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爱之距离
深圳理财师-覃瀚
2016-8-11 10:26
距离常生美,无间的亲密只会令双方窒息,无论朋友还是爱人,别爱的太近。 爱的艺术就像风筝,只有给它风一般的自由,你才会看到它飞舞在蓝天的景致。
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【2012】 整理的艺术
kychan
2015-3-17 01:46
【2012】 整理的艺术 https://bbs.pinggu.org/thread-3616071-1-1.html 声明: 本资源仅供学术研究参考之用,发布者不负任何法律责任,敬请下载者支持购买正版。 提倡免费分享! 我发全部免费的,分文不收 来看看 ... 你也可关注我 https://bbs.pinggu.org/z_guanzhu.php?action=listattentionfuid=3727866
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【每日精华】
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执行力管理格言 26/300 条
kychan
2015-2-13 00:31
领导能力也是一种艺术,不是生硬的命令,而是一种尊重与激励的艺术。
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执行力管理格言 300
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埃及学专题尝试复习—古埃及人的艺术法则
accumulation
2014-12-29 18:44
1.古埃及艺术的主要法则:基本特征为静态、理想化、程式化、符号化、均衡、拟人化与动物形象化、王室艺术;目的为宗教、政治和巫术;法则为散视法、假想透明、面面俱到、叠压、格层法、正面侧身律与正面律;比例对称、中轴线分列; 2.方雕:中王国时期出现,隔层法、妻子放在前面; 3.阿玛尔纳风格:长脸、厚嘴唇、很丑、可能是写实;著名的纳芙尔提像; 4.古埃及雕像风格的变化:前王朝时期的西亚风格影响、古王国时期的孟菲斯古典风格、中王国时期的地方风格发展与传播、新王国时期的文化交流与阿玛尔纳风格、后埃及时期的希腊风格融入; 5.经典作品分析:雕像、立像、跪像等;
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《新闻战线》征稿
中原学者
2014-10-14 15:04
《新闻战线》 以体现权威性、追求前沿性、注重实践性、加强服务性为宗旨,研究新闻传播规律,探求新闻宣传艺术,力求提高舆论引导水平,积极反映媒体在改革创新中的探索,反映受众意愿,交流时代信息,展示研究成果。 刊名:新闻战线 News Front 主办:人民日报社 周期:月刊 出版地:北京市 语种:中文 开本: 16 开 ISSN : 0257-5930 CN : 11-1337/G2 邮发代号: 2-568 联系方式 工作 QQ : 2050544299 (孟编辑) 咨询电话: 0395-3299525 / 13137551020 投稿邮箱: tougaovip@126.com 合作征稿单位:中州期刊联盟 http://www.zzqklm.com http://www.zzqklm.com/w/xf/1663.html ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 注:来稿请注明你的姓名,性别,籍贯,出生年月,工作单位,职称,详细邮寄地址以及电话或者手机号码,以及所投内容版块。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 我们并非单独某个杂志社编辑部,只是我们与数百家省级、国家级期刊杂志社及编辑建立了合作关系,可以快速代发论文,论文绿色通道! 更多新闻、出版、思政、党建类期刊推荐—— 国家级 《赤子》《祖国》《中国传媒科技》《湘潮》 省级 《人力资源开发》《新闻研究导刊》《视听》《理论前沿》《劳动保障世界》《传播与版权》 《青年探索》《山东青年》《新闻前哨》《学理论》《决策与信息》《今日湖北》《源流》 《青年与社会》《今传媒》《改革与开发》《法制与经济》《新闻天地》《法制与社会》 《新闻传播》 核心期刊 《出版广角》《传媒》《新闻战线》《当代电视》《思想政治教育研究》《出版发行研究》 《云南社会科学》《兰州学》等 【中州期刊联盟论文发表机构】 ① 、各类文稿策划写作指导 , 发表服务 。 ② 、各专业、各领域毕业论文、学位论文、硕士论文、博士论文、 职称论文 写作指导、发表服务 , 让您轻松毕业 , 轻松晋级。 ③ 、推荐论文在省级、国家级和 核心期刊 发表。 工作 QQ : 2050544299 (孟编辑) 咨询电话: 0395-3299525 / 13137551020 投稿邮箱: tougaovip@126.com
