共有社会与私有社会是一组对应性质的关系：

如果你想在你提出来的问题上有所图破，给你提示一下——你要找到你所说的共同和分开的真正原因是什么？只有找到这个原因，你不仅是从本质上真正的发展了马克思主义，更是因此树立起了属于你个人的的哲学观和思想观，并能得到世人的敬仰。能明白我的意思吗？

彼岸人家 发表于 2021-10-2 11:21
你运用马恩格斯的物质条件说观，阐述了你的观点，反过来又批判马恩格斯的物质条件说观点误导了我们，你要做 ...

先生1！！！！我这是“科学分析”，不是“政治批判”。。。

曾经的人们向往的那个社会不是幻想，而是··········

673821000 发表于 2021-10-2 14:43
先生1！！！！我这是“科学分析”，不是“政治批判”。。。

曾经的人们向往的那个社会不是幻想，而是· ...

可是你运用的是马克思主义的唯物主义观点阐述的你的观点，之后反过来又批判马克思主义的唯物主义观。你应当是还没有理解我提出来的问题。记住从物质条件的角度作出的任何总结，这便是马恩格斯的基本主张。希望你能认真沉着的思考并理解这一点。如果愿意，实再不明白的地方可以问

彼岸人家 发表于 2021-10-2 15:02
可是你运用的是马克思主义的唯物主义观点阐述的你的观点，之后反过来又批判马克思主义的唯物主义观。你应 ...

看过我的帖子后，再评论！！！
对准帖子内容再评论

彼岸人家 发表于 2021-10-2 15:02
可是你运用的是马克思主义的唯物主义观点阐述的你的观点，之后反过来又批判马克思主义的唯物主义观。你应 ...

对着帖子内容评论。。

673821000 发表于 2021-10-3 10:02
对着帖子内容评论。。

读了你对我所有的回贴，不得不说，你对我所说的意思完全没有理解，在此我再次认真的对你说，希望你能沉着思考，如果你始终不能明白我的意思，我就不再回贴了。
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“乌托邦 世外桃源  原始部落之所以是共有社会或者说是大同社会，就是因为他们社会中的许多现象大多都是共同的，比如：家庭是共同的  财产是共同的  土地是共同的  房子也是共同的•••••••，因为共同的也叫共有的，所以说大同社会也叫共有社会。。”
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你这段话，错在把“家庭是共同的  财产是共同的  土地是共同的  房子也是共同的”设定为共有社会的条件。之所以错，是因为你所例举的这些“共同”本身不是实现共有制社会的条件，只能是共有制的一种现象。就是说即使满足了这些条件，集体的人们并不是就会高度自觉起来。
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又说，马克思主义为什么直到今天依然存在争议？你的看法完全就是马恩的基本观点，在改造社会的问题上，他们把现象（表象）作为了条件。你可以看看我的另一篇文稿，《发展马克思主义的关键所在》。就谈到生产关系和生产方式被马恩格斯颠倒的问题。
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而你这篇主贴依然只是停留在表象上找原因。所以我在前面的回贴中说，你运用了马恩格斯的基本观点阐述了你的观点之后反过来又批判马恩格斯的基本观点。
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不知道你是否能明白我所说的意思。反正就是说：不能把现象的东西作为本体本身存在的条件。因此你主贴中对共有社会的定论并不能成立。同理，你对私有制社会的定论也不能成立。因为你所举例的那些存在都只是私有制社会的表现现象。

亲兄弟，在没有分家之前，就是一家人。兄弟之间就是财产共有  共同生活，应该就是共有社会吧！！！

原始部落  乌托邦为什么财产共有  为什么共同生活，为什么是共有社会？？？——它们与亲兄弟分家之前难道不是一个原因吗！！

亲兄弟分家之前是一家人，原始部落  乌托邦应该也是一家人的社会，他与兄弟分家之前应该就是一样的社会。。。



因此说，乌托邦这个共有社会与今天这个私有社会的区别就是——“分家”。。乌托邦这种形态的社会就是分家之前的社会，今天的私有社会就是分家后的社会。。