上反映了她们的婚姻状况。婢女被视为主人的私有财产，主人可以随意奸占，同时其婚配也完全由家主决定，即使被收为妾也不能彻底改变自己的地位。由于正常的婚配权得不到满足，婢女心存不满，往往会借出轨行为来满足自己的欲望。随着婢女买卖的合法化，婢女的生存环境更加恶化 , 她们的婚配更加困难。 2012 年 11 期《北方文学 ( 下旬 ) 》发表东北师范大学日本研究所王玉华的文章【《好色一代男》与《金瓶梅》之相同点试论】：【摘要】：井原西鹤的《好色一代男》在日本被称作是小说中的《金瓶梅》，这两部文学作品就其所产生的时代背景、中日学术界对两部作品的整体评价和文学史地位，以及两书中对各自主人公 ( 世之介和西门庆 ) 的形象塑造侧重都有很大的类同点。 2012 年 15 期《青年文学家》发表兰州大学文学院魏凯的文章【《金瓶梅》宦官形象分析】：【摘要】：《金瓶梅》是中国古代的一部世情小说，大概成书在明朝隆庆到万历年间。作者虽然以北宋年间为背景，却影射的是明朝中后期的社会现实。《金瓶梅》描写的人物上至朝廷中的高级官员，下至地方官僚以至市井流氓。宦官在该书中虽不是重点，却起到沟通朝野，左右朝政的重要作用。分析小说中的宦官形象，也可以管窥到明朝的政治制度。 2012 年 21 期《青春岁月》发表河南省信息管理学校李敏魁的文章【论《金瓶梅》小说中情欲人生的溃败】：【摘要】：在中国长篇小说发展史上，《金瓶梅》第一次大胆深刻地展示了人性情欲，并将这种情欲深刻而露骨地放入各种场景中，淋漓尽致地宣泄。最后无法掌控的情欲将男女主角带到万劫不复之地。全文的悲剧结局充满了对情欲人生溃败的深刻思考。 2012 年 23 期《名作欣赏》发表菏泽学院体育系张晓春的文章【解读《金瓶梅》中家庭体育活动】：【摘要】：《金瓶梅》对明代体育活动描述得很详细，是一幅中国古代体育风情画，在当时的社会背景下，作品对家庭体育活动的开展内容及参加的人群从不同角度描述 , ， 而且对活动者不同的心态及体育价值观在作品中有较为清晰的体现，通过分析使我们对明代的家庭体育文化有了进一步的了解。 2012 年 23 期《名作欣赏》发表西安工业大学人文学院王凌的文章【《金瓶梅》“重复”叙事与潘金莲形象新解】：【摘要】：在《金瓶梅》中，作者运用重复叙事手法对人物形象进行演绎，其中以潘金莲形象的塑造最为典型。作者通过意象、动作、场景以及情节等多种重复方式，将人物性格中的潜层品质逐次展露，从而使人物形象在鲜明生动的基础上更显丰富、立体。 2012 年第 23 期《晚报文萃》发表张远方的文章【《金瓶梅》解禁 60 年之内幕】：众所周知，文学价值极高的《金瓶梅》因有不少的性描写，而被讲究礼教的中国历代统治者列为禁书。但酷爱读书的毛泽东对《金瓶梅》有自己的看法，将其定义为“谴责小说”。 1957 年，毛泽东说 : “《金瓶梅》可供参考，就是书中侮辱妇女的情节不好。各省委书记可以看看。”于是，文化部、中宣部同出版部门协商之后，以“文学均登记在册，并编了号码。因此，该版本《金瓶梅》也称“部长本”。虽然毛泽东在小范围内解禁了《金瓶梅》，但在 1977 年以前，很多人，甚至连有的非文科大学生都不知道《金瓶梅》。“文革”结束之后，人们对《金瓶梅》的研究开始多了起来。在这种背景下，《金瓶梅》的再版被提上了议程。 2012 年 23 期《社区》发表小宝的文章【《金瓶梅》饮食谱】：摘要：东吴弄珠客说：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也：生效法心者，乃禽兽耳。”