clm0600 发表于 2021-8-16 23:21 
1、你没有回答我的问题,什么给产品赋值?这个给产品赋值的东西才有资格称作价值。
如果给产品赋值的不是 ...
一、 劳动价值论,它首先就是资本主义的劳动价值论,那么社会主义搞按劳分配,劳动价值论是必然的,只有在资本主义世界,劳动价值论也成立,它才是真正的成立。
二、 劳动价值论,不是定义,不是说我定义的劳动价值论,这个劳动是价值,它才是劳动价值论。一门科学,是不可能通过定义的方式实现的,我们等证明,这个社会的产品价格,它符合产品中的劳动价值,这个才是劳动价值论。
三、 马克思的劳动价值论,有个重要观点,就是两大总量的相等,其中最重要的就是商品的总价格等于总价值。那么你总价值,很好计算,你只要把劳动时间统计出来就好了,总社会必要劳动时间,就是所有人的劳动时间之和。也就说,马克思认为,社会总必要劳动时间和总价格是一样的,两者都可以表达价值,这样我们用总价格除以总劳动时间,我们得到的就是一小时的社会必要劳动时间,等于多少钱,实际上就是把社会必要劳动时间用金钱表达了,这个金钱,其实就是效用,所以我们说,马克思主义的劳动价值论,其实就是用商品的效用,对社会必要劳动时间进行了赋值。马克思主义劳动价值论,是不反对效用对劳动的赋值的,否则马克思就不会提出总价格等于总价值。我们没有读懂马克思主义劳动价值论,没有理解马克思主义两大总量相等的内涵,才会有商品不能给劳动赋值的误解。
四、 劳动,其实是自己,价格,才是别人看自己。我们每个人的努力能创造价值,还是别人看我们,才能创造价值呢?从本质上说,是你自己才能创造价值,但是我们这个社会,价值是通过交换才能体现的,也就是说你创造的价值,是通过和别人创造的价值,才能体现出来的。你创造的价值提高的一倍,但是别人创造的价值不动,这个时候,你多创造出来的价值,和你需要用别人创造出来价值去体现的价值,两个完全不是一个比例。严格的价值是客观的,它不受数量变化的影响,但是现实中的价值,它是主观的,也是相对的,数量一旦变化,我们就不能原来的价值表达了。如果我们一定故步自封,不知变通,那么这个劳动价值论,还有个屁用呢?