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雷达卡
美国作者刘易斯.托马斯在《细胞生命的礼赞》的“伊克人”小文章中说，“在极端贪婪、强取豪夺、无情和不负责人等方面，没什么比得上一个国家了。国家在本性上是孤独的，以我为中心，离群索居，国与国之间没有感情这东西的。”“它们从各自的门阶上叫骂，往整个大洋里排便，抢夺所有的食物，对他人幸灾乐祸。”
社会学家库利在其《社会组织》一书中提出了“首属群体”（primary group）以“表达那种以亲密的面对面的联系与合作为其特征的群体”即“那些被称为‘我们’的群体”。后来又有学者提出与其对应的“次属群体”的概念，用以指称那种在交换或人际互动中以获取个人最大利益为特征的人际关系。
人确实在情感上有归属的需要，团队合作也有确实利益，因而所谓单位认同（如老同事）、地域认同（如老乡会）乃至国家认同（同胞）等本质上是个人感情归属和利益共同体的混合推进的结果。所以，中国儒家提出“齐家治国平天下”实际是想把首属群体的温情推广到天下，从而“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”，实现“大同社会”。这样看来，人类的历史是经过部落间的对抗到国家之间的对抗最后到国家之间合作、取消国界的进化过程。
如何加快国与国的合作及其界限的取消呢？我们的建议是：发展打破国界归属的养成教育的文体运动，例如：世界杯、奥运会等大型国际运动会，取消运动员国籍资格标签，不搞按国别入场的仪式，采取按类型运动员入场仪式，篮球、排球等团体性运动赛由国家之间的竞技改为各国运动员随机抽样组合，运动员的选拔、训练以及赛事不再由官方机构安排，均由民间协会或企业组织，发展全民体育运动，联合国建立体育基金支持落后国家百姓的体育运动，由市场和非官方公益性机构来推动体育事业发展。总之，开展体育运动去官僚化运动、去国家化运动！与此同时，逐步取消国家之间的国籍界限，允许人们在各国自由流动和定居，允许公民“用脚投票”，国界的打破首先从简单劳动开始、然后是复杂劳动、最后才是智慧劳动，发达国家必须首先带头---否则不要谈什么“民权”高于“主权”！
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