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—— 评辛子陵反马克思主义的手法
中国人民大学研究生院原院长、教授
周新城
近年来,辛子陵到处讲话,攻击我们党的指导思想和社会主义制度。辛子陵的基本观点是,“从《共产党宣言》起到《哥达纲领批判》,马克思恩格斯是宣传共产主义的”,但到晚年思想变了。晚年,“他们放弃了推翻资本主义制度、实现共产主义的伟大理想,主张改良资本主义制度,和平进入社会主义,走民主社会主义道路”了。他认为,马克思恩格斯晚年已经不赞成自己在《共产党宣言》等著作中表达的马克思主义理论,他们反对无产阶级革命,主张未来世界是社会主义与资本主义两种制度相互融合的民主社会主义社会。中国共产党违背了马克思恩格斯晚年的思想,走错了道路。
他的手法,基本上是通过歪曲马克思主义经典著作来为自己的错误观点制造依据。这一手很能迷惑一些不熟悉经典著作的人。因此有必要认真读一下马克思主义经典著作,澄清是非。
他在最近几次讲话中歪曲的经典著作,主要是两篇文章,一是恩格斯《英国工人阶级状况》的美国版附录,一是恩格斯批判德国社会民主党青年派的〈给《萨克森工人报》编辑部的答复〉。我们就这两篇文章看一看辛子陵篡改和歪曲经典著作的手法是多么的卑劣。
(一)
1886年恩格斯在《英国工人阶级状况》的美国版附录中的一段话:“共产主义不是一种单纯的工人阶级党派性学说,而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象的意义上是正确的,然而在实践中却是绝对无益的,有时还更坏。”[1]
辛子陵仿佛抓到了一根救命稻草,宣布这句话证明了恩格斯晚年放弃了共产主义。他翻来覆去地说,要“记住恩格斯说的93个字”,“因为这93个字把这三大名篇(指《共产党宣言》、《法兰西内战》和《哥达纲领批判》—— 引者)否定了,把关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论否定了,把整个共产主义理论体系否定了”。
辛子陵这一论断,暴露了他的**文人的反动本质:为了论证自己的反马克思主义观点,断章取义,歪曲马克思恩格斯经典著作,拉大旗当虎皮,忽悠那些不了解经典著作的人。
我们不来正面阐述马克思恩格斯关于共产主义的理论(这是大家熟知的),仅仅就他说的“93个字”来看看他是怎样歪曲经典著作的。
首先,这“93个字”是什么意思?
恩格斯自己承认,《英国工人阶级状况》一书中存在早期的带有德国古典哲学痕迹的不成熟的观点,那些观点“和我现在的观点(指他晚年的观点————引者注)决不是完全一致的”。这“93个字”说的那种“共产主义”就是一个例子。
大家知道,《英国工人阶级状况》是恩格斯写于1844年9月至1845年3月的早期著作。当时恩格斯在英国居住,他深入工人住宅区进行实地调查,广泛收集材料,在大量第一手材料基础上写成了这本书。这本着作是“对资本主义和资产阶级的极严厉的控诉”,是“对现代无产阶级状况的最好的描述”。[2]
但是,由于是早年著作,正如恩格斯本人所说的,它“带有作者青年时代的痕迹”,这主要是德国古典哲学的痕迹。这部著作体现了马克思主义发展最初阶段即“胚胎发展”的一个阶段,一些观点还不成熟。这种不成熟,主要表现在“本书,特别是在末尾,很强调这样一个论点:共产主义不是一种单纯的工人阶级党派性学说,而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象的意义上是正确的,然而在实践中却是绝对无益的,有时还更坏”。恩格斯明明是在反对超阶级的“共产主义理论”,即联合资产阶级一起来实现共产主义,这种思想是幼稚的,需要澄清。恩格斯强调的是:共产主义是工人阶级的理想,它有着强烈的阶级性,而不是什么阶级都可以接受的超阶级的东西。他认为,把共产主义看作是一种“连同资本家在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论”,那是无益的,甚至有害的,这怎么能证明他放弃了共产主义理想呢?他放弃的是带有德国古典哲学痕迹的、超阶级的“共产主义理论”,而不是放弃建立在历史唯物主义基础上的科学的共产主义理论。望文生义、断章取义,按照自已的意思随意曲解恩格斯的话,这就是辛子陵的本事﹗
其次,超阶级的“共产主义理论”为什么是错的呢?
