单从研究学者的角度来说，我欣赏黑格尔甚至超过我敬佩的马克思。

你看过《小逻辑》吗？

天幽 发表于 2021-6-5 17:18
从某种程度上讲，黑格尔将辩证法看做是宇宙间发生改变的过程，并利用辩证法预测了德国的历史进程，即德国诸 ...

黑格尔所制作的自己的辩证法，是拿来演化伸展自己的绝对精神的工具。

对与更对1 发表于 2021-6-5 17:51
列宁搞懂了这方式么？你呢？你应该是第一个被打脸的吧？你知道列宁如何看待黑格尔逻辑学中“个别就是一般 ...

列宁并没有少读，而且很有一番感悟，“阅读黑格尔逻辑学是引起头痛的最好办法”。列宁已经搞清楚什么叫“黑格尔特有的表达方式”，他说“主观运用（刻意运用）辩证法就是诡辩”，这没错，因为只有诡辩方法才可以做到正说反说合起来说（正反合）。常识告诉我们，1、正说反说都是他说的，那就等于什么也没说。2、诡辩不是用来理解的。

我不需要经历列宁那种头痛，因为我知道哪个篇章是整部黑格尔逻辑学的奠基篇章，也知道这个篇章如何定调全篇的。够了。

天幽 发表于 2021-6-5 17:18
从某种程度上讲，黑格尔将辩证法看做是宇宙间发生改变的过程，并利用辩证法预测了德国的历史进程，即德国诸 ...

你有没有读过黑格尔的“概念论”，有没有觉得他开篇第一句话就有问题？

版主无法把握黑格尔与马克思理论的区别，黑格尔有句名言，存在就是合理的。这应该能涵盖他的所有理论。从这种角度来说，黑格尔更尊重事实本身，也暗含人是无法改变人类发展的规律。当然马克思也尊重实事求是，认为人类社会可以改变，从而达到更理想的状态。如果人无法改变发展规律，那就相当消极。马克思认为人毕竟有独立性，既然发展是由人推动的。人类的发展虽然自有其规律，但是作为主观的人还是可以逆天改命。这就是马克思从历史的规律发现，社会将不断向前发展。所以马克思的理论类似于孔子的管理思想，接近凯恩斯经济学。黑格尔的理论有黄老无为的思想，更加接近古典经济学派。

无知求知 发表于 2021-6-5 18:54
你有没有读过黑格尔的“概念论”，有没有觉得他开篇第一句话就有问题？

只是看过简介，其实我对哲学了解的比较浅，认真读过的只有梯利的《西方哲学史》和罗素的《西方哲学简史》以及《人性论》，只是最近在总结经济思想史，刚刚总结到马克思这里，顺带在了解马克思的哲学渊源

人终有一死，反正就是必须要死，具体什么时间不知道。资本主义终有一死，反正就是必须要死，具体什么时间不知道。

天幽 发表于 2021-6-5 20:03
只是看过简介，其实我对哲学了解的比较浅，认真读过的只有梯利的《西方哲学史》和罗素的《西方哲学简史》 ...

哲学就是道理学，就是对道理的追问和思辨。概念论是哲学的奠基学科，因此就叫“第一哲学”。对哲学根基有相当研究的人，根本不必像列宁建议的那样去读完全部黑格尔逻辑学，只需要读他的“概念论”就够了。黑格尔开篇第一句就是“概念是自由的原则”，那么后面的就不需要读了，整部黑格尔逻辑学都不需要读了。常识告诉我，形而下概念是很好定义的，因此是不自由的；形而上概念不好定义，甚至无法定义，这才是自由的。大哲学家当然懂得这点常识，但居然也会如此定调，那么黑格尔就一定另有目的。

如果概念是自由的，那么概念就是飘忽不定的，意义不定的，那就再没有定义这回事了。意义不定的词语当然不是用来理解的。黑格尔概念论如此定调，为的就是将来打脸那些自诩能够理解的人，打脸那些“黑格尔学派”。马克思申明“卖弄起黑格尔特有的表达方式”，为的也是将来打脸那些自诩理解《资本论》的人，打脸那些自诩马克思主义者的人。

列宁原本不是哲学家，因此他就需要经历一番头疼才能够搞清楚什么叫“黑格尔特有的表达方式”。
狄慈根就是工人哲学家，他不需要经历头疼也知道“辩证法是无产阶级的神学”（当然也是资产阶级的神学）。
杜林就是哲学家，他当然知道“没有这种东西，马克思就不能自圆其说”。