发帖
雷达卡
东西方文化的比鉴概要
2022.10.29
东方似乎一直是圣人开花、百姓赏花受益～我称之为天女撒花（故东方有女娲补天与孔孟圣贤崇拜），圣人之花来自圣人的大爱与大智（如佛陀的独孤悟道），是灵性产物；西方文化似乎是人们恶恶相斗后在地里开出的血渍之花～我称之为恶果之花（故西方有古希腊乱七八糟宙斯诸神与现代的《加勒比海盗》类恶神恶人崇拜），恶之花是三个坏皮匠互殴之后的协商契约（如霍布斯与卢梭的政府论与社会契约论），是理性产物。
花是文明秩序的象征与保障。花是真善美的社会意义。
前者因百姓受教化而得取、百姓在和平生活中自身无切肤之痛（代价较小），容易不自觉遵循大道、有时难免伪善之滥觞；后者来自竞争斗争乃至战争百姓有血腥的亲身经历与教训（代价大），但容易自觉认同理性之共识。
前者自上而下、故多重义务与敬服～你不用问为什么、尽管该怎样做就怎么执行吧，所以，权力中的吏治清廉非常重要；后者自下而上、故重权利与预防～即：常以小人之心度君子之恶而严防死守君子变坏，所以，权力中的资本制约非常重要。
前者求和谐讲感情，所以，对外先示之以善意帮助、后随之以文明教化、武力为不得已而为之的下下之举，有时会有溺爱助虐之过；后者纵野性常斗狠，对外不讲平等、能欺负掠夺时绝不心慈手软，待“外人”强大后才会与之讲规矩或曰共商大计，有时也能起到以恶制恶之用。
前者秉持圣人之言～如视经典为圭臬，盲从而不容易进化（如中国封建社会一部《论语》管事几千年）但也稳定；后者来自人际博弈～如陪审团判例法，底层有代表参与而容易更新但也因恶性不除而容易返祖（如在共同体内多数人欺凌少数人的猎巫运动与纳粹屠杀犹太人等等）。
前者强调士大夫（知识分子）当以天道卫护者为己任，必须有具有为正义而成仁的牺牲精神，与普通人比似乎人格高尚一层或多层，好人是社会中流砥柱；后者不在乎有没有毫不利己专门利人的独特阶层，似乎人人都有“原罪”，只有在社会契约下的权利义务对等的人格平等，坏人也具有巨大能量。
前者赖于教化，认为好的制度没有好人来执行也不行，文武之策在竹简上是现成的、但没有文王武王这样的好领导也是一纸空文废弃着；后者立足法治，认为绝对的权力带来绝对的腐败，有好的制度、坏人也会主观为自己客观利他人。
东方文化侧重达人达己、利人利己之伦理政治，西方文化侧重利己利人、达己达人之经济市场。
前者灵性通感而不太符号明晰、能不物于物而难物物，后者理性规律而不太近人情、能物物而难不物于物。
综上所述，哲学上讲，其实东西方文化各有千秋，因而可以互补共生的，于地球而言东西方文化是人类文明的阴阳共生体。因此，在东西文化交流共创中，切忌旧病未除又加新病，一定要革故鼎新、祛恶扬善、取长补短、优优耦合！
京公网安备 11010802022788号
