tag 标签: 掌权者经管大学堂：名校名师名课

相关帖子

 版块 作者 回复/查看 最后发表
最终，你得承担你所无法承担的一切经济后果 马克思主义经济学 hhj 2017-5-28 6 1585 龚民 2017-5-28 17:08:20
金霸：3月11日晚间原油行情分析及操作建议(晚评) 新手入门区 金霸古今 2016-3-11 0 821 金霸古今 2016-3-11 17:23:25
『管理智慧』硅谷须增强员工多元化 attach_img 管理科学与工程 kychan 2015-7-11 0 1149 kychan 2015-7-11 14:13:48
周国平：世态 哲学与心理学版 magic/tp 2011-8-4 7 1905 fuona 2012-3-27 23:22:07
中国新闻周刊：给人民选择权 给所有人退路 真实世界经济学(含财经时事) fujo11 2011-9-3 6 1271 jjxjiang 2011-9-3 10:06:21
勇于不敢 哲学与心理学版 83243063 2010-12-4 0 4386 83243063 2010-12-4 20:00:00
制度－掌权者抓着陀螺的那只手 制度经济学 临崖吹风 2007-7-18 3 2233 witswang 2007-7-23 09:50:00
更多...

相关日志

分享 摘录 史记 货殖列传
jscsgulu 2013-9-28 09:03
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。故 善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争 。 故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰： “天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。 ”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ 太史公认为：说到神农氏以前的情况，我不知道。至于象《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况，则是人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境，而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了，即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们的精神淳化。所以，（掌权者对于人民），最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是（用典章制度来）束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。 所以说：“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！
21 次阅读|0 个评论
更多...

京ICP备16021002号-2 京B2-20170662号 京公网安备 11010802022788号 论坛法律顾问：王进律师 知识产权保护声明   免责及隐私声明

GMT+8, 2025-12-26 09:57