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中国传统艺术之中国水墨动画
清新蓝色星空
2014-9-3 11:55
摘要: 中国传统艺术设计思想所包括的就是天人合一,讲究气韵生动,画面和谐,让人感受大自然,从画面的造型、构图及意境感受抒发者的情感,如今水墨新的形势在动画上的应用,体现了新的载体,注入了新的活力,当电脑产生以后,我们的材质同样也被电脑所代替,新的载体也拓宽了水墨动画的应用及在生活中的应用,也丰富了我们日常的生活,正如那句话,生活质量的提高有双翼,一个是科技,另一个就是艺术设计。 关键词:传统设计思想;水墨动画;新载体 一、中国水墨动画的产生和应用 (一)中国水墨动画的产生 水墨动画是中国最具民族特色的动画艺术形式,它横跨了水墨画与动画两种艺术范畴,算得上是中国传统文化同外来动画文化相结合的产物。中国水墨动画片的历史曾经无比灿烂辉煌,在国际上争得了无数的荣耀,傲然屹立于世界动画界。 提到水墨画,《小蝌蚪找妈妈》作为上海美术电影制片厂创造的优秀水墨动画代表,赋予了动物植物鲜活的生命,并融入了主观的情感,生动形象。《牧笛》作为中国成就最高的一部水墨动画片,其结合了中国传统艺术的特点和电影语言的精髓,天人合一的表现特征,突出了人物与周围的关系。而在《山水情》中,重峦叠嶂和孤帆渐远的远景运用使观众产生身临其近并发生情感的共鸣。蒙太奇的交叉运用,使展示场景、渲染气氛、展示人物行为等产生多元化、全方位的效果。 (二)中国水墨动画的应用 在早期中国水墨动画,所传递的是一种真善美,引发的是一种爱,给人以启迪,并且大部分以短片的形式出现,在制作流程上,也是依据中国水墨画的特点,讲究天人合一,和谐的主题,水墨动画也是运用这样的特点,在纸上直接作画的特点,也具有及时性,不能有第二次的修改,所以和中国传统艺术中的水墨画是一脉相承的。 进入数字时代,如今的水墨动画具有了更多的功能和应用,一种是为了宣传 核心期刊 教育,同时也是商业广告的形式。并且在大部分短片当中,所传承下来的东西就是中国水墨画的精髓,和而不同和天人合一。水墨动画片的制作过程非常的繁琐并且耗时耗力,并且制作过程不是都在宣纸上完成的,在荧幕上我们看到水墨的效果,其实我们只有在背景画面上能够看出中国水墨画的痕迹,并且原画部分还是需要原画师来完成,并且动画师要把中间张加好,并且水墨动画中的连续画面上的水墨是要控制水分的量,所以没有一个动画家能够控制的这么好。 水墨动画的关键在于摄影部门,在动画纸上画好的人物,必须分层,要分出几个色区,并且要涂在几张透明的赛璐璐片上,每一张赛璐璐片都要有摄影师分开反复拍摄,最后把所有的重合到一起用摄影的方法处理成水墨的效果,所以说我们再荧幕上看到的画面都是由动画师一张一张画出来的。进入数字时代,水墨动画片的表现也有所变化,也就是新的在载体的出现。 二、水墨动画代表作分析 动画片《小蝌蚪找妈妈》,主要运用中国水墨画的表现手段,运用水墨表现人物造型和环境空间造型,把水墨形象和构图运用动画片的拍摄处理技术相结合,逐一拍摄,形成水墨动画片浓淡虚实连续放映。 水墨动画片《山水情》,这可以说是水墨动画片的巅峰之作,动作写意,场景也是浑然天成,同时在八十年代它是一个符号性的意义的代表作。一方面,它所采用的水墨动画的形式显示了这个古老国家顽强的文明惯性,另一方面,它所传达的内容,学琴的女孩与闲云野鹤似的琴师,却是一种香火孤传式的忧伤与苍茫。 3D动画片《夏》,同样运用中国水墨画作为视觉符号,但不同与西方的写实绘画,中国水墨画不加底色的留白,使得中国水墨画虚实结合的韵味,而疏、密、聚、散成为留白 论文网站 的布局。并且运用3D强大的表现力来丰富水虚实效果。 三、今后水墨动画的发展趋势及新的表现形式 进入了21世纪,水墨动画的表现形式也有所变化,其载体不再是纸质的泼墨,而是通过三维渲染做出水墨的感觉,通过建模,后期渲染上色,表现出二维的水墨感觉,从而扩大了市场。观影者也对3D水墨动画充满了期待,在问卷的观众当中,有一半的人希望看到新的3D水墨动画,这反应了对国产三维水墨动画的期待和大众对国产动画电影的支持。 随着技术的发展,在水墨动画所表现的形式上面也出现了多种多样的形式,比如水墨的动画在广告方面的表现,表现出了水墨动画的灵活性,新的载体新的技术出现是水墨动画得以发展的关键,也是对过去传统水墨动画的一种延续和继承,同时也充分体现了中国传统的文化和元素在当代的一个延续和传承。水墨动画的市场很充分,所以这块市场需要我们去填补,好的剧本,优秀的脚本故事,经验丰富的创作团队和充足的资金投入是必不可少的。在如今电视网络中,我们经常会看到水墨动画的广告,也是通过三维建模,然后渲染,后期合成几个阶段完成的。 四、结语 中国传统艺术的思想和元素,对于当代的水墨动画继续发展有着重要的作用,而且应该是一种延续和继承,无论何种形式,如果没有传统艺术思想和理念,那我们所做的东西也就没有根,没有根的设计是站不住脚的,只有在中国传统艺术中汲取营养,才能使我们的水墨动画走向更大的舞台,传承我们的文化,传承我们好的东西。 纵观迪斯尼的优秀动画片,里面的各种 发表文章 元素实际上都是优秀的传统元素,正因为利用的好所以才产生了巨大的市场,以及强大的制作团队和技术支持也是必不可少的。正如前面所说,如今水墨新的形势在动画上的应用,体现了新的载体,注入了新的活力,当电脑产生以后,我们的材质同样也被电脑所代替,新的载体也拓宽了水墨画的应用及在生活中的应用,也丰富了我们日常的生活,正如那句话,生活质量的提高有双翼,一个是科技,另一个就是艺术设计,对于传统艺术思想的继承和发扬,也是我们所应该坚守的。 摘自 中国期刊库
