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分享南大核心《**民族研究》审稿通过文章年内转让: 清新蓝色星空 2014-9-19 14:48; 题目：教育**民族院校办学特色研究您想要一篇核心期刊的论文，可联系中国期刊库，我们让您发表核心期刊论文更轻松，享受一站式服务，选择中国期刊库表核心期刊论文，我们还有全新成品审核已有过的论文转让，助您更加快速的通过职业晋升！; 28 次阅读|0 个评论

分享 CSSCI《**民族研究》审稿通过文章转让: 清新蓝色星空 2014-9-18 11:31; 题目教育**民族院校办学特色研究 1、来稿要求论点明确、数据可靠、逻辑严密、文字精炼，每篇论文必须包括题目、作者姓名、作者单位、单位所在地及邮政编码、摘要和关键词、正文、参考文献和第一作者及通讯作者（一般为导师）简介（包括姓名、性别、职称、出生年月、所获学位、目前主要从事的工作和研究方向），在文稿的首页地脚处注明论文属何项目、何基金（编号）资助，没有的不注明。 2、论文摘要尽量写成报道性文摘，包括目的、方法、结果、结论4方面内容（100字左右），应具有独立性与自含性，关键词选择贴近文义的规范性单词或组合词（3～5个）。 3、文稿篇幅（含图表）一般不超过5000字，一个版面2500字内。文中量和单位的使用请参照中华人民共和国法定计量单位最新标准。外文字符必须分清大、小写，正、斜体，黑、白体，上下角标应区别明显。 4、文中的图、表应有自明性。图片不超过2幅，图像要清晰，层次要分明。 5、参考文献的著录格式采用顺序编码制，请按文中出现的先后顺序编号。所论文发表引文献必须是作者直接阅读参考过的、最主要的、公开出版文献。未公开发表的、且很有必要引用的，请采用脚注方式标明，参考文献不少于3条。 6、来稿勿一稿多投。收到稿件之后，5个工作日内审稿，电子邮件回复作者。重点稿件将送同行专家审阅。如果10日内没有收到拟用稿通知（特别需要者可寄送纸质录用通知），则请与本部联系确认。 7、来稿文责自负。所有作者应对稿件内容和署名无异议，稿件内容不得抄袭或重复发表。对来稿有权作技术性和文字性修改，杂志一个版面2500字，二个版面5000字左右。作者需要安排版面数，出刊日期，是否加急等情况，请在邮件投稿时作特别说明。 8、请作者自留备份稿，本部不退稿。 9、论文一经发表，赠送当期样刊1-2册，需快递的联系本部。 10、【中国期刊库】友情提醒请在文稿后面注明稿件联系人的姓名、工作单位、详细联系地址、电话（包括手机）、邮编等信息，以便联系有关事宜。; 25 次阅读|0 个评论

分享美国政教合一: 乐趣公司 2014-7-4 16:36; 华盛顿不相信任何一个国家或民族，可以没有宗教就自己约束自己向善。美国现在是全世界教徒比例最高的国家，; 20 次阅读|0 个评论

分享马克思的漏洞: mkszyz 2013-10-1 09:01; 按照老马的设计，中国这样的社会是没有腐败的，所以也就不需要政党之间的竞争和监督，但由于老马的疏忽，在他设计的社会中仍然存在着家庭，这就使中国社会陷入了：一方面，在理论上，中国社会不需要政党竞争和监督，另一方面，在实际上，中国社会又因家庭所导致的腐败（过分的强调局部的利益）而需要政党之间的竞争和监督的局面。社会发展公式是这样的：由母系社会之前的社会到母系社会，再由母系社会到父系社会，再由父系社会到父系社会之后的社会，目前人类社会处于父系社会晚期。