弄珠客的概括不算完整，至少还能补充一条：“生饕餮心者，吃客也。”这里说的饕餮就是指食指大动吃心不改．没有任何假借比喻的意思。只关乎食，无关乎色。 2012 年 24 期《丝绸之路》发表兰州城市学院文学院宋运娜的文章【由《金瓶梅》中寡妇再嫁看晚明女性文化的民俗特点】：摘要： 贞节观念是中国古代社会女性文化的一个重要概念，但在《金瓶梅》中，这种传统的婚姻文化观念受到了强烈冲击。本文通过对《金瓶梅》中寡妇再嫁这种女性文化现象的观照，探讨晚明女性文化的民俗特点。 2012 年 53 期《考试周刊》发表安庆师范学院文学院霍小星的文章【浅析《金瓶梅》的世俗化倾向】：【摘要】：《金瓶梅》是一部描写“时俗”的伟大的世情书，小说描写的主要人物多是市井社会中的俗人，描写了世俗人的生活状态。在审美上 , 它以“娱心”“劝善”为主；在情感上，以艳情，食色男女为主；在题材的处理上，对非世俗化的题材做了世俗化的处理。 以上约 9600 字 有的论坛博客发表不了一万字以上的文章…待续… 专家学者研究小说《金瓶梅》的论文具有先导性，必将引领民众深入思考小说《金瓶梅》的意义和作用。向研究小说《金瓶梅》的专家学者致以崇高敬意。 收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 手机短信： 13624660933 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。 文人相轻自古使然。对待研究《金瓶梅》的专家学者，正如前译林社社长李景端谈论《百年孤独》所说：“挑他们的错容易，要达到同样的高度很难。”
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大庆商江 2014-8-12 03:22
大庆商江搜索查到 2013 年期刊杂志发表的研究小说《金瓶梅》的文章二十余篇 2011 年 6 月 23 日 ，《南京日报周末》（记者 王迅）【《金瓶梅》，出版研究皆苦旅】： 复旦大学教授、中国金瓶梅研究会（筹）会长黄霖直截了当地说：新中国，《金瓶梅》的小范围解禁是毛泽东拍板的。“应该说我们研究《金瓶梅》的人都特别感谢毛泽东的这几句话，没有他的那些话，谁能踏出那一步？” 2013 年 03 月 18 日 ，《沈阳晚报》（记者张宁）【刘心武：《金瓶梅》是属于全人类的文学巨著】：揭秘《红楼梦》后，刘心武最近再评“天下第一奇书”《金瓶梅》，这部被广泛定性为“淫书”的小说在刘心武看来它是以写西门庆一家的食色生涯为主的现实小说：“它只是借言西门家的故事而反映明代社会生活的小说，很冷静，入木三分地叙述故事。”很多人认为刘心武揭秘《红楼梦》，续写《红楼梦》，点评《金瓶梅》等为了出名，博取读者眼球，对此刘心武感慨称：“我有一个雄心，就是想还原曹雪芹。如果大家看了我的书，能有兴趣再去细读前 80 回原文，这才是我真正的初衷。《红楼梦》不仅属于我们民族，更是属于全人类的文学瑰宝。那么，比《红楼梦》早二百年出世的《金瓶梅》呢？我认为它更是属于全人类的文学巨著，未来我们有可能更深刻地意识到这一点。” 2014 年 8 月 11 日 （星期一），大庆商江使用搜索工具查到 2013 年期刊杂志发表的研究小说《金瓶梅》的文章二十余篇。摘要如下： 2013 年 00 期《中国古代小说戏剧研究》发表兰州城市学院文学院李晓梅、王忠禄的文章【摘要】：《金瓶梅》中有许多关于医家的叙述，作者使用戏谑的手法较为详细地记录了这些从医人员治疗的成败和药物的功效。