菜农的自杀与市场与马克思

如何与提倡大东亚共荣、左手拿刀右手菊花之国践行一家人理论呢？他们是否为了践行阁下的一家人理论于1937年12月13日而跑到我们的南京？

yiweiluoye 发表于 2011-4-23 16:07
如何与提倡大东亚共荣、左手拿刀右手菊花之国践行一家人理论呢？他们是否为了践行阁下的一家人理论于1937年12月13日而跑到我们的南京？

你的理解是错误的，我说的是在各国内部建立小的一家人社会，然后发展，而不是直接的日本就与中国是一家的。基础是不同的，你搞混了。不是国与国成为一家。国是建立在家庭的基础上的。所以国与国是不会成为一家的。

比起马克思的国家和阶级消亡论最终消亡论，你的一家论依然是私有观念的产物。

yiweiluoye 发表于 2011-4-23 20:09
比起马克思的国家和阶级消亡论最终消亡论，你的一家论依然是私有观念的产物。

呵呵，是吗，根据什么如此说呀？

消灭婚姻——取消家庭——大食堂里自助餐式的吃饭——公共宿舍里住宿······出现了内容······理论有进展。

出现了异样的建筑格局。
人们到一起，是要在这一建筑里生活，而不是现在的家庭。
能否简单描述这一新的建筑？

就谈一国。联通和移动的员工为业务在街头大打出手，国内对河南人、安徽人、东北人和江西人的歧视，你用一家人理论来消除一下？

yiweiluoye 发表于 2011-4-24 07:40
就谈一国。联通和移动的员工为业务在街头大打出手，国内对河南人、安徽人、东北人和江西人的歧视，你用一家人理论来消除一下？

呵呵，这个问题其实好解释的，因为他们事实上还没有成为一家，当然会存在这个问题了。
如果他们成为一家，那么这个问题就不会再存在了。我们大家事实上生活在不是一家人的社会里啊。

经济基础还是很重要的，如果人民被经济条件所束缚，人们的竞争性将大于合作性，很难谈到成为一家。
当人们由于经济条件的束缚而不得不劳动时，也谈不上对劳动的热爱，也就不会为他人而付出了。
私有制下的血缘关系保障了家庭内部的人力资本积累的顺利进行，在生产力还不发达的情况下，这种积累机制还会发挥主要作用。当社会主要承担人力资本积累的功能后，楼主所说的一家人社会才可能到来。
从这个角度说，自由、平等、博爱是一个阶梯性的发展阶段，只有有了自由，才能平等；只有有了平等，才能有博爱。

xiangt516 发表于 2011-4-25 15:44
经济基础还是很重要的，如果人民被经济条件所束缚，人们的竞争性将大于合作性，很难谈到成为一家。
当人们由于经济条件的束缚而不得不劳动时，也谈不上对劳动的热爱，也就不会为他人而付出了。
私有制下的血缘关系保障了家庭内部的人力资本积累的顺利进行，在生产力还不发达的情况下，这种积累机制还会发挥主要作用。当社会主要承担人力资本积累的功能后，楼主所说的一家人社会才可能到来。
从这个角度说，自由、平等、博爱是一个阶梯性的发展阶段，只有有了自由，才能平等；只有有了平等，才能有博爱。

家庭内部的人是不是受经济条件的约束呢？如果受，那么为啥家庭内部的人会合作，而家庭外部的人就不合作呢？

家庭内部的是血缘关系在起作用。