人类将进入父系社会之后的社会。在父系社会里，人类分成家庭、国家和民族，存在着买卖和腐败现象，在父系社会之后的社会里，人类成为一个整体，不再分成家庭、国家和民族，天下一家，不再有有买卖和腐败现象。因此，如果中国社会不再有家庭，实行天下一家，那么中国社会的一切问题就都解决啦。也就是，没有政党之间的竞争和监督，也没有腐败现象。人类将进入天下一家的社会！老马没有认识到这一点，他的设计存在着系统漏洞，所以他的社会才问题百出！; 个人分类: 博爱|134 次阅读|0 个评论

分享西班牙：从天主教帝国到现代民族国家: fnsr 2013-2-26 11:14; 导语：大部分西班牙人都已经学会了用温和的民主思维去应对这些事件。极端左派和极端右派的观点很少能激起人们的同情民主与革命吴延民/文在我们以英、法传统为主的革命叙事逻辑里面，发生在西班牙的事件总是显得让人有些难以理解。在原来被我们弄得近乎僵化的理解里，革命一般被描述为阶级矛盾激化的结果，是“先进的”社会形态取代“落后的”社会形态。而对于西班牙来说，从19世纪初反对拿破仑入侵的争取独立战争，到上世纪70年代的民主化改革，这170余年间历次可以被称作是“革命”的事件，都很难用这种阶级斗争的分析方式加以叙述。西班牙在这些变革的年代里，阶级冲突并不明显，更多是持不同观点的政治派别之间的缠斗。它的革命往往表现为政局的变化，而非社会形态的变化。所以，笔者希望本文的写作能跳出被我们弄得僵化的革命叙事逻辑，对那些革命性的事件有个较为清晰的认识。帝国的没落西班牙是欧洲近代以来的第一个世界性强国。在这个帝国的最为辉煌的黄金年代里，它的领土范围除了包括现在的拉丁美洲、美国西部和南部以及亚洲和非洲的一些海外殖民地之外，还包括在欧洲本土的伊比利亚半岛、意大利南部、荷兰和比利时以及法国东北部的部分地区。在整个16世纪里，西班牙是以欧洲霸主的身份呈现于世人的。当然，与帝国的荣耀相伴随的，还有它作为帝国的负担。这些负担将会使西班牙精疲力尽，最终变成一个欧洲的二流国家。西班牙王国是在再征服运动里产生的。这个持续了差不多五个世纪的“再征服运动”，极大地塑造着西班牙民族的社会、文化传统。“再征服”成了西班牙人的天定命运和责任。这种责任让西班牙人不只是有责任将异教徒赶出半岛，他们还要维护天主教的纯正信仰。对于西班牙的国王们来说，政治的征服和经济的繁荣，并不是他们首要关心的问题，他们最关心的是维持王国内信仰的统一。这种宗教责任在今后长期影响着西班牙的政策，不仅仅是处理国内事务时如此，在对待欧洲和海外的问题时也是这样。在这种政策下，西班牙设立了基督教世界最为顽固的宗教裁判所。这也致使西班牙的大学渐渐没落，科学技术的发展受到了抑制。在北方基督教国家渐渐产生理性思维和市民意识的时候，西班牙却始终是个天主教王国。也正是这种政策，使西班牙陷入到欧洲的宗教战争里，浪费了大量的财富与精力。 1516年，来自奥地利哈布斯堡家族的查理五世，继承了西班牙的王位。西班牙由此开始了哈布斯堡王朝（1516-1700）的统治。虽然没有帝国的正式名号，但从这个王朝开始，西班牙变成了一个事实上的帝国。查理五世更想做个基督教世界的皇帝，而不仅仅是西班牙的国王。他把大部分的精力都放在了维持他的基督教帝国上。为此他要应对来自3个主要敌人的挑战：法国国王弗朗索瓦一世、奥斯曼帝国的苏莱曼大帝，以及德意志宗教改革的领袖马丁·路德。后来的事实证明，他的这3个敌人没有一个是好对付的。