这些独具匠心的安排，使得文中的医者叙写具有许多内在涵蕴，无论在文学上还是在医学上都具有独特的研究价值。 2013 年 01 期《大连海事大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表浙江工业大学之江学院李娟的文章【从世情小说《金瓶梅》看明代中后期官场】：【摘要】：明代世情小说《金瓶梅》借中心人物西门庆的一系列钻营贿赂行为，全面细致地对明代中后期的官场进行了深刻揭露。通过西门庆从破落户财主到掌一县刑名之官的传奇经历，以及与其结交的各级官员的情况，《金瓶梅》一书展示了明代中后期官员选任、考核过程中以钱买官和请托之风盛行的事实，同时，小说以大量笔墨描写西门庆和各级官员之间的应酬往来，再现了明代中后期以宴请迎送、吃喝玩乐为基本形态的官场文化，并结合以法卖钱和以权卖钱的种种事例，说明了明代中后期吏治的极度腐败，进一步揭示了官场文化背后所隐藏的钱权交易的贪腐本质。 【注：西门庆任职的提刑所为中央直属单位，叫山东提刑所，不是清河县提刑所。】 2013 年 01 期《明清小说研究》发表中国青年政治学院中文系向静的文章【《金瓶梅》乔大户纳义官考】：【摘要】：对《金瓶梅》中西门庆亲家乔大户所纳的义官，历来学者有不同解释。本文结合明代捐纳制度的历史背景，考证义官为明代对特例捐纳者的专有称谓，《金瓶梅》中对义官的细节描写也高度契合史实。明中期以后，义官身份日益呈现二重性，既能荣膺冠带或散官职衔，又普遍受地方官府差遣，逐渐固化为差役名目。这为理解小说中乔大户捐纳义官的动机与处境提供了新视角，也使“乔大户”成为明代小说中刻画义官形象的典型。《金瓶梅》中义官乔洪虽着墨不多，却是西门庆身边的重要人物。他在全书中直接出场 12 次，均被称为“乔大户”。 2013 年第 01 期《明清小说研究》发表龚霞的文章【崇祯本《金瓶梅》回前诗词来源补考】：崇祯本《金瓶梅》脱胎于《金瓶梅词话》 ( 以下简称“万历本” ) ，改写者不仅对万历本在内容上作了大量的修改润色；而且对后者的回前诗词作了较大的调整。万历本中穿插了众多的诗词曲文，对它们的出处，学界向来较为重视 , 如梅节先生曾从万历本套用、窜改《怀春雅集》诗文的角度分析其作者；探讨万历本诗词来源的专文也不少，如《〈金瓶梅词话〉征引诗词考辨》、《〈金瓶梅〉旧诗寻源》等文章，从不同角度对万历本中的诗词来源做了考察。但由于对崇祯本的系统研究起步相对较晚，且主要集中于版本、与万历本的关系及内容的改写、评点研究等方面。如崇祯本研究专著《崇祯本〈金瓶梅〉研究》对回前诗词的改写情况也仅附带提及。据笔者考察，专论崇祯本回前诗词出处的文章有两篇：日本学者荒木猛先生的《关于崇祯本〈金瓶梅〉各回开头的诗词》，及国内学者孟昭连先生的《崇祯本〈金瓶梅〉诗词来源新考》。本文即在二文基础上，对其回前诗词来源进行补考，希望对崇祯本《金瓶梅》的研究有所裨益。 2013 年 01 期《太原师范学院学报 ( 社会科学版 ) 》发表陕西理工学院文学院刘璐的文章【试析《金瓶梅词话》中的武大郎形象】：【摘要】：武大郎作为《金瓶梅词话》中一个极其次要的人物很少能引起人们的关注，但就在这个看似平凡的小人物身上，却无处不显示着根深蒂固的男权思想。从“蝼蚁形象”到“搬运工形象”以至于最后的“变色龙形象”，武大郎的多面人格和人性的蜕变一览无余，“男权至上”和“好面子”的武大郎最终从一个懦弱怕事、任劳任怨的老实人蜕变为圆滑世故、面子至上的“变色龙”。 