【彻底否定有神论】

本人也在想这个问题。
得出的结论跟你完全相反。
神论应该被重视，而不是被否定。因为历史上它被否定的次数太多了，而不是少。
神论不仅不能被否定掉，反而一次次对社会产生重大影响。这本身就是人类社会中的客观现象。这说明神论存在于人的主观世界应该做为客观问题被认可。
所以要用一种客观精神对待它，归纳它，防止它迷惑我们。

tommson 发表于 2011-3-9 12:51
万一遇到超自然现象，请君淡定

　　佛教徒只看事实，不搞无意义的假设，如果要虚构假设，什么都能虚构的出来。与你所说想反的现在我也可以强硬的假设。所以假设等于当下不存在，至于未来是否存在，那是未来成为当下以后的事，未来在当下是不存在的。

dlhjh 发表于 2011-3-9 12:52
本人也在想这个问题。
得出的结论跟你完全相反。
神论应该被重视，而不是被否定。因为历史上它被否定的次数太多了，而不是少。
神论不仅不能被否定掉，反而一次次对社会产生重大影响。这本身就是人类社会中的客观现象。这说明神论存在于人的主观世界应该做为客观问题被认可。
所以要用一种客观精神对待它，归纳它，防止它迷惑我们。

　　我是佛教徒，佛教只看事实，不以幻想与虚构为依据。如果是通过单纯的推理与想象，什么结果都可以出来，神存在不存在都可以成立。

佛家的思想与道家的思想不在一个层次上

十年waiting 发表于 2011-3-9 13:27
佛家的思想与道家的思想不在一个层次上

此回帖看不出与本帖主题有什么关系。

1.楼主思想似乎否定了整个人类文明，人类思想和知识本来就在不断更新，改错。可以说人类发展本来就建立在矛盾错误中。有错误和矛盾才有发展的前提。
2.楼主总强调自己是个佛教徒，总站自己角度看待一切。正应了古人那句话，不谋全局者不足谋一隅。

dlhjh 发表于 2011-3-9 22:16
1.楼主思想似乎否定了整个人类文明，人类思想和知识本来就在不断更新，改错。可以说人类发展本来就建立在矛盾错误中。有错误和矛盾才有发展的前提。
2.楼主总强调自己是个佛教徒，总站自己角度看待一切。正应了古人那句话，不谋全局者不足谋一隅。

1、否定事物本身，不代表表现与作用的不真实，这一点我无数次的说过，杯子本身不存在，不影响杯子能让人喝水、欣赏甚至产生艺术创作等的作用。似乎这位朋友仍抱着这样一种思维逻辑——事物本身不存在了，我们欣赏、感知、享受之类的感知也丝毫都没了。但这是两码事。
　　２、强调自己的感觉，是基于事实而言。不用说当下的感知，就是在想象中，你能用你的大脑代替别人的角度吗？如果可以，你试试，我看了，你来感知一下吧。任何人也站不到别人的角度，只能想象在别人的角度。

tommson 发表于 2011-3-9 12:51
万一遇到超自然现象，请君淡定

如果你愿意相信我的话，所谓的超自然现象，我是见过的，而且很淡定。缘聚缘散而已，皆是本然。

简单的树根 发表于 2011-3-9 11:36
那么多自然科学的定律，这些定律是谁定的呢？所以似乎不能排除神，没神的话这个世界为什么不是杂乱无章呢？

那些自然科学的定律都是科学家在人类某种思想的指导下，例如对简单对美的追求下，创造的。这个世界原本是杂乱无章的，但是再杂乱无章的东西，都可以整理出一套理论来。君不见神马公务员考试研究生考试四六级考试各种辅导机构各种理论。

烈火实验室 发表于 2011-3-9 22:25

dlhjh 发表于 2011-3-9 22:16
1.楼主思想似乎否定了整个人类文明，人类思想和知识本来就在不断更新，改错。可以说人类发展本来就建立在矛盾错误中。有错误和矛盾才有发展的前提。
2.楼主总强调自己是个佛教徒，总站自己角度看待一切。正应了古人那句话，不谋全局者不足谋一隅。

1、否定事物本身，不代表表现与作用的不真实，这一点我无数次的说过，杯子本身不存在，不影响杯子能让人喝水、欣赏甚至产生艺术创作等的作用。似乎这位朋友仍抱着这样一种思维逻辑——事物本身不存在了，我们欣赏、感知、享受之类的感知也丝毫都没了。但这是两码事。
　　２、强调自己的感觉，是基于事实而言。不用说当下的感知，就是在想象中，你能用你的大脑代替别人的角度吗？如果可以，你试试，我看了，你来感知一下吧。任何人也站不到别人的角度，只能想象在别人的角度。

你的问题就在于过分强调绝对，站在别人的立场是一种相对感受。神论才是一种绝对。
你不认可相对，很大程度上说明你已经超脱，虚无了。可能是修佛成功的表现，恭喜你！