终其一生，查理五世都在这3个敌人斗争着，但却没有取得什么像样的成绩，只是白白耗费了大量的精力。虽然查理五世使西班牙关注于一些无益的事业，但最终耗尽西班牙国力的，却是他的儿子菲利普二世。菲利普在维护天主教的问题上非常固执，正是他这种在宗教问题上的态度，使得西班牙陷入了尼德兰战争。在这场令人绝望的战争里，西班牙几乎是在以一己之力与整个欧洲作战。战争断断续续持续了80年。直到1648年，西班牙才在尼德兰战争的泥潭中彻底摆脱出来，耗尽了自身的财富和国力。 15世纪末的探险，使西班牙人幸运地获得了广阔的美洲新大陆及那里的财富。但“美洲的金银就像雨点一样落在了西班牙的屋顶上，随后就流走了”。承担了太多天主教的和帝国的责任，再加上自然环境比较恶劣，西班牙本土并不富庶，其帝国的衰落也就不足为奇了。宪法的出现 1789年，法国爆发了大革命。这场将整个欧洲卷入战争漩涡的革命，也对西班牙的历史进程产生了重大影响。在法国大革命中走向权力顶峰的拿破仑，一直盘算着要建立个大大的帝国。而西班牙将会在他的帝国里占有重要的位置。不但伊比利亚半岛是他大陆封锁政策的重要一环，西班牙在海外广阔的殖民地也令他垂涎不已。为此，拿破仑在1808年发动了对西班牙的战争，要吞并整个伊比利亚半岛。拿破仑的入侵，促成了西班牙近现代史上的第一次革命，即争取独立的战争。西班牙正规军在面对强大的拿破仑军队时，表现得虽英勇，但人数和装备均落后于人，战争开始不久即被击败。但拿破仑的入侵激起了西班牙人的民族意识。在正面战场的战事结束之后，西班牙人民拿起武器用游击战展开了对法国人的抵抗，用类似于“人民战争”的战术，使拿破仑的军队陷在西班牙的战争泥潭里，久久不能脱身，并最终取得了胜利。再征服运动结束之后不久，西班牙就变成了一个帝国。天主教的责任、帝国的责任，长期耗费着西班牙人的大量精力。在这场残酷的争取独立的战争中，他们的民族意识开始觉醒。西班牙人已经向现代民族国家，迈出了至关重要的第一步。在反抗拿破仑帝国的人民战争进行的同时，西班牙还发生了另外一件大事，那就是1812年宪法的出现。这是一部自由主义的宪法。它宣布西班牙的主权属于人民；国王的权力要受到限制；领主司法权和贵族特权要废除；还承诺保障公民的自由和私有财产；并决定在西班牙推行普遍的成年男性公民选举权。虽然这部宪法还规定天主教是西班牙的国教，永不变更，并拒绝承认其他信仰，但它仍然是当时欧洲最“进步”的宪法之一。失败的改革在18世纪里，西班牙进行了一系列的教育和文化改革，来自北方的现代物理学、天文学、生物学、政治学以及哲学等被引进西班牙。这时还出现了一些介绍国外科学的通俗读物，颇受西班牙读者欢迎。在法国启蒙运动风起云涌的时候，孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等人的著作也出现在了西班牙。西班牙也在这些年里在各领域都受到了法国思想的影响，连国王都以“开明专制”君主自居。但启蒙的思想和精神在西班牙传播的并不广泛，它只是局限在少数的政治、社会领导阶层那里。这部分人多是宫廷的大臣、大领主、高级官吏、法学家以及其他一些知识精英。而且即便是在这些人当中，也不是每个人都真心服膺启蒙的原则，不少人不过是在“赶时髦”，大部分的西班牙人过的还是过去的日子。低级教士、外省的贵族以及人数占西班牙大多数的农民、手艺人，都还是老派的天主教徒，他们顽固地坚持西班牙留下来的传统，把来自法国的启蒙思想当做魔鬼一样的东西，嗤之以鼻，拒不接受。在人民的胜利中，战争期间被拿破仑软禁的费迪南七世回到了马德里。