【武大郎娶潘金莲属于癞蛤蟆吃到了天鹅肉，为护花而死，做鬼也风流。】 2013 年 01 期 《济宁学院学报》发表济宁学院中文系吕祥华的文章【《金瓶梅词话》所描写的酒文化】：【摘要】：《金瓶梅词话》用了大量的篇幅描写酒宴场面，淋漓尽致地展示了明代酒宴习俗等丰富多彩的酒文化内容，为了解与探讨明代酒文化的发展演变，提供了形象生动的历史佐证。可以这样说 , 一部《金瓶梅词话》实际上是一段明代酒文化的历史，一幅明代社会酒宴习俗的“社会风情画”。 2013 年 02 期《明清小说研究》发表上海大学文学院杨绪容的文章【从《金瓶梅词话》看《西厢记》在万历时期的演本形态】：【摘要】：在万历本《金瓶梅词话》中，《西厢记》主要以演本形态出现。《金瓶梅词话》多次叙及演唱王实甫《西厢记》的情形，仅有一次叙及演唱李日华《南西厢》。根据这些笔墨，我们可以大致了解明嘉靖万历间《西厢记》的演本形态特征：演唱者以戏班及歌伎为主，折子戏多于整本，杂剧多于南戏等。尽管《金瓶梅词话》中所录的《西厢记》多被描述成演本，但大都有文本为依据，在本质上属于文本。这就说明，至迟在明代中后期，戏曲已大量以文本流传，杂剧尤以文本为主要载体。 2013 年第 2 期《俄罗斯文艺》发表浙江师范大学人文学院高玉海的文章【《金瓶梅》在俄苏的翻译、传播和研究】：摘要：《金瓶梅》在俄苏的翻译晚于《三国演义》等其他几部中国文学名著，最早即为 1977 年 B ． C ．马努辛的俄文译本，但在俄苏《金瓶梅》的俄译本却是重印、再版次数最多，印刷数量最大的中国小说名著。文章梳理了《金瓶梅》俄译历程及其不断再版、重译以及相关评论等资料，可以反映出俄苏学者和大众对《金瓶梅》的理解和接受过程。 2013 年第 02 期《语文学刊》发表武小新的文章《论潘金莲形象的文学接受》：潘金莲形象从诞生以来，在几百年的传承与重复中已经成为一个被不断改写或重写的文学母题。《水浒传》中的潘金莲是一个不守妇道、淫荡无耻、毒杀亲夫的女人。《金瓶梅》中的潘金莲不仅淫荡，更兼阴险狠毒，以任何语言形容她的坏都不为过，她几乎就是邪恶的化身。尔后，又有了戏曲《义侠记》《挑帘打饼》《调叔》《灵堂杀嫂》等文学作品，在这些作品中，无一例外都描述了潘金莲淫荡的品性。到 20 世纪二三十年代 , 潘金莲的形象大有改观，欧阳予倩把她塑造为一个五四时代的解放新女性，而 20 世纪 80 年代的魏明伦则把她美化为一个无辜的纯洁天使。事实上 , 这种在文学发展过程中对文学作品中的人物形象进行重读、改写的现象比比皆是。这里，我们不妨把这种现象称为“潘金莲现象”。纵观 600 多年来潘金莲角色变换的历史，其本质亦是文学接受的过程。 2013 年 02 期《语文建设》发表青海广播电视大学吕文科的文章【《金瓶梅词话》中语气词“哩”的用法考察】：【摘要】：《金瓶梅词话》中的语气词“哩”出现频率高，用法灵活，表义丰富。文章对其中的语气词“哩”表示非疑问语气和表示疑问语气的情况分别作了描述和分析。 2013 年 03 期《明清小说研究》发表江苏师范大学文学院吴敢的文章【《金瓶梅》评点综论】：【摘要】：晚明以迄民国 , 总共有六人次对《金瓶梅》作有评点，其最足称道者为绣像本《金瓶梅》评点、张竹坡评点与文龙评点。绣像本评点发凡起例，为其后的评点开启了端绪与规整了方向。张竹坡评点中的专论与《读法》，是《金瓶梅》全书的阅读大纲 ; 而其回评、句批则是该回、该段的赏析示范。文龙评点虽然只是对小说的赏析，没有像张竹坡那样有意识全方位进行文学评论，但与绣像本评点、张竹坡评点彼此关照，前后绍继，贯连有清一代，形成笔架式三座高峰。 