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65 物象抽象
物象理论认为，语词概念源于作者的物象抽象思维。物象抽象是人类普遍的思维方式。
按照西方传统哲学认识论理论，抽象思维就是概念思维即语言思维。那么，物象抽象的思维活动是否可能呢？实验心理学中的内隐学习实验结果有力地证明了非语言的抽象是存在的。
我们在第43节中已涉及内隐记忆主要是以事物物象记忆为主要特征的。与此相对应，实验心理学中的内隐学习，也是指以形成事物物象的学习过程。实验心理学家在实验过程中发现了内隐学习具有抽象性。抽象性是指内隐学习往往不依赖于刺激的表面物理形式，而能够抽象出事物的本质属性。对抽象性的例证来自于有关内隐学习迁移的实验研究：雷伯（1996）在人工语法学习实验中改变学习的语法规则或字母串表面特征，结果发现语法规则的改变明显降低了被试的成绩，而字母串物理形式的改变对成绩所产生的影响则很小。这说明内隐学习的效果主要依赖于对抽象的、本质的规则信息的把握，而不会因为刺激表面形式的改变而发生变化。
根据物象理论逻辑认为，语词概念的抽象性质是由物象抽象而产生的，没有物象抽象思维就不会有语词概念。比如，人类的“树”概念，就是从对各种不同种类的“树木”抽象思维而得到的一个抽象的“树”概念。但是，人类的物象思维活动的过程是怎样构成的呢？我们仍然以逻辑形式研究物象思维问题，物象思维是由物象抽象、物象判断、物象推理所构成。因为人类感官阈值的限制，人类认识超出感官阈值范围的宏观和微观世界，主要是依靠抽象概念进行描述的理性认识活动；语词概念来源于物象抽象。
认为物象思维（实体性思维）不具有概念抽象、判断和推理的逻辑性的观点，长期以来，是中国学术界把抽象思维功能授给语言文字词、词组的专利的错误带来的偏差。实际上，语言文字的抽象来自物象抽象，语言抽象概念不过是对物象抽象的一种表述形式而已。那种认为只有语词具有概括性的抽象，而没有物象思维的抽象是没有根据的。实际上，前者来自后者。
物象抽象是对实物的体积、形状、状态所表现出来的性能、属性的观察、理解和掌握，从而达到对于实物的抽象认识。所谓抽象认识就是对实物形成概念，概念的作用是，一方面能够确定该物的特性，另一方面能够实现与其他物的区分。例如，把有两只脚、有两翅膀但飞不高，这类动物归成一类为“鸡”；而把4条腿、体形大、有力量、头有角吃草，这类动物归成一类为“牛”。这就是物象抽象，形成了“鸡”和“牛”的概念。而且，不管“鸡”有多少种颜色：或黄、或白、或黑、或杂色，都是鸡；“牛”也是一样的情形，不管“牛”有多少种颜色，角有多少式样，都是牛。从逻辑方面看，这就是一种概括抽象的结果，概括就是舍弃差别、抓住同一，在区别中看到同一。
这种物象抽象是人类认识事物的一种思维能力，在原始人群阶段就具备了，并且，语言就是在此基础上发生并发展起来。比如“鸡”和“牛”发声语言，然后，才有了文字。这是仅就中国汉字语言来说的，全世界关于“鸡”和“牛”发声语言有数千种，关于“鸡”和“牛”字也有上百种。从这种情形看，人类是先有了物象抽象，然后有了发声语言，最后才有了文字。这就如同孕妇产下一个孩子后才能给这孩子取名字，一般来说，是女孩就她一个女性名，比如“莉”、“香”、“花”、“燕”之类的。又如，某天文学家发现了一颗新的行星，然后才给这颗“星”命名。再三，哥白尼是在通过观察发现太阳位于包括地球在内的8颗行星中心的物象，于是就形成了太阳是宇宙“中心”的物象抽象。
由于近现代以来，仪器设备技术的发展，它们延伸了人的感知觉能力，能够观察、体验到微观、宏观物质世界的许多景象。〖对物体的运动、力、能、场、信息等在时空中的运动变化，并企图达到准确程度的思考。〗 因此，物象抽象已经超出了人的直观感知觉的阈值范围。
