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谁是中国文化的名片？
泾渭流波
有人说孔子是中国文化的名片，振振有词，勿容置疑的神气活现，但仔细想想，发现根本就不是那么回事。
“儒释道”在中华已经并存千年多了，有点逻辑，就不会狂妄地说孔子就是中国文化名片。你让道家文化与佛家文化用孔子名片，是不是太欺负人，太霸道了？
即便是古代的读书人，那也不是孔子能代表的。明末李贽，黄宗羲，还有那个顾炎武，每个人都有自己独到的思想见解，但是和孔儒思想确实格格不入，他们代表的文化，孔子凭什么代表？
孔子的春秋时代，诸子百家兴盛，孔儒礼教其实是很不得志，很没有市场的。中华灿烂的思想文化是无数人创造而成的，连同中国的文字语言，无论如何也不能说成是孔儒文化的文字语言，说孔子是文化名片，是无知还是**？
孔子不能代表古人，更不能代表现代文化。“人民英雄纪念碑”上刻着塑像，历史书上也有记载，中国的新文化就是在打到孔家店的五四运动中诞生的，用孔子代表现代文化，是不是颠倒黑白了？
近些年搞了不少海外的孔子学院，便趾高气扬的说孔子走进了世界，被世界热捧，代表中国文化的强势。这其实是无知**。
这些人想过没有这样的问题，孔子学院可以在自由平等的西方国家中开讲，我们敢让那些讲自由平等的，讲人权至上的西方人来中国开讲吗？
再说一个事实，无论海内外，最通用的礼节是平等互信的握手礼，为什么不是跪地叩头的孔儒礼？看看我们穿的，看看我们生活中追捧的，到底是西方文化征服了中国？孔儒文化征服了世界？一切还不是一目了然吗？
孔儒文化的软弱是非常明显的，孔儒文化的输出为零，我们文化因为被孔儒毒害，想创新被世界接受的人生信仰和人生价值观，也几乎为零，这是我们应该感到羞耻的地方。
我们不能把孔儒文化的腐朽落后当成中国文化的强大，我们更不能把孔儒文化**当成荣耀。用孔子作为文化名片，那就是像世界表明我们选择了自甘堕落腐朽的文化。
综上所述，用孔子作为文化名片，首先是错误的，其次是愚蠢的，再次就是**的自欺欺人。
再换一个角度看这个问题，就对本国国民来说，把孔子作为文化名片，就是对国人的羞辱。
古代孔子到底是一个什么样的形象？
《史记：孔子世家》记载：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
孔子说了，“我不是外表像丧家犬，我的内在（精神思想和追求）才像丧家之犬”
那么丧家犬是什么样的精神和追求呢？
我小时候在农村长大，那个时候的是我很怕丧家犬的。也不知道为什么，那些丧家之犬最喜欢吞吃小孩的粪便。而那时农村根本没有像样的厕所，小孩大便，随便找个空旷干净的地方，脱裤子蹲下就开始了，这个时候，常常就会有丧家之犬，冲着小孩狂奔而来，它只是为了吃口小孩热粪而已，但是小孩却往往被吓的够呛。
我猜想，丧家犬喜欢吞吃小孩热粪的习性，恐怕数千年都不会改变，而古代中国厕所状况，估计也不会比现在农村好。孔子或者当时的郑国人，恐怕都熟知丧家犬的精神和追求，孔子认可丧家犬的称呼，是明确了自己的精神和追求。
孔儒文化精神和追求就是丧家犬的本质，为寻找到主子而奋斗，为乞怜主子而跪地叩头，为得到主子奖赏而狂吠民众。中国数千年历史，孔儒们一直被称为犬儒，就是因为孔儒文化这个精神和追求。
封建制度让丧家犬这种精神追求到得了肯定。对于那些忠心奴才，封建主子的赏赐总是很丰盛，对于独立人格和独立思想，封建文化总想灭绝，孔儒丧家犬文化就是在与封建制度相互依存中壮大，直到持续数千年。
这样分析，用孔子作为中国文化名片，确实是真的可恨了，因为他们实际上是骂中国人都如同孔儒一样喜欢跪地吃粪！这不是羞辱中国人，是什么呢？
再说了，陈涉吴广之流，根本不把主子当天子。“帝王将相宁有种乎？”，这样的人，这样文化，在中国封建社会的改朝换代过程中是领袖人物，是主导文化，是中国进步文明的动力所在。用孔子作为文化名片，是不是想否定这样文化的存在？别忘了，这样的文化，这样的人，正是孔子像对面《人民英雄纪念碑》纪念的人民英雄。那么谁是人民英雄的名片呢？是不是想废了这个名片？
是不是馆长说对了，我们听错了？“孔子是中华文化的“名骗””？真的很怀疑。
解放孔夫子系列帖之第二轮之九
2011年1月19日星期三
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