2013 年 03 期《市场周刊 ( 艺术财经 ) 》发表撷芳主人的文章【图说明代小说服饰之《金瓶梅》】：【摘要】：从本期开始，玩物栏目将连续刊登《图说明代小说服饰》系列文章，此类文章将为读者带来众多著名明代小说中的主人公所穿服饰的介绍与解读。这是因为明代小说中对当时人们的服饰材质与穿着习惯做了详细的描述，再配以近年来考古发现的图片，可以为我们清晰地还原出当时那个年代的风土人情。本期就从《金瓶梅》这篇世情小说开始。 2013 年第 03 期《明清小说研究》发表祝庆科、张进德的文章【《金瓶梅》女子改嫁财产继承问题初探——以孟玉楼、李瓶儿为例】：作为一部世情小说，《金瓶梅》以明代中晚期资本主义萌芽为背景，描写市井日常现实生活中的人物和世俗风情；其中作为最能表现世间诸色的女性婚姻嫁娶，在书中的描写约有 30 余次，且这些婚姻嫁娶多以改嫁为主。关于女子改嫁时继承财产的问题已经引起学界注意，并在相关著述中偶有涉及 , 如郭建《〈金瓶梅〉———寡妇改嫁》 ( 《法律与生活》，法律出版社 2008 年 ) 、黄强《物欲与裸婚———嫁妆对〈金瓶梅〉女性命运的影响》 ( 《金瓶梅研究》第十辑，北京艺术与科学电子出版社 2011 年 ) 、艾杨柳《〈金瓶梅〉婚恋文化透视》 ( 《安徽文学》 2012 年第 5 期 ) 等，但均未就女性改嫁继承财产问题深入探讨。我们认为，对此问题给予全面的考量，有助于对作品的深入解读，尤其是对我们了解明代中晚期新的价值观念对封建纲常礼教的冲击，审视女性社会地位及传统婚嫁观念在金钱面前的变异具有重要意义。 2013 年 03 期《明清小说研究》发表江苏省社会科学院文学所魏文哲的文章【谈《水浒传》《金瓶梅》中的武松形象】：【摘要】：《金瓶梅》沿袭了《水浒传》里武松的故事，并稍微作了一些改动。这些改动有得有失，总体上看失大于得。这两部小说中的武松形象有所不同：《水浒传》里的武松仁义礼智勇兼备，而《金瓶梅》里的武松则有点卤莽，任性，自私自利。 2013 年 03 期《洛阳师范学院学报》发表河南大学图书馆邢慧玲的文章【《金瓶梅词话》与明清通俗类书中的《别头巾文》比勘考】：【摘要】：明清通俗类书与《金瓶梅》关系密切，仅以《别头巾文》为例，即可见其一斑。与《金瓶梅词话》中别头巾文相关的文字屡次出现在明清通俗类书中，《绣谷春容》《游览粹编》《山中一夕话》《解人颐》等书中均有刊载。将相关文字列表予以比较，并稍加解析，可以认为通俗类书中所收《别头巾文》，除《山中一夕话》外均无作者署名，此文系无名作者所为，而《山中一夕话》中所署“一衲道人”系出版商或增订者笑笑先生伪托。《山中一夕话》中的祭头巾诗，是笑笑先生“删其陈腐，增其清新”增订上去的。 2013 年 04 期《乐山师范学院学报》发表东华理工大学文法学院邓雷、许勇强的文章【金圣叹与张竹坡评点比较研究——以《水浒传》《金瓶梅》重叠部分为例】：【摘要】：文章选取《水浒传》与《金瓶梅》重叠部分对金圣叹评点《水浒传》与张竹坡评点《金瓶梅》进行对比研究。主要分析二者评点在批评形式、批评风格、批评内容、批评文法以及批评主体情感意识上的异同 , 并探寻其中原因。可知金批集中于夹批处，而张批集中于眉批处；金批文风激情昂扬，而张批则平和中正；金批内容于文章处无所不入，而张批内容则多局限于文章人情物理，金批攀引甚多，经史子集无不入彀，而张批多随文下笔；金批多于文章细处着手；而张批却于文章大段精思处驻足。 