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分享人性：从“天下熙熙皆为利来”说起: wmc0718 2016-6-6 16:52; 一、自利：经济学眼中的 “ 人 ” 萨缪尔森和诺德豪斯认为经济学是解释人类行为的科学。罗宾斯认为经济学是研究人类行为的一门科学。无论是研究还是解释，经济学都把关注的对象聚焦为人类行为。人类的行为纷繁复杂，很显然经济学研究的不是行为本身，而是人类行为的逻辑和驱动因素。这自然涉及到对人性的解读，从个体的角度来说，每个人具有很多的差异性，这种差异可以表现为年龄、性别、文化观念 …… 。但是，人或者说人的行为有没有共性呢？这是人性所需要回答的问题。在现实生活中，我们经常会发现面对同样的事物会做出迥然不同的反应：有的过着守财奴般的生活；有的人即使囊中羞涩，也会慷慨解囊。有的人为了名誉、权力绞尽脑汁，有的人却淡漠名利 ........ 面对种种看似相反的行为，我们能否找到人类行为的共同逻辑呢？不同的学科都尝试着做出努力，经济学认为这些行为背后的逻辑是 —— 自利：每个人的行为都实现自身利益最大化。二、利的特征我们把 “ 利 ” 称之为对人有益的事物， “ 利 ” 具有如下如下特征：第一、表现形式多样。 “ 利 ” 作为一个抽象的概念，只有依附在特定的载体之上才能发挥其对人们的有益性。利的载体可以表现为财富、名誉、权力、地位、享受的服务等等。在经济学将经济体系中的主体抽象为三类：家庭（通过提供生产要素，获得收入，购买产品或服务实现效用最大化）、厂商（通过购买生产要素，销售其生产的产品实现利润最大化）和 ZF （通过提供公共服务，实现公共福利最大化、自身收入最大化还是政治收益最大化？这取决于对 ZF 性质的 “ 假设 ” ）。利表现形式的多样性使得 “ 自利 ” 可以解释人类多样的行为。第二、层次性。尽管 “ 利 ” 的表现形式具有多样性，但是不同的 “ 利 ” 还是具有一些共性的功能，而且这些功能之间具有一定的层次性。正如亚伯拉罕 · 马斯洛所指出：人类的需求分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求，五种需要像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升。第三、获得的有偿性。人们想获得某种 “ 利 ” 必须付出代价，这种代价既可以用所投入的资源进行衡量（比如以买件衣服所支付的货币作为获得 “ 衣服之利 ” 的代价），也可以使用放弃所投入资源带来的潜在收益来衡量（买衣服的钱可以用来买美食）。第四、越多越好。利益越多，人们的满足程度越高。这里的 “ 多 ” 可以从两个方面理解： 1 、在 “ 利 ” 种类既定的条件下，随着利的数量的增加，人们的满足程度也增加（两个苹果带来的满足程度大于 1 个苹果带来的满足程度）。但是这种满足程度增加的程度递减（从 0 到 1 个苹果所带来的满足程度的增加肯定大于从第 8 个到第 9 个苹果所带来满足程度的增加），产生这种变化趋势的原因是随着数量的增加，人们对其刺激的反应程度会逐渐下降。 2 、人们也会增加对 “ 利 ” 种类的追求（除了苹果，人们还可能想吃西瓜、葡萄 ..... ） , 这意味着人们需要在多样化和单一种类数量之间进行权衡。第五、主观性。 “ 利 ” 来源于资源，是种客观存在，这种客观存在能否能以实现以及人们能否意识到 “ 利 ” 取决于人的判断。《隐藏的财富》，里面讲了一个故事： 1845 年有两个从德国移民美国的兄弟来到纽约谋生。哥哥在德国的时候泡菜做得很好，于是他到加利福尼亚的乡间，买了一块廉价的土地用来种卷心菜，成熟后用来腌泡菜。弟弟留在纽约，白天打工，晚上学习地质学和冶金学。 4 年后，毕业的弟弟去看望哥哥，哥哥带弟弟去参观他的菜园。弟弟在菜地里，蹲下来看了看菜，然后扒拉一下菜底下的土，在那儿看了很久，进屋去端了一盆水，把土在里面漂洗，他发现盆底有一些金灿灿的、亮闪闪的金属屑。然后，他非常惊讶地抬头，对说： “ 哥哥，你知道吗 ? 你是在一座金矿上种卷心菜 !” 这则故事表明， “ 利 ” 是人们对资源一种有用性的判断、开发以及应用，在这一系列的过程中评价是方向性的，具有决定性作用。判断受判断者的价值观、专业知识、阅历等诸多因素的影响，具有很强的个体差异性，正是因为这种差异性存在，才会出现很多 “ 别人觉得不合理 ” ，而 “ 自己忙得不亦乐乎 ” 情形的出现。欢迎关注我的公众微信号极简经济学; 个人分类: 极简经济学|14 次阅读|0 个评论