这位西班牙国王的懦弱、轻率及经常背信弃义是出了名的。费迪南废除了1812年宪法，拒不承认战争时产生的议会。他还恢复了宗教裁判所和教士的特权，决心依靠一小撮卑劣愚蠢的人来地统治西班牙。斐迪南七世利用宗教裁判所来打压自由派，迫使他们放弃自己的原则。但自由派并没有轻易低头，他们积极寻求恢复宪法，秘密地组织一些反对专制的斗争。在一系列被镇压的小规模起义之后，自由派的努力换来了结果：1820年初，一支支持自由派的军队发动政变，迫使斐迪南恢复之前被他废除的宪法。这一般也被视为西班牙的第二次革命。自由派的军事政变成功之后，新的议会在马德里召开，自由派重新回到了之前的舞台。他们又一次废除了宗教裁判所，关闭了大批的修道院，并出售教会的财产。但他们的改革走得太快太远，激起了保守派的反抗。1822年里，被改革损害了利益的外省教士，领导着游击队拿起武器，以国王的名义反对自由派的ZF。于是，内战爆发了。并在不久后，以自由派的失败而告终。西班牙之后一个多世纪里发生的事情，就好像独立战争后十多年发生的纷争一样。只不过派别更多、形式更为复杂而已。自由派、保王党、卡洛斯派、教权主义者、共和主义者、分离主义者、社会主义者、无ZF主义者、共产主义者、甚至是法西斯主义者等等，先后在西班牙的政治舞台上起起伏伏，使西班牙长期陷入政局的混乱，并经历了多次残酷的内战。之所以出现这样的局面，一方面是因为西班牙的社会结构长期没有大的变化，另外一方面也是因为各政治派别所主张的政策并不适合西班牙的现实。颇具思辨性的史学家在描述这段历史时，提出了“两个西班牙”的概念：一个是内向的、天主教的、意图保守的西班牙，一个是朝向欧洲的、自由主义的、旨在进步的西班牙。前者的思想扎根于西班牙的传统中，但已经渐进枯萎；后者的理念颇为新鲜时兴，却与西班牙人的固有观念格格不入。于是，“先进的”思想观念和“落后的”社会现实，长期持拉锯对峙，使得西班牙长期停滞不前，并最终导致了1936-1939年残酷的内战。民主化进程在西班牙内战中，保守的右派战胜了激进的左派，西班牙从而开始了佛朗哥近40年的独裁统治。独裁之初，西班牙曾经实行封闭的统制经济政策，以图实现自给自足。但西班牙的经济状况却变得越来越糟，通货膨胀严重，赤字居高不下。在上世纪50年代初，佛朗哥不得不开始了缓慢的经济自由化改革。西班牙国内的经济开始向西方各国敞开怀抱，外国投资接踵而至。过去阻碍经济发展的一些政策的取消，以及来自国外的大量资本，使西班牙的经济进入增长的快车道。在1970年代早期，这个一直落后的国家，物质生活方面取得了很大的进步，已经融入了现代西方经济当中。与经济增长相伴随的，还有西班牙社会的变化。经济的快速发展创造了大量的城市就业机会，农业人口随之大量减少，城市人口和规模则迅速扩大，西班牙快速实现了城市化。与之相应的城市基础设施、卫生、医疗以及教育等都取得了很大的进步。西班牙终于由一个传统的农业社会，变成了一个以工业和服务业为基础的现代消费社会。西班牙1950年代的自由化经济改革之后，佛朗哥政权的合法性来源就发生了变化，由之前的“内战的胜利者”，变为“引领西班牙走向繁荣”。也就是说，他的ZF要想获得人民的支持，并维持政权，就必须保持持续的社会稳定和经济发展。且不说这两件事都不容易做到，即便能够长期保持，独裁政权在这个过程当中已经“培植”起了自己的反对者。 1960年代，西班牙社会、经济的快速发展，使得大众渐渐具有了公民意识和民主思想。经济快速发展中出现的社会不公正、失业、污染等问题，也令大众越来越不满。