2013 年 4 期《太原理工大学学报（社会科学版）》发表浙江工业大学之江学院李娟的文章【论明代新思潮与世情小说《金瓶梅》】：摘要：明代中后期以王阳明“心学”及王学左派为主的新思潮 , 以“心”代“理”，强调个人价值和个体解放，提倡率性而为，并肯定人的欲望需求，对宋明理学形成强有力的冲击，同时也对文学创作产生了极大影响，为《金瓶梅》的出现奠定了思想基础。《金瓶梅》如实地记录了在新思潮影响下的社会转变，通过大胆展示人性欲望和肯定人的合理欲求，反映出市民社会对传统纲常礼教的反叛和厌弃，在一定程度上启发了小说创作转向关注人性人情的新方向。 2013 年 04 期《山西大同大学学报 ( 社会科学版 ) 》发表山东大学文学与新闻传播学院蒋莹的文章【《金瓶梅词话》“老”的词缀研究】：【摘要】：在《金瓶梅词话》中，“老”作为前缀构成的合成词数量多、类型丰富。文章从词根的语法性质和语义内容、“老”的语义色彩、“老 +X ”词的语义内容等三方面来分析，考察出《金瓶梅词话》中“老”前缀的特点 : 以“老”作为前缀构成的合成词，可以指人或动物，可以用于自称和他称。合成词的词根从语法上有名词性的、数词性的 ; 语义上可以表示人的或动物的；从语义色彩上可以表达尊敬、轻蔑、嘲讽、詈骂等不同的感情。 2013 年第 04 期《齐鲁艺苑》发表许大海、王佳的文章【《金瓶梅》与明代器物设计】：《金瓶梅》反映了晚明社会的现实、社会风俗、礼仪状况及家庭日常生活 , 体现了当时市民社会生活的面貌。在《金瓶梅》中不仅有各种人物故事情节、同时也包含了大量关于明代衣、食、住、行的各类器具设计的信息，反映了市民社会中器具的使用状况。 2013 年 05 期《岳阳职业技术学院学报》发表岳阳职业技术学院人文素质教育部田茉云的文章【左右逢源无限意——论《金瓶梅》中西门庆的人际关系】：【摘要】：明代小说《金瓶梅》中男主角西门庆是一个在其交际圈中左右逢源上下顺畅的有万般手段的高明者。他深深懂得走上层路线结交权贵的重要，不惜用金钱铺路来寻找靠山，为的就是以财贿官，依官生财。对于身边亲近的人，西门庆懂得如何平衡妻妾关系，拉拢朋友伙计，来成就家庭稳定、朋友广泛、生意顺利的局面。对待他的下层关系，他利用金钱利诱奸淫妇女，利用流氓气息欺凌弱小，作威作福 , 凶狠乖戾，戕害性命，坏事做尽。 2013 年 06 期《襄阳职业技术学院学报》发表河南大学文学院刘鹏的文章【探析《金瓶梅》中鞋物件的艺术功能】：摘要】：《金瓶梅》是中国小说史上一部伟大的作品，开启了文人独自创作小说的时代。读完《金瓶梅》不难发现鞋是书中常常出现的物件。在书中，鞋不再仅仅是穿的物品，更具有一定的艺术功能 , 它在揭示小说主题、推动故事情节发展和多方位塑造人物形象方面发挥了积极的作用。 2013 年第 6 期《青海师范大学学报：哲学社会科学版》发表青海广播电视大学开放教育学院吕文科的文章【《金瓶梅词话》中语气词“着哩”用法考察】：摘要：《金瓶梅词话》中语气词“着哩”出现频率高，用法灵活，表义丰富。本文对其中的语气词“着哩”进行了穷尽搜索统计，并对“ V ＋着哩”和“ A ＋着哩”形式的不同用法情况，进行了细致分析描写，揭示了它们所表示的意义。 2013 年第 6 期《山东外语教学》发表天津财经大学人文学院天津外国语大学温秀颖、外国语言文学文化研究中心王颖的文章【呈现“他者”：文学翻译者的核心责任——以埃杰顿英译《金瓶梅》为例】： 文学翻译是一种具有文化属性的交际行为，译者是不同文化的调停者，因此，他／她需要 以恰 当的策略和方法向译 语读者呈现 “他者”，这也是译者的核心责任。