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《春江花月夜》艺术手法微探
清新蓝色星空
2014-9-3 10:18
张若虚的一首《春江花月夜》因其非凡的艺术魅力,历来为文坛所激赏。笔者试图从其构思、章法、写景理趣传情、语言等方面进一步探幽烛微,以期抛砖引玉。 张若虚;《春江花月夜》;艺术手法 “春江花月夜”属《清商曲辞·吴声歌曲》,相传为陈后主所创,乃乐府旧题,隋炀帝杨广有两首同题五言短诗。张若虚的《春江花月夜》虽然仍为乐府旧题,但他将五言短诗发展为七言长篇歌行;尽管依旧是游子思妇的传统主题,但已经摆脱宫体诗的藩篱,洗尽艳情诗的绮罗脂粉气息,借月怀人,极写相思离别之苦的同时,还有对宇宙人生的哲理探求。因其非凡的艺术魅力,闻一多称其为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”。 一、构思巧妙,紧扣题目 题目为《春江花月夜》,全诗构思巧妙,紧扣题目。据统计,整首诗中春、江、花、月、夜这几个字的出现次数如下所示: 可见全诗围绕春、江、花、月、夜逐层展开,又以月贯穿。而且对“月”的描写是多角度多层次的。首句的“春江潮水连海平,海上明月共潮生”是写天边初出的月亮,“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”是写升至中天——天上的月亮,“江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路”是写天边的斜月,“不知乘月几人归,落月摇情满江树”写的是摇荡在江树之间的落月。如此,初月——空中的月——斜月——落月,以月亮的起落这条弧线串起全诗,构思极为巧妙。 二、章法整齐而有变化 《春江花月夜》基本上是四句为一个韵群,但又不拘泥于此, 论文范文 章法整齐而有变化。开头四句“春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明!”偶数句的“生”字和“明”字押同一个韵,接下来四句诗中偶数句的最后一个字“霰”和“见”韵同。之后几句的末字“轮”、“人”、“似”、“水”不按此规律。而之后的余文又全是四句为一个韵群,“愁”和“楼”、“台”和“来”、“君”和“文”、“家”和“斜”、“路”和“树”。整首诗以四句为一个韵群为主,但又略有变化,显得整齐而不呆板。 三、情、理、景的交融 全诗按照写景、叙理、传情可分为三个层次。“春江潮水连海平……皎皎空中孤月轮”是对景的描绘。宁静的夜晚,江水与岸齐平,烟波浩渺,一轮明月浴水而出,挂在广袤的天空中,如水的月光与澄澈的江水交相辉映,意境华美清新。“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水”是对宇宙奥妙和人生哲理的思索。江月年年相似,是无限的是永恒的,但人生呢?是多么的有限和短暂。在这无限永恒的宇宙之间,人显得多么的渺小和无助。但诗人略有伤感却不颓废,充满了对人生的深情和对生命价值的追求。正如李泽厚所说“这首诗是有憧憬和悲伤的,但它是一种少年时代的憧憬和悲伤,……所以,尽管悲伤,仍然轻快,虽然叹息,总是轻盈。……永恒的江山,无限的风月给这些诗人们的,是一种少年式的人生哲理和夹着悲伤、怅惘的激励和欢愉。” “白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁……不知乘月几人归,落月摇情满江树”是对传统游子思妇感情的抒发。诗中抓住“妆镜台”、“落花”、“捣衣砧”等典型意象将思妇的感情表现的淋漓尽致。男人之悲在于英雄失路,女人之悲在于美人迟暮。因为时代的原因,古代的女子 论文答辩 不像现代的女性可以通过工作来自立,她们没有那么多的选择,所以对她们来说美貌似乎就成为找到如意郎君维持婚姻极为关键的筹码,青春对她们来说就显得更为重要。“照花前后镜,花面交相映”也就成为必备的功课。泛黄的铜镜映照着如花的容颜,镜外的精致之美,而镜内呈现出另一种朦胧之美,两美相映。自古士为知己者死女为悦己者容,然而,那个“悦己之人”或为前程或因远游不在眼前呢?镜中的人儿就平添一份愁思,独依妆镜台望月怀人,相思之情溢于双眸。韶华在无声中逝去,唯美但略显凄苦。