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水无形胜有形
人唯变所适
《周易》上说：“上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。” 人生变化无常，从来没有固定的规律。懂得适应变化，才能更好地掌控生命。 正如水一般，倒入杯中，水变成杯的形状；倒入瓶中，水变成瓶的形状；倒入茶壶中，水变成茶壶的形状。无形无状，却能应势而变。 苏东坡的一生，在政权风波中浮浮沉沉。 北宋神宗年间，王安石主张新法变革，苏东坡认为其过于激进，在诗文中流露出不满。别有用心的人断章取义，制造了“乌台诗案”，以诽谤新政的罪名将苏东坡关进牢房。
在被关了一百三十天后，苏轼被释放出狱，之后他的官位被一贬再贬，从湖北到广东，一直贬到海南去了。
面对如此跌宕的政途，苏东坡却磊落镇定，心静如水。
有一天，他跟朋友外出郊游，突然遇上狂风暴雨，大家四散而逃，唯独苏东坡一人不慌不忙，在雨中徐徐漫步。
后来，他写下千古名诗《定风波》，来描述这个场景：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
风雨欲来是人生常态，与其仓皇躲避，不如披一身蓑衣，潇洒地穿越平生烟雨。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
人生路上只管信步而行，无所谓风雨，也无所谓晴天。荣辱不惊，才是处世之风范。
生活的苦难没有让苏东坡消沉，反而让他明白，余生可贵，遗憾痛苦不如随遇而安。随遇而安，人生处处是风景。
做人当如水，面对人生起伏、环境变化，懂得随顺因缘。 这也是我们与这个世界、与周围的人和谐相处，最好的方式。
水不动则静，人不动则慧
古人讲，人定胜天。这个“定”在狭义上表现为心安、性定、平和。
人心若能安定下来，不受外界干扰，不为外物所动，就能改变命运的造化。 就像一杯水放在桌子上，如果桌子震动了，水就会随之晃动。但你不动它，水会自己慢慢趋向平静，恢复如初。
在唐朝，裴度做宰相时，有一天晚上，裴度正在家中宴请宾客，突然一个下级官员推门而入，神色慌张，对裴度耳语道：“出大事了，相印不见了！” 古时候，官吏丢了印，如同战士丢了枪，追究起来丢乌纱帽不说，很可能还要掉脑袋。 裴度听完后却神色泰然，只是轻声地告诉官员不要声张，过一个时辰再去找找。 酒宴继续进行。一个小时后，那个官员又悄悄来报：“大人，相印突然回来了。” 裴度听罢，点了点头。 官员疑惑不解，裴度笑着解释道：“一般人偷走相印有什么用呢？用又不能用，卖也不敢卖。想必是小官吏偷偷拿去盖什么文书，用完后就会放回原处。 如果声张追查的话，对方被逼急了，可能会毁掉相印，那样就真的找不回来了。” 官员听完恍然大悟，钦佩不已。 裴度的处变不惊和智慧雅量，成功化解了一场危机，被后人所称道。
曾国藩曾说：“人生困顿是福，人生顺易也是福，全视心中的修为。”所谓心安则福至，以平和之心对待生命中的得失成败，方能收获内心的幸福。
做人当如水，无论命运如何拨弄，都不惊不恼，平和以待。 这是待人接物的一种美德，更是为人处世的一份修为。
水往低处流
高人最低调
俗话说，木秀于林，风必摧之。
做人不能锋芒太露，否则容易招致祸患。 而应当像水一样，默默往低处流，低调而不张扬。
春秋时期，郑庄公准备讨伐许国。战前，他先在国内组织比赛，挑选先行官。大将们跃跃欲试，都想争得头功。 第一项比赛是击剑。大将们都使出浑身解数，只见短剑飞舞，盾牌晃动。轮番比试之后，有四个人胜出。 第二项比赛是射箭。每人各射三剑，以射中靶心者为胜。前两人各射了三箭，都没有射中靶心。第三个上来的人是公孙子都，只见他搭弓上箭，三箭连中靶心。 最后上来的选手是个胡子花白的老者，叫颖考叔。只见他不慌不忙，“嗖嗖嗖”三箭射去，也连中靶心，与公孙子都射了个平手。 郑庄公决定加赛一个项目。他派人拉出一辆战车来，说：“你们二人站在百步开外，同时来抢这部战车。谁先抢到手，谁就是先行官。” 比赛进行一半时，没想到公孙子都脚下一滑，跌了一跤。等爬起来时，颖考叔已抢车在手。郑庄公当即宣布颖考叔为先行官。 公孙子都很不服气，对颖考叔怀恨在心。 后来，颖考叔不负众望，一举打败了许国。当他手举大旗率先登上许国城头，宣告胜利时，站在城下的公孙子都竟抽出箭来，对准他直射了过去。 颖考叔被射了个“透心凉”，从城头栽下来。 一个人过于流光溢彩的话，容易使得周围的人相形见绌，黯然失色，以致招来嫉妒和祸害。 颖考叔正是因为锋芒太露，威慑到了公孙子都，才被其冷箭射死。
《道德经》里讲：“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”
人只有谦恭低调，不刻意显露自己，不自高自大，才能走得长远。真正的高人，永远懂得把自己放在低处，内敛、温厚，而又不失深邃。水往低处流，低处纳百川。
做人当如水，处下不争，低调谦逊，这才是明智的处世之道。
水无形胜有形
人唯变所适
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