正如许多学者所指 出的那样，不同文化 间的互动会在译入语文化 中创生一个 “杂合”文本，这个 “杂合”文本融合了源语文化与译语文化的双重特征，是两种文化妥协的结果，体现的是一种不同文化的共 生关系。本文以研究案例为克莱门特 ? 埃杰顿 ClementEgerton 的 《金瓶梅》英译本 TheGoldenLotus 为例，集中探讨在文学典 籍英译这一跨文化交流活动中，运用陌生化翻译策略保 留和再现 “他者”的方法及其跨文化传播意义，以及由此所产生的 “杂 合”文本的基本特征。 2013 年 06 期《长城》发表唐山职业技术学院基础部王映霞的文章【论《金瓶梅》中的妓女形象】：【摘要】：《金瓶梅》是一部世俗的欲望的悲剧。西门庆集酒色财气于一身，荒淫无度他除了拥有一妻五妾 ( 不包括已死的前妻陈氏和妾卓丢儿 ) ，还有许多与西门庆有关系的女子，有的只是提到名字而已，有的只是陪衬。这些人一起形成了金瓶梅中的妓女群象，总共有 60 余名。妓女首先必须有一定的艺术修养 , 是为艺妓。为皇帝、官僚等提供歌舞的娱乐 , 这才是最主要的。 2013 年 6 期《江西教育学院学报》发表天津理工大学汉语言文化学院、扬州大学文学院付善明的文章【让《金瓶梅》研究闪耀哲学思辨的光辉 -- 读《周钧韬金瓶梅研究文集》】：摘要： 周钧韬先生是一位著名的金学家，《周钧韬金瓶梅研究文集》是其《金瓶梅》研究集大成的作品。周钧韬《金瓶梅》研究的突出特点是高层次加入，文本研究特色是“就实论虚”，其金学研究呈现出很强的哲学思辨色彩。他的一些观点有较大影响，为《金瓶梅》研究做出了重要贡献。 2013 年 08 期《文学教育 ( 下 ) 》发表赖晨的文章【舌尖上的《金瓶梅》】：【摘要】：正诞生于明末的世情小说《金瓶梅》，对研究明代的饮食文化有着特殊的价值。兰陵笑笑生把视线集中于市井群体，描摹世俗百态，绘成一幅鲜明生动的明末“清明上河图”。它的显著特点便是 : 通过对西门庆日常生活场景的描述，达到“描写世情尽其情伪”的目的。 2013 年 08 期《鸡西大学学报》发表吉首大学文学与新闻传播学院田正栋的文章【《金瓶梅词话》与中国德性文化】：【摘要】：中国传统德性文化上承孔孟之道，其后并辅之以佛家佛性理论，发展至宋代便成为了二程、朱熹的“存天理，灭人欲”的僧侣主义文化观。《金瓶梅词话》反映中国传统德性文化与民间市侩的反德性传统文化的冲突。《金瓶梅词话》中的反德性文化思想，通过系列人物形象凸显，并烙上深深的时代印记。 2013 年 10 期《文艺生活·文海艺苑》发表曲阜师范大学文学院王郡的文章【《金瓶梅》中的家庭伦理 -- 夫妻关系与传统夫妻关系的差异】：摘要：《金瓶梅》是中国古代小说史上第一部以家庭描写为中心的长篇小说。通过对明代著名长篇小说《金瓶梅》所反映的夫妻关系的研究，对《金瓶梅》夫妻关系的不同做一个简单概述。 2013 年 10 期《南国博览》发表仲早的文章【《金瓶梅》逐步解禁 60 年】：摘要：作为一部从诞生起就被历代官方列为禁书的《金瓶梅》，稍有“动静”，立马成为热议的对象。而纵观新中国成立 60 年，《金瓶梅》正在逐步开禁。 2013 年第 12 期《才智》发表彭依彤的文章【《金瓶梅》与“禁”】：明代小说《金瓶梅》被禁始于满清入关以后。最早透露出《金瓶梅》被禁信息的时间，是乾隆元年二月。在闭斋老人的《儒林外史》序文中，有“《水浒》、《金瓶梅》，诲盗诲淫，久干例禁。”的句目。其实，第一次对文学作品尤其是小说的大规模禁止，在满清未入关之前便已经开始了。