“落花”这个意象在古诗文中往往也象征着青春不在,意蕴哀婉,如李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》“知否知否,应是绿肥红瘦”,林黛玉《葬花吟》“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜……试看春残花渐落,便是红颜老死时;一朝春尽红颜老,花落人亡两不知” ……对红花凋零惋惜的同时也是对韶华易逝的哀叹。 然而景、理、情三者又不是完全独立的,而是交融在一起。场面阔大、气势恢宏的景致描写给诗人对宇宙人生的思考营造了一个明丽悠远、空明宁静的意境,也给思妇感情的抒发提供了一个华美清新的背景;对月怀人、思索宇宙人生,使得整首诗既有细腻的情味,又有深邃的理趣。以月为线索,以情为中心、又融入对宇宙奥秘的探索和对人生哲理的感悟,这恐怕是这首诗最大的魅力所在吧。 四、语言风格 《春江花月夜》摒弃了宫体诗的绮靡,具有 核心期刊 民歌清新明丽的特点。王闿运称“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调,孤篇横绝,竟为大家。” 诗中“江畔何人初见月?江月何年初照人”反复吟唱,“江月何年初照人?人生代代无穷已”用到了顶真写法,语言通俗易懂、清丽自然、优美流畅。 摘自 中国期刊库
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浅析影视广告拍摄的艺术魅力
清新蓝色星空
2014-9-1 19:30
【内容摘要】广告是一种重要的信息传播手段。近年来,在全球贸易、市场经济的快速发展下,在各种媒体中涌现出了多样的广告信息。影视是一种重要的传播媒介,其具有时效性、多样性、广泛性、可信度高、冲击力强、现场感强的特点,所以影视也成为了传递广告信息的一种重要媒介。在影视广告拍摄中,涉及广告学、影视学等多学科内容,所以比普通的广告拍摄更为复杂。文章主要从影视广告拍摄技术、拍摄艺术两方面,对影视广告设计进行探讨。 【关键词】拍摄 技术 影视广告 艺术魅力 近年来,在全球贸易、市场经济的快速发展下,在各种媒体中涌现出了多样的广告信息,广告作为一种面向大众的重要信息传播手段,其在人们的生产、生活中发挥着重要作用。据相关研究显示,在各种各样的广告信息中,人们所接受到的95%的信息来源于视觉、听觉、触觉以及综合性传达。影视是重要的传统媒介,其具有时效性、多样性、广泛性、可信度高、冲击力强、现场感强的特点,所以影视也成为了传递广告信息的一种重要媒介。 我国的影视广告,不仅传播经济信息,还承担着宣传精神文明的重要职责。所以,影视广告设计者不但要充分了解我国广告相关政策法规,还应当挣脱传统艺术创作思路的束缚,端正广告传达观念,设计制作出集传播、宣传、艺术表现为一体的高品质影视广告。 一、以技术提升设计水平 对于影视广告而言,广告战略是其重要指导方针。影视广告的拍摄不能完全按照设计者的个人情感来表现,其应当以广告战略为指导,以广告设计为手段来进行设计,以实现广告目的。设计者在设计前,需要充分考虑到何种语言、色彩、图形更能符合受众心理,有助于刺激其购买欲。同时,设计者还必须采用科学的方法,对受众心理、产品资料、广告市场等情况进行调查、分析,以降低设计盲目性,从而设计出具有针对性的影视广告。 (一)摄影摄像技术 在影视广告设计中,摄影摄像是一项重要内容,其主要依靠技术性操作来达到理想效果。总体来说,摄影摄像共包括两方面技术:光影照明、器材使用。 作为一名影视广告设计者,必须要充分了解灯具技术,掌握光影照明技术,例如调整摄像机角度、选择照明方向、合理取舍内外景等。在拍摄过程中,会遇到具体的光影技术,如应当先确定光源方向,在该方向放置主光源,为控制阴影区可增加补光,为增加拍摄对象的立体感可增加后向光、轮廓光,为营造逼真幻觉可使用背景灯光或放置布景,等等。 在器材使用方面,设计者不仅需要掌握核心期刊器材本身的使用功能,还必须具备处理单独画面的技术,其会对画面的艺术表现力产生直接影响。例如移动镜头能让观看者产生身临其境的感觉,拍摄不同景别可让观看者获得不同的心理感受。 (二)后期制作技术 对于影视广告来说,拍摄完以后还需要进行后期制作,对拍摄内容进行润色、修饰,以获得理想的效果。后期制作,是指按照剧本思路,利用软件技术、数字技术对拍摄内容进行再加工。影视广告的设计魅力更多是通过后期制作来体现,影视广告所应用到的后期制作技术主要有动画特效、影音合成两方面。 如今的影视广告基本上都会应用到动画,一些动画由纯动画特效制作而成,还有一些是由动画、实拍结合制作而成的。在影视广告中应用动画技术,可通过直观、简单的方式来表达专业、复杂的产品诉求主张,有利于观众理解产品概念。影音合成,是指应用结构、纠正、修饰、组合等技术对拍摄内容进行编辑。利用影音合成,可去掉多余素材,组合串联镜头,使声音与画面同步,以呈现广告全貌,增强影视广告的表现效果。 二、以艺术彰显影视广告魅力 影视广告自身的性质决定了其是一种信息沟通工具,而非纯粹的艺术作品,尽管如此,优秀的影视广告作品也应当是精湛的视觉艺术品。要体现影视广告的艺术魅力,就应当以美学理论为指导,以艺术的方式来进行设计。 (一)展现真实美 在设计影视广告时,要体现的美应当是真实的美,论文答辩唯有真实地体现广告产品的特点,才能让观看者感受到广告对象的形象美,进而对其产生兴趣。