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弗朗西斯·福山的转向：不再是新保守派了！
沈睿
弗朗西斯•福山是美国新保守派的理论代表人物。近十余年来，新保守派知识分子是布什主义的思想智囊，为布什主义的兴起提供了理论和实践准备。福山是里面积极的一员，是对布什政府的内外政策极为有影响的公共知识分子。
福山在其著名的《历史的终结和最后一个人》里，宣布在冷战结束后，世界的历史将进入一个新时期，那就是西方的自由民主制度将代替其他制度成为世界的政体主流。为适应和推动这个潮流，他与其他新保守派都认为美国应该承担道义责任，以强大的军事力量，推动西方民主制度在世界各地的发展。
福山一直积极支持布什的外交政策。三年前的伊拉克战争开战一个月前，他为即将到来的战争做舆论准备，发表讲话认为为传播西方的道德理想和价值观念，“创造性的毁灭”是正当的。战争开战五天后，他撰文为这场战争叫好，宣称：“美国人有完全的理由来庆祝萨达姆的独裁倒台。”
然而这个月，福山在耶鲁大学出版社出版了新著《美国在十字路口》，整个姿态摇身一变，对布什的外交政策，特别是伊拉克战争进行了尖锐的批评。对新保守派的思想进行反思清理批判。在接受全国公共广播电台的采访时，他承认自己早就不再是新保守派了。
福山的转向是一个重要的信号，标志着新保守派的理论分裂。对美国的未来内外政策将有不可低估的影响。福山的新著成为美国的一个文化现象，特别是在伊拉克战争三周年就要到来的时刻，这位新保守派旗手改旗易帜，各大新闻机构都对此进行评说。
福山认为新保守派的理论思想有很多失误。其失误之一是对伊拉克战争的认识与估计不足。福山现在意识到，美国以武力到一个完全不同的文化和社会强制推动民主似乎是不可行的。他举例说，如果美国自己都无法解决比如华盛顿地区的贫穷问题，到一个文化上完全异己的地方，没有地方本土资源准备，贸然实行民主，解决别人的问题，恐怕成功的可能性很小。福山这个反思，是对伊拉克战争的道义可能性的重新估价。
新保守派的另外一个失误，福山认为是运用美国军事力量达到道德目的这种思想的错误。新保守派主张 “仁慈的霸权，”以强大的军事力量实现道德目标比如传播民主政治。福山现在认为，运用政府来实现各种“社会工程”计划，这种野心很可能会背后失火，根本失误。
福山承认自己早就不再是新保守派了。原因在于他认为，新保守派的“更替政权”，“仁慈霸权”，“单方主义”，“美国不必守国际法”等信条表达了对国际社会的蔑视。虽然他还是相信美国的使命是推进民主，但是目前的布什政府把这些信条都军事化了。
即使是对美国的推进民主的使命，福山也认为，其他社会的民主并不是美国能决定的。根本的动力还是每个国家和人民的意愿。“内在的力量”才是民主的决定力量。
对伊拉克战争，福山认为，布什政府用撒谎的手段把美国拽进了这场战争，因为如果布什说是为了伊拉克的民主去打仗，美国人民不会买他的账去支持他。其次，布什政府低估了战争的后果和影响。最重要的影响之一是美国的孤立，美国在全世界由于这场战争遭到了福山有生以来从来都没感受过的孤立和愤恨。他认为美国本应和世界的很多做朋友，现在的世界的反美主义应由美国负责。新保守派必须反思。
福山还认为新保守派错误地，过分夸大了极端伊斯兰分子的威胁。所谓圣战，福山认为是现代化和全球化的产品，不是文明传统的产品 （在这点上他和亨廷顿对立）。解决问题的方式是把生活在西方的穆斯林接纳和溶解成西方社会的一部分，而不是到中东地区去“解决”问题。
福山这本新书的出版会对美国的内外政策有什么样的影响，还要拭目以待。但是，在美国国内舆论对布什政府的批判越来越甚的今天，反思新保守派的理论和思想错误，对布什政府肯定是雪上加霜。
以我看来，福山的转变表达了一个知识分子追求真理的勇气。
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