清天聪九年，即公元 1635 年，清太宗皇太极下诏对汉人的演义小说“停其翻译”，当然此时的措施还相对比较温和。清顺治九年，也就是满清入关之后的公元 1653 年，对小说戏曲的禁令便有恫吓的色彩了：“坛间书贾，只许刊行理学、政治有益文业诸书，其它琐语淫词 , 及一切滥刻窗艺社稿，通行业禁，违者重究治”。康熙二十六年，即公元 1688 年，禁毁小说书目开出一百五十余种；康熙五十三年，则复颁谕：“私行造卖刷印者，系官革职，军民杖一百，流三千里。卖者杖一百，看者杖一百。”作为“淫书之首”的《金瓶梅》“向干例禁”，对它的禁令，更是格外森严。清乾隆、嘉庆两超以来，《金瓶梅》的版本在坊间刊布，是以极其秘密的方式进行的。当局为防止其流布，采取了一系列软硬兼施的政策，其中包括以成本价收购坊间所藏的版片书本，或号召坊间自行销毁。 【注：新中国成立以后，小说《金瓶梅》逐步依法解禁。成为社会文明进步的标志之一】 2013 年 12 期《毕节学院学报》发表淮阴师范学院外语学院王召妍的文章【《金瓶梅》中白描修辞的伦理阐释】：【摘要】：探究《金瓶梅》中白描修辞的伦理思想，在具体的题旨情境中，小说有意识地调配语言文字，使用白描修辞手段，恰当地展现伦理关系、伦理情谊以及道德选择，并通过伦理位置的动态互动，实现作者伦理立场和道德修辞意图，以达到劝诫警世的教化目的。 2013 年 29 期《名作欣赏》发表韩山师范学院吴敏燕的文章论【《金瓶梅》中潘金莲的悲剧人生】：【摘要】：潘金莲是小说《金瓶梅》中仅次于西门庆的重要人物，其形象的复杂性可见一斑，岂可笼统地视其为“淫妇”。要想全面了解这一人物，就必须从各个角度、各个侧面进行分析及透视。统观潘金莲的整个生命历程，她作为一个文学形象，其悲剧源于她出生在小门小户的穷裁缝家，还源于其自身性格的弱点以及受到封建势力的重重包围。 2013 年第 30 期《短篇小说 ( 原创版 ) 》发表汪旭的文章【《金瓶梅》中庞春梅的角色分析】：庞春梅是潘金莲的贴身丫鬟，因为西门庆收用并受到宠爱，所以有着特殊的地位。这种特殊的地位是逐渐形成的。庞春梅生性聪慧，善于应对、喜谑浪 , 当然其过人的姿色也是要素之一。西门庆贪恋她的美色和谑浪，而潘金莲为了更好地掌控西门庆，也有意让庞春梅亲近西门庆，于是在这种心照不宣的默契中，西门庆收用了庞春梅。庞春梅的特殊被收用的庞春梅也受到潘金莲的一力抬举，不再让她洗锅抹灶，仅仅让她做些端茶递水的活计，同时潘金莲还将自己喜欢的首饰和衣服给她。庞春梅就这样从一个下人一跃成为主子之下奴仆之上的特殊人物。庞春梅的特殊地位是一步步形成的。 以上内容约 9000 字。 1 课时文字量。可进行深入分析研究。 有的论坛博客发表不了一万字以上的文章。待续… 专家学者研究小说《金瓶梅》的论文具有先导性，必将引领民众深入思考小说《金瓶梅》的意义和作用。向研究小说《金瓶梅》的专家学者致以崇高敬意。 收集整理：黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 手机短信： 13624660933 本人没有全日制大学文凭，没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限，不当之处望业内专家教授海涵。 文人相轻自古使然。对待研究《金瓶梅》的专家学者，正如前译林社社长李景端谈论《百年孤独》所说：“挑他们的错容易，要达到同样的高度很难。”
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