要获得这种理想、典型、真实的广告形象,就必须采用艺术手段进行处理。通过应用艺术手段,具化抽象主题,合理配置广告要素,从而提升广告的可信度、针对性,同时提升其艺术魅力,让观看者接受到准确的信息,刺激其购买欲,以达到广告目的。 (二)拍摄过程中的艺术处理 在拍摄素材时,应当注意合理安排画面中的形象,合理变化画面,从而让画面所呈现的广告主题、内容更加清楚,能更好地吸引观看者,使其获得美的感受。画面艺术处理主要包括合理处理陪体、正确把握主体、配合色彩运用、利用环境烘托、注重画面均衡等手段。 音响效果、声音、音乐是影视广告的重要组成元素,其是对画面的诠释、烘托。对于绝大多数影视广告而言,音频元素十分重要,部分广告甚至将其作为核心。艺术化处理音频元素,能让声音表现更形象,给人以亲切、真实之感。以声音暗示外部环境,能让人真切感知画面以外的环境。另外,还可应用艺术手段,体现声音的动感、距离感及特写。 (三)以“蒙太奇”扩展艺术空间 在影视广告设计中,镜头组接产生的效果与作用,体现的是【中国期刊库论文网站】艺术创作。而蒙太奇思维则突破了镜头组接这一艺术处理方式,其是对整个广告结构、段落、场面进行的艺术构思。单单一个镜头是难以形成一个影视广告作品的,应当从整体艺术层面,来把握影视中的听觉、视觉等元素,利用蒙太奇方法,对单个镜头进行有机结合,从而使其体现出一定的意境与内容。蒙太奇思维可以对思想、节奏以及时空进行创作。可以合成影视时间,自由转换空间,尤其是在影视技术的不断发展下,影视广告中的蒙太奇表现也日趋多元化,其不再只是简单的镜头合成、剪辑、转换,而是富于艺术感染力的更深层次创作。
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浅析室内设计中的玻璃艺术
清新蓝色星空
2014-8-28 19:54
摘要: 玻璃材料作为室内设计中的重要艺术材料,经历了从传统到现代的漫长的演变,随着玻璃艺术和室内设计的相互交融,它对空间的改变和环境氛围的营造越发重要。在室内设计多元化的今天,除了玻璃更多的材料被广泛用于室内设计,未来的玻璃艺术设计应该更加人性化、和谐化、生态化。只有坚持人性化、生态观的设计理念,才能走的更长久,将玻璃艺术呈现出缤纷色彩。 关键词:璃玻艺术;应用;室内 一、玻璃艺术与建筑室内设计的互动发展 (一)玻璃艺术的定义 玻璃艺术是以玻璃为本体的一种艺术。经过对各种玻璃材料的切割,研磨,抛光实践,烘烤和其他机械加工,可生产各种形状,各种颜色的玻璃。装饰性指一部分用平板玻璃为坯体深加工的玻璃制品,比如印有图案的隔断、天花板、橱窗、门窗等。 (二)玻璃与建筑、室内装饰的互动发展 玻璃与室内设计互动演变的过程中,它经历了从建筑材料到室内主要装饰材料、到设计师赖以表现的艺术材料,从单纯的室内装饰视觉资源到独特的室内空间环境设计重要元素的发展脉络。 在西方玻璃艺术的发展过程里,在基督教成为封建统治的工具的“中世纪”时期,工艺美术沾染上了鲜明的宗教色彩,玻璃镶嵌画、彩绘玻璃等玻璃艺术与建筑的相结合促进了建筑设计和室内设计的发展。后来本彩绘玻璃扩展到了其它公共建筑和民居,受到大家的青睐和流传。到二十世纪六十年代,加利福尼亚的陶艺革新运动影响并导致了工作室玻璃的发展。我国直到二十世纪末二十一世纪初才成立了玻璃艺术工作室,开创了现代玻璃艺术的创作和研究。 (三)玻璃艺术改变了建筑与室内视觉形态和环境 1851 年,英国园艺家的约瑟夫·派克斯顿用论文网站玻璃钢框架设计的水晶宫成为英国“万国博览会”主场馆之后,玻璃就给室内设计以及建筑注入了新鲜血液,整个水晶宫采用铸铁预制构件和玻璃建成,气势雄伟。玻璃逐渐走进了我们的生活。 大家都知道的中国建筑师贝聿铭说:“设计时的光是非常重要的,没有光变换,形态学生气了,空间显得无能为力。对光的重视也就体现了他对玻璃材料的重视。他1988年在卢浮宫的拿破仑庭院内建造的玻璃金字塔,四个侧面由六百七十三块菱形玻璃拼组而成,高二十一米。从底下往上看可以反映巴黎不断变化的天空,还能提供良好采光,情趣俏皮,这个创造性的设计被称为“卢浮宫院内飞来了一颗巨大的宝石”。 二、玻璃在不同室内空间设计中的应用 (一)玻璃在公共室内空间中的设计应用 公共空间设计中使用玻璃材质较为频繁,且在公共空间中对玻璃艺术的视觉效果要求更高。玻璃艺术应用越来越多元化,现代玻璃艺术在公共空间中体现的时代主流文化、审美观念、思维方式,形成了一个文化艺术生活相交融的空间。 早期的彩色玻璃艺术在教堂空间广泛应用,主要用大型空间中门窗的装饰。为了拥有更大的采光面积,后来设计师逐渐将室内空间中地面、墙面、室内设计的材质以玻璃为主。玻璃耐磨坚固,能够填补其他材料不足,还能烘托提升公共空间的氛围。公共室内空间环境的开放、大众性等特性决定了玻璃艺术的设计要与周围环境相结合。这些集功能性和艺术性为一体的玻璃艺术被置于各种公共场域中,论文答辩融入我们的生活。如博物馆、餐厅、酒店大堂或者会馆,具体到玻璃制成的屏风、幕墙、玻地板、楼梯、家具等琳琅满目公共玻璃艺术作为玻璃艺术的一个重要的表现方式,其独特的展示环境让它的存在更具意义,对空间的研究深入到环境与社会当中。 