这是因为,在资本主义社会里,资产阶级经济上掌握生产资料,政治上掌握政权,处于统治阶级地位的资产阶级根本不会想要从资本主义关系中“解放出来”,他不仅自己不赞成搞共产主义,而且还会竭力反对工人阶级搞共产主义。同资本家一起进行共产主义革命,听起来十分动听,大家一起解放,一起建设没有阶级、没有剥削和压迫的大同世界,那该多好,但实际上这是“自作多情”的空话。所以,恩格斯接着“93个字”说:“只要有产阶级不但自己不感到有任何解放的需要,而且还全力反对工人阶级的自我解放,工人阶级就应当单独地准备和实现社会变革。1789年的法国资产者也曾宣称资产阶级的解放就是全人类的解放;但是贵族和僧侣不肯同意,这一论断————虽然当时它对封建主义来说是一个无可辩驳的抽象的历史真理————很快就变成一句纯粹是自作多情的空话而在革命斗争的火焰中烟消云散了。”[3]
如果说青年时期的恩格斯,由于受德国古典哲学的影响,还有超阶级“共产主义理论”的痕迹的话,那么随着马克思主义世界观的形成和发展,这种“痕迹”再也不能允许存在了。马克思创立了历史唯物主义和剩余价值学说,使得社会主义从空想变成科学,这时如果还有人鼓吹什么超阶级的“共产主义理论”,那就是不可容忍的了。所以恩格斯接着说:“现在也还有不少人,站在不偏不倚的高高在上的立场向工人阶级鼓吹一种凌驾于一切阶级对立和阶级斗争之上的社会主义,这些人如果不是还需要多多学习的新手,就是工人的最凶恶的敌人,是披着羊皮的豺狼。”[4]
辛子陵反对阶级观点和阶级斗争,反对无产阶级革命和无产阶级专政,反对共产主义这一奋斗目标,鼓吹社会主义与资本主义两种制度相互融合的民主社会主义制度,实际上就是恩格斯所说的“站在不偏不倚的高高在上的立场向工人阶级鼓吹一种凌驾于一切阶级对立和阶级斗争之上的社会主义”。恩格斯说,鼓吹这种超阶级的社会主义的人有两种人,一是“需要多多学习的新手”,一是“工人的最凶恶的敌人,是披着羊皮的豺狼”。那么他是哪一种人呢?辛子陵到处卖弄马克思恩格斯经典著作,看来不是什么“新手”,显然,他是居心叵测,通过歪曲恩格斯的著作,混淆视听,来达到否定共产主义、鼓吹民主社会主义的目的,因而他只能是“工人的最凶恶的敌人,是披着羊皮的豺狼”﹗他一系列言论和行动证明了这一点。他掐头去尾地引用了“93个字”,用来糊弄一些没有读过《英国工人阶级状况》及其美国版附录的人,却不敢接着往下面引用,这正好说明他心中有鬼,因为后面的话正好揭露了他的本质。
最后,马克思恩格斯晚年是否抛弃了共产主义?
辛子陵引用“93个字”,是想说恩格斯晚年抛弃了共产主义,主张民主社会主义了。上面讲过,这“93个字”只是说明恩格斯不赞成带有德国古典哲学痕迹的、超阶级的“共产主义理论”,那么他是不是放弃了推翻资本主义、实现共产主义的理想,转而主张民主社会主义了呢?只要不带偏见地读一下恩格斯晚年的著作,就可以十分清楚地回答:绝对没有。
近年来,引经据典地宣传马克思恩格斯晚年放弃了共产主义、赞成民主社会主义的文章,屡见报刊。也许辛子陵的老伙计谢韬最为典型了,他曾在一篇题为〈只有民主社会主义才能救中国〉的文章中,公开说恩格斯晚年放弃了共产主义的最高理想,说共产主义只是一个27岁青年对未来理想社会的憧憬,73岁的恩格斯否定了青年时设计的未来社会模式。根据是1893年5月11日恩格斯对法国《费加罗报》记者的一次谈话。在谈话中,恩格斯说:“我们没有最终目标,我们是不断发展论者,我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗?您在我们这里连它们的影子也找不到。”[5]
他由此得出结论:“令人信服的历史考证说明”,恩格斯晚年放弃了共产主义的最高理想。这也显然是一种歪曲。这段话的本意是强调马克思主义是行动的指南而不是教条,决不会束缚后人的手足,未来社会的具体情况将由实践来回答。马克思主义创始人只是按照社会发展的总趋势,指出了前进的方向和必经的道路,至于怎么走,就要靠革命者自己的实践了。这段话并不意味着恩格斯不再赞成共产主义这一奋斗目标了。