从1960年代末开始，针对佛朗哥独裁ZF的反抗活动日渐增加。这时起来反抗的，不是原来那种只有少数人的政治派别，而是对西班牙有了更高期待的西班牙人民。当激进的反抗运动在1960年代末兴起的时候，佛朗哥的独裁政权应对乏力，往往只是通过简单镇压的方式来解决。这样反而使得反抗意识和参与反抗的群体变得越来越大。西班牙人已经不再相信佛朗哥那套关于社会秩序和爱国主义的说辞了。他们意识到，很多的社会经济问题就是由“稳定”带来的。由经济的高速发展所带来的好的和坏的结果，都在督促着西班牙尽快结束独裁体制。独裁主义政权已经失去了其社会基础，除了民主化以外，西班牙别无他途。在终结独裁体制、进行民主化改革方面，西班牙人可以说是幸运的，因为佛朗哥从未在西班牙建立起一套稳定的独裁体制，而且他也不打算把他的权力留给自己的子孙。事实上，他不打算把他所拥有的独裁权力留给任何人。西班牙的独裁都是围绕着佛朗哥个人来运转的，换言之，一旦佛朗哥去世，其独裁制度也将无以为继。 1975年11月的一天，83岁的佛朗哥病逝。一周后，前国王阿方索十三世的孙子胡安·卡洛斯即位，成为西班牙国王。佛朗哥早在1940年代就已经宣布西班牙为一个王国，他把自己的统治定义为一个过渡期，日后将会把西班牙留给波旁王室。在胡安·卡洛斯王子还是少年时，就已经被佛朗哥选定为未来的西班牙国王，并被接回国内亲自培养。卡洛斯国王即位时38岁，备受其国民喜爱。新国王对西班牙的未来早有了坚定的目标，那就是民主化。他要使经历了长期内斗的西班牙民族在民主体制下达成和解。为此他选择让阿道夫·苏亚雷斯来出任ZF首相，来帮助他完成这个目标。苏亚雷斯是个法学专家。此人才思敏捷、做事灵活，出身于旧ZF，但是个民主派。他比国王大不了几岁，属于同一时代，对西班牙的民主化改革问题上，与国王持有相近的思路，而且跟国王是好友。苏的出身使他能被保守的右派接受，而他对民主化的态度也能获得左派的理解。他谨慎地避开各种可能引发社会对抗的做法，准备用各派协商谈判的方式来实现西班牙的政治民主化。年轻的国王和同样年轻的苏亚雷斯，以坚定的步伐推动着西班牙的民主化。在苏亚雷斯的直接主持下，先是政治体制改革方案在旧议会里获得了通过，然后又通过全民公决获得了人民对民主改革的支持，接着又通过新的选举办法产生了新的议会，最终则是1978年宪法在全民公决中获得了通过。这部民主的宪法标志着西班牙最终实现了民主。西班牙在此期间也出现了一些规模不大的动乱，但是大部分西班牙人都已经学会了用温和的民主思维去应对这些事件。极端左派和极端右派的观点很少能激起人们的同情。西班牙的各个派别都愿意接受新时代的理念，用民主这样一个游戏规则，参与到政治中去。激烈的政治对抗消失了，政党的多元化实现了。当然，民主的宪法和制度不是灵丹妙药，西班牙也还面临很多经济、社会问题，但自由民主的体制为这些问题提供了一个更好的解决方式。西班牙的社会、政治、经济都走上了一条较为平稳的道路。（作者系北京大学博士研究生）; 63 次阅读|0 个评论

分享 2929.民族梦: 王东镇 2012-8-22 01:20; 2929. 民族梦 2012.8.22 民族梦是基于民族国家历史和现实的带有普遍性的情愫，虽然未必合理，通常会影响一个国家、民族的政治、经济选择。中国人最为普遍的民族梦是大清版图和昔日的辉煌，其他国家呢？; 16 次阅读|0 个评论

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