为满足人们的各种需求,现代玻璃艺术以各种表现手法呈现在现代公共室内设计和建筑构成设计中,为构建人类理想生活工作发挥着重要的作用,它扭转了传统玻璃艺术设计的发展方向,改变了社会大众对玻璃艺术的认知观,现代玻璃艺术设计的新观念引领了大众的审美。 (二)玻璃艺术在家居室内的设计应用 家居空间是人们居住、交流的地方,居室的物质和精神功能应为舒适方便、温馨恬静,并以符合住户和使用者的意愿、适应试用特点和个性要求为依据。玻璃因为自身可塑性和装饰性能够很好的表现家居室内的风格。光影与玻璃的交错使得玻璃艺术在室内设计中充分发挥了自己的实用价值和艺术价值。如室内陈设中的橱窗、门、隔断,也是玻璃装置中特殊的表现形式,不仅在结构中很好地划分了空间感,划分出隐私空间,而且通过玻璃投进的天然之光与室内营造了一个温馨、舒适的家居环境。而在玻璃家具因其特有的通透特性不仅有效的减少了空间环境所带来的压迫感,更重要的是玻璃对光线的阻挡与照耀缓解并丰富着人们视觉的感知,一定程度上舒缓了人们生理、心理的情绪。 三、玻璃在室内设计中的应用展望 在室内设计多元化的今天,除了玻璃更多的材料被广泛用于室内设计,未来的玻璃艺术设计应该更加人性化、和谐化、生态化。我们应该朝着人文方向发展创新,要加强可再生资源的应用,要有环保意识。我们不应过分追求气派、奢华的享受,贪婪的向大自然索取破坏。尽可能以节约核心期刊自然资源为准则;以最大限度地满足室内外生态环境,尽可能的做出符合大众身心的绿色设计 ,设计其实就是空间、色彩、设计回归本位。同时要满足人们的审美情趣,关注人们的生活质量、生存状态、生活方式和思考方式。而玻璃材料的选取,恰好遵循着设计的实用功能及可持续发展原则:造型简单、材质低廉、时尚设计、经济实惠等。凸显了和谐、生态之美。同时也要注意玻璃的装饰作用以及烘托氛围情调的精神功能,注重因玻璃艺术而衍生的视觉环境的美学功能和心理效果。只有坚持人性化、生态观的设计理念,才能够走的更长久,将玻璃艺术呈现出缤纷色彩。
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小说《金瓶梅》作者笔下的吴月娘语言艺术
大庆商江
2014-5-28 04:22
小说《金瓶梅》作者笔下的吴月娘语言艺术 拟列入《商江赞美〈金瓶梅〉》写作目录(尚未出版,待充实修改) 提要: 《搜狗百科》解释:语言艺术,是艺术的一个门类,它是运用语言的手段创造审美的形象的一种艺术形式。语言艺术就是可以把是说成不是,把不是说成是;把美的说成丑的,把丑的说成美的。即使说的是自己都不认同的谬论。就是有很多人点头称是。甚至拍掌叫好。语言艺术褒贬皆纳:金玉良言、谗言、忠言、流言、美言、诽言、隐言、明言。 关键词:小说《金瓶梅》;作者笔下的;吴月娘语言艺术; 2002 年 02 期《孝感学院学报》发表株洲师范高等专科学校陈家桢的文章《论吴月娘异化人生的悲剧意蕴》:【摘要】:吴月娘的顺从之行并非出于本性,而是屈服于妇道的结果。虽说吴月娘有着主持正义的一面,但同时有着心性狭隘嫉妒、感情虚伪冷漠和理智偏差失误的一面。她是作者理想化的人物,是三从四德的缩影,节妇烈女的化身。她并没有从根本上摆脱不幸的命运,悲剧的雾霭始终笼罩着她。 《金瓶梅》第十二回《潘金莲私仆受辱 刘理星魇胜求财》:潘金莲道:“十个九个院中淫妇,和你有甚情实!常言说的好:船载的金银,填不满烟花寨。”金莲只知说出来,不防李娇儿见玳安自院中来家,便走来窗下潜听。见金莲骂他家千淫妇万淫妇,暗暗怀恨在心。从此二人结仇,不在话下。正是:甜言美语三冬暖,恶语伤人六月寒。 小说《金瓶梅》作者笔下的吴月娘语言艺术主要表现在一句话关联几个人。(其中包含自我标榜、自吹自擂)仅择几例,以飨读者。 一、月娘这一句话,一棒打着两个人 《金瓶梅》第十八回《赂相府西门脱祸 见娇娘敬济销魂》:刚下马进仪门,只见吴月娘、孟玉楼、潘金莲并西门大姐四个,在前厅天井内月下跳马索儿耍子。见西门庆来家,月娘、玉楼、大姐三个都往后走了。只有金莲不去,且扶着庭柱兜鞋,被西门庆带酒骂道:“淫妇们闲的声唤,平白跳甚么百索儿?”赶上金莲踢了两脚。走到后边,也不往月娘房中去脱衣裳,走在西厢一间书房内,要了铺盖,那里宿歇。打丫头,骂小厮,只是没好气。众妇人同站在一处,都甚是着恐,不知是那缘故。…玉楼道:“大姐姐,且叫小厮来问他声,今日在谁家吃酒来?早晨好好出去,如何来家恁个腔儿!”不一时,把玳安叫到跟前,月娘骂道:“贼囚根子!你不实说,教大小厮来拷打你和平安儿,每人都是十板。”玳安道:“娘休打,待小的实说了罢。爹今日和应二叔们都在院里吴家吃酒,散了来在东街口上,撞遇冯妈妈,说花二娘等爹不去,嫁了大街住的蒋太医了。爹一路上恼的要不的。”月娘道:“信那没廉耻的歪淫妇,浪着嫁了汉子,来家拿人煞气。”玳安道:“二娘没嫁蒋太医,把他倒踏门招进去了。如今二娘与他本钱,开了好不兴的生药铺。我来家告爹说,爹还不信。”孟玉楼道:“论起来,男子汉死了多少时儿?服也还未满,就嫁人,使不得的!”月娘道:“如今年程,论的甚么使的使不的。