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《兰亭集序》中，王羲之说：死生亦大矣。
死亡，是人生的一件大事。
再高贵的精神，再美好的生命，都会随着死亡而消逝。
人们恐惧死亡，敬畏死亡，祭奠死亡。
中国文化里有四大鬼节，清明节就是其中之一。
潜移默化中，每个人中国人都在节日中感受到死亡的教化。
慢慢懂得感恩，懂得珍惜。
生物学死亡：接受，是理解的开始
佛说, 人生八苦：“生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”
生老病死，一个人从生下来之后，就不可避免地走向死亡。
认识死亡，理解死亡，是人生最大的一场修行。
当一个人真正见过生命的消逝，他的童年也就结束了。
欢愉的日子，一下子看到了终点。人生再也没有单纯的快乐。
中国人说：未知生，焉知死。希望人们珍惜当下，不要考虑太多虚无的事情。
希腊人说：向死而生。希望人们铭记死亡不可避免，人们要学着珍惜生命，珍惜当下。
中国人的清明节、上巳节、中元节、寒衣节都是与死亡有关的节日。
人们扫墓祭奠，缅怀已逝的亲人或者朋友。同时也是接受死亡，明白人生终究是有尽头。
《西藏生死书》有一句话：“接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。”
生命的意义很大程度上是由死亡赋予的，因为有了死亡，生才显得更为重要与珍贵。
社会学死亡：最大的遗憾，是没有好好道别
有本书叫《最好的告别》，记录了现代人如何接受衰老，体面地面对死亡。
如何平静地和亲友做好最后的嘱托和交代。但是更多的告别是无声的，甚至来不及告别。
凤凰《在人间》节目里，有一个叫倩倩的女孩，妈妈不幸感染肺炎去世。
去世前，妈妈给她留下的字条写着：“你做蛋糕的面粉过期了，我给拿走了，食品都是有保质期的，你一个人生活以后买小包装的，日子是要精打细算的过……”
前几日，母亲还在唠叨她啥时候结婚。转眼之间，母亲就已经去世了。
孩子们在门口跪着磕头送一程，最后一面都那么仓促。
太多遗憾了。
你爱的人和你说着话，穿了件普通的大衣出门。但他就消失了，再也没有回来。冰箱里还有没吃完的菜，阳台还有在晒的床单……
有些离开真的太仓促。我们常常为生而欢喜，对死却没有准备。
人生没有永远，来日并不方长。
去做想做的事，去见想见的人，别拖延，别等待。
因为你不知道，意外和明天哪个先来。
人本心理学死亡：遗忘，是彻底的死亡
一个人怎样才算是真正意义上的死亡？
这个世界上，再也没有人记得他，他就真正意义上消失了。
没有留下任何痕迹，仿佛从没来过。
寒衣节的初衷是天凉了，给去世的亲人，送去阴间的衣服。
清明则是打扫房子，让先人住得舒服。
中元节是秋收之后，供奉新米，请求祖先庇佑。
衣食住行，各个方面都有涉及。这是中国人“事死者，如事生”的传统。
无论如何，这世上始终有人记得你，关心你。
只要香火不曾断绝，一个家族的传统与记忆就不会消散。
牢记祖先的家训，牢记他们的故事。
在追忆中，牢记历史，心怀敬畏。
在追忆中，缅怀先人，不堕家风。
钱穆说：人最大的价值和意义是融入历史中，这样的人永恒不朽。
我们也许无法成为伟大的历史人物，但是也要创造出自己的价值和意义。
直面死亡，直面有限的人生，匆匆百年，我们到底要如何度过呢？
不要辜负生命，不要辜负当下。也许，这才是清明节最大的意义。
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