汉子孝服未满,浪着嫁人的,才一个儿?淫妇成日和汉子酒里眠酒里卧的人,他原守的甚么贞节!”看官听说:月娘这一句话,一棒打着两个人──孟玉楼与潘金莲都是孝服不曾满再醮人的,听了此言,未免各人怀着惭愧归房,不在话下。 二、吴月娘一棒打三四个人;砍一枝,损百株 《金瓶梅》第七十六回《春梅娇撒西门庆 画童哭躲温葵轩》:孟玉楼抽身往前走。月娘道:“孟三姐,不要叫他去,随他来不来罢。”玉楼道:“他不敢不来,若不来,我可拿猪毛绳子套了他来。”一直走到金莲房中,见他头也不梳,把脸黄着,坐在炕上。玉楼道:“五姐,你怎的装憨儿?把头梳起来,今日前边摆酒,后边恁忙乱,你也进去走走儿,怎的只顾使性儿起来?刚才如此这般,俺每劝了他这一回。你去到后边,把恶气儿揣在怀里,将出好气儿来,看怎的与他下个礼,赔个不是儿罢。你我既在矮檐下,怎敢不低头。常言:‘甜言美语三冬暖,恶语伤人六月寒’。你两个已是见过话,只顾使性儿到几时?人受一口气,佛受一炉香,你去与他赔个不是儿,天大事都了了。不然,你不教爹两下里也难。待要往你这边来,他又恼。”金莲道:“耶嚛,耶嚛!我拿甚么比他?可是他说的,他是真材实料,正经夫妻,你我都是趁来的露水,能有多大汤水儿?比他的脚指头儿也比不的儿。”玉楼道:“你又说,我昨日不说的,一棒打三四个人。就是后婚老婆,也不是趁将来的,当初也有个三媒六证,难道只恁就跟了往你家来!砍一枝,损百株,就是六姐恼了你,还有没恼你的。有势休要使尽,有话休要说尽。凡事看上顾下,留些儿防后才好。不管蜢虫、蚂蚱,一例都说着。对着他三位师父、郁大姐。人人有面,树树有皮,俺每脸上就没些血儿?他今日也觉不好意思的。只是你不去,却怎样儿的?少不的逐日唇不离腮,还有一处儿。你快些把头梳了,咱两个一答儿到后边去。”那潘金莲见他恁般说,寻思了半日,忍气吞声,镜台前拿过抿镜,只抿了头,戴上鬏髻,穿上衣裳,同玉楼径到后边上房来。 三、吴月娘骂韩道国老婆淫妇长、淫妇短,砍一株损百枝 《金瓶梅》第八十回《潘金莲售色赴东床 李娇儿盗财归丽院》:不想那日韩道国妻王六儿,亦备了张祭桌,乔素打扮,坐轿子来与西门庆烧纸。在灵前摆下祭祀,只顾站着。站了半日,白没个人儿出来陪待。原来西门庆死了,首七时分,就把王经打发家去不用了。小厮每见王六儿来,都不敢进去说。那来安儿不知就里,到月娘房里,向月娘说:“韩大婶来与爹上纸,在前边站了一日了,大舅使我来对娘说。”这吴月娘心中还气忿不过,便喝骂道:“怪贼奴才,不与我走,还来甚么韩大婶、毴大婶,贼狗攮的养汉淫妇,把人家弄的家败人亡,父南子北,夫逃妻散的,还来上甚么毴纸!”一顿骂的来安儿摸门不着,来到灵前。吴大舅问道:“对后边说了不曾?”来安儿把嘴谷都着不言语。问了半日,才说:“娘稍出四马儿来了。”这吴大舅连忙进去,对月娘说:“姐姐,你怎么这等的?快休要舒口!自古人恶礼不恶。他男子汉领着咱偌多的本钱,你如何这等待人?好名儿难得,快休如此。你就不出去,教二姐姐、三姐姐好好待他出去,也是一般。做甚么恁样的,教人说你不是。”那月娘见他哥这样说,才不言语了。良久,孟玉楼出来,还了礼,陪他在灵前坐的。只吃一钟茶,妇人也有些省口,就坐不住,随即告辞起身去了。正是:谁人汲得西江水,难免今朝一面羞。那李桂卿、桂姐、吴银儿都在上房坐着,见月娘骂韩道国老婆淫妇长、淫妇短,砍一株损百枝,两个就有些坐不住,未到日落,就要家去。月娘再三留他姐儿两个:“晚夕伙计每伴宿,你每看了提偶,明日去罢。”留了半日,桂姐、银姐不去了,只打发他姐姐桂卿家去了。 四、吴月娘因望李娇儿众人说,周小姐滑下来,骑在画板上,把身子喜抓去了 《金瓶梅》第二十五回《吴月娘春昼秋千 来旺儿醉中谤仙》:先是吴月娘花园中,扎了一架秋千。这日见西门庆不在家,闲中率众姊妹游戏,以消春困。先是月娘与孟玉楼打了一回,下来教李娇儿和潘金莲打。李娇儿辞说身体沉重,打不的,却教李瓶儿和金莲打。打了一回,玉楼便叫:“六姐过来,我和你两个打个立秋千。”吩咐:“休要笑。”当下两个玉手挽定彩绳,将身立于画板之上。月娘却教蕙莲、春梅两个相送。那金莲在上面笑成一块。月娘道:“六姐你在上头笑不打紧,只怕一时滑倒,不是耍处。”说着,不想那画板滑,又是高底鞋,跐不牢,只听得滑浪一声把金莲擦下来,早是扶住架子不曾跌着,险些没把玉楼也拖下来。月娘道:“我说六姐笑的不好,只当跌下来。”因望李娇儿众人说道:“这打秋千,最不该笑。笑多了,一定腿软了,跌下来。咱在家做女儿时,隔壁周台官家花园中扎着一座秋千。也是三月佳节,一日他家周小姐和俺一般三四个女孩儿,都打秋千耍子,也是这等笑的不了,把周小姐滑下来,骑在画板上,把身子喜抓去了。落后嫁与人家,被人家说不是女儿,休逐来家,今后打秋千,先要忌笑。” 五、吴月娘道:你在俺家这几年,虽是个院中人,不像他久惯牢头 《金瓶梅》第七十五回《因抱恙玉姐含酸为护短金莲泼醋》:李娇儿笑道:“大娘没的说,反了世界!”月娘道:“你不知道,他是那九条尾的狐狸精,把好的吃他弄死了,且稀罕我能多少骨头肉儿!你在俺家这几年,虽是个院中人,不像他久惯牢头。你看他昨日那等气势,硬来我屋里叫汉子:‘你不往前边去,我等不的你,先去。’恰似只他一个人的汉子一般,就占住了。不是我心中不恼,他从东京来家,就不放一夜儿进后边来。一个人的生日,也不往他屋里走走儿去。十个指头,都放在你口内才罢了。”大妗子道:“姑娘,你耐烦,你又常病儿痛儿的,不贪此事,随他去罢。不争你为众好,与人为怨结仇。” 六、吴月娘接过来道:“你每里边与外边差甚么? 《金瓶梅》第七十四回《潘金莲香腮偎玉 薛姑子佛口谈经》:只见玳安慌慌张张来报:“宋老爹、安老爹来了。”西门庆便拿衣服穿了,出去迎接。桂姐向月娘说道:“耶嚛,耶嚛,从今后我也不要爹了,只与娘做女儿罢。”月娘道:“你的虚头愿心,说过道过罢了。前日两遭往里头去,没在那里?”桂姐道:“天么,天么,可是杀人!爹何曾往我家里?若是到我家里,见爹一面,沾沾身子儿,就促死了!娘你错打听了,敢不是我那里,是往郑月儿家走了两遭,请了他家小粉头子了。我这篇是非,就是他气不愤架的。不然,爹如何恼我?”金莲道:“各人衣饭,他平白怎么架你是非?”桂姐道:“五娘,你不知,俺们里边人,一个气不愤一个,好不生分!”月娘接过来道:“你每里边与外边差甚么?也是一般,一个不愤一个。那一个有些时道儿,就要躧下去。”月娘摆茶与他吃,不在话下。 七、吴月娘道:“大不正则小不敬。母狗不掉尾,公独不上身。 《金瓶梅》第七十六回《春梅娇撒西门庆 画童哭躲温葵轩》:西门庆告诉:“今日向理好几桩事情。”因望着金莲说:“昨日王妈妈来说何九那兄弟,今日我已开除来放了。那两名强盗还攀扯他,教我每人打了二十,夹了一夹,拿了门外寺里一个和尚顶缺,明日做文书送过东平府去。又是一起奸情事,是丈母养女婿的。那女婿不上二十多岁,名唤宋得,原与这家是养老不归宗女婿。落后亲丈母死了,娶了个后丈母周氏,不上一年,把丈人死了。这周氏年小,守不得,就与这女婿暗暗通奸,后因为责使女,被使女传于两邻,才首告官。今日取了供招,都一日送过去了。这一到东平府,奸妻之母,系缌麻之亲,两个都是绞罪。”潘金莲道:“要着我,把学舌的奴才打的烂糟糟的,问他个死罪也不多。你穿青衣抱黑柱,一句话就把主子弄了。”西门庆道:“也吃我把那奴才拶了几拶子好的。为你这奴才,一时小节不完,丧了两个人性命。”月娘道:“大不正则小不敬。母狗不掉尾,公独不上身。大凡还是女人心邪,若是那正气的,谁敢犯他!”四个唱的都笑道:“娘说的是。就是俺里边唱的,接了孤老的朋友还使不的,休说外头人家。”说毕,摆饭与西门庆吃了。 读完以上《金瓶梅》作者笔下吴月娘的语言艺术,读者或许感到我们身边就有这样的人。但是,会说的不如会听的。人们能听出话外之音。 《金瓶梅》作者用语言艺术塑造了吴月娘的典型性格特征。笔下生花也。 收集整理:黑龙江省大庆市退休老汉 商江 E-mail:dqddsj@163.com 手机短信: 13624660933 本人没有全日制大学文凭,没有高级专业技术职称。不是著名专家学者。学识水平和艺术造诣有限,不当之处望业内专家教授海涵。 文人相轻自古使然。对待研究《金瓶梅》的专家学者,正如前译林社社长李景端谈论《百年孤独》所说》“挑他们的错容易,要达到同样的高度很难。” 中国价值网 字数统计: 4498 字 2014 年 05 月 27 日 《海南日报》(记者金昌波)《网络文学现状: 200 万网络写手 7 成理工科出身》: 5 月 22 日 ,中国作协网络作家状况专题调研在海南展开。据中国互联网络信息中心的统计,现有文学网民人数达 2.27 亿,约占网民总人数的 47% ;以不同形式在网络上发表过作品的人数高达 2000 万人,注册网络写手 200 万人,职业或半职业写作人群超过 3 万人。在网络作家队伍中,男女作者比例基本持平, 18~40 岁的作者占 75% ,在读学生约占 10% 。其中最突出的特点是, 70% 以上的网络作家是理工科出身,而非传统的文科出身。业余作者从事的职业非常广泛,有公务员、教师、军人、工人、农民等。
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研读金瓶梅
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呐喊
本人傻傻
2012-11-21 23:28
互联网在国内发展不足20年,而今取得的成绩众人有目共睹。在中国这样一个传统社会中,它必然会遭遇各种官僚势力的绞杀。然而,它作为时代潮流风向,其蕴含的强大生命力又怎么轻言放弃。在2012这个世界黑暗即将来临的节点,它能否挣脱旧恶残酷的枷锁,唤醒沉睡的铁公鸡昂首阔步? 失了神,丢了魂。 互联网宠儿想要快快长大,而传统的母亲却给她套上了沉重的脚镣,小儿往哪儿跑!这种戏剧性事件一遍又一遍在历史中上演,说白了大家都明白:先进的生产力意欲挣脱落后的生产关系的束缚。 首先,某些领导人忘记了太宗居安思危的告诫,没有从根本上重视信息生产力变革,也就缺少了对电信改革的系统战略。很多国家为了应对信息全球化发展,纷纷主动调整了电信体制。而我国
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心灵鸡汤
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