物象抽象也可以达到对事物进行本质上区分，形成各种不同的事物概念，比如猫与狗、鸡与鸭、人与猴、石块与水、植物与动物等等。这种通过物象抽象对事物进行类的区分和对质的把握，是可以在没有语言的阶段产生的。物象抽象类似于马克思哲学中的感性抽象，是指人的感知觉把对象整体分解为性质不同的各个方面，比如点、线、面。物象抽象也类似于哲学认识论的感性认识。
语言就是起源于物象抽象，如果没有物象抽象，语言的发生是难以想象的。虽然，抽象思维必发展到相当高智能阶段才具有的能力，我们很难判定人类是在哪一个阶段上才具有抽象能力的，但可以认为，在语言发生前，人类的物象抽象思维是已经发生了。就目前心理学家、人类学家对灵长类的研究成果表明，猩猩已初步具有抽象能力，但是标准仍然是人类语言。……因此，我们的方法限制了结论判断的对象范围。
然而，大多数人认为，高等动物的群体生存过程中是有极少量的语言的。比如獴在外出觅食时就有一只獴站在高处警戒，一旦发现天敌鹰来临，就发出一种叫声，獴群听见这种叫声就迅速逃避。类似这种警戒方式在雁、鹭等鸟群中都有。约定用一种叫声预警应是一种抽象能力。中国哲学家将动物的这类声音称之为“信号”，（14）将动物的这种语言称之为“信号语言”，以之与人类的符号语言相区别。其实，并不在于我们给予什么样的名称，而在于它们的实质意义和作用。我们无非是要想找到人类与动物的分界线或分水岭，我们与它们的联系并不是刀切水断的东西，这可以从人类基因与黑猩猩基因99%是一致的，远远没有现实形体差异大。即便我们把动物的声音语言看成是符号语言，也无妨。每一种动物的语言是单一和极其简单的，只是人类的一二个单词，而且不能发展，这就是人类与动物的区别，足够了。
物象抽象也可以达到对事物进行本质上区分，形成各种不同的事物概念，比如猫与狗、人与猴、石块与水、植物与动物等等。从现代科技的层面上，人们看到微观世界的物体的性质、运动、功能等，并此进行抽象分类。这种通过物象抽象对实物进行类的区分和对质的把握，是可以在没有语言的阶段产生的。物象抽象类似于马克思哲学中的感性抽象，是指人的感知觉把对象整体分解为性质不同的各个方面，比如点、线、面。
语言就是起源于物象抽象，如果没有物象抽象，语言的发生是难以想象的。语言史学家认为，语言始于名词，原始名词全部是个体的名称或专有名词。原始的最早形式是无人称代词，无人称代词是万物的名称，是自然界和社会一切现象的名称。显而易见，这是物象抽象的成果。
根据我们对“物象思维”与“表象”和“形象思维”进行比较的讨论，我们对物象思维做出一个总结：物象是感觉、知觉的产物，物象思维要求感觉知觉对实体有鲜明、完整和稳定感知图象。物象思维不仅是对于实体的体积、形状或状态的细节与整体观察、理解和掌握，还包括对于实体物所表现出来的种种性能和属性的观察、理解和掌握。比如对物体的运动、演化、力、能、场、信息、空间和时间的观察、理解、体验、掌握，并企图达到准确程度的思考。人们通过物象抽象思维的概括和抽象，能够认识实体的部分向全体、整体的发展的过程，并通过物象思维直接理解、掌握实体的进程和准确度，以及事物与事物间的联系。物象思维可以通过物象抽象对实体进行本质上区分，比如猫与狗、鸡与鸭、人与猴、石块与水、植物与动物等等；物象抽象思维可以通过物象对实体进行直接判断或推理。
形象思维操作是对表象的加工，如变换形象的角度、关系，形成表象的新的组合等；其终端产物是某种独特的形象或形象系统。人的思维发展,大体上是沿着“动作思维-形象思维-抽象思维”这个顺序前进的。它们标志着思维发展的三种不同水平。形象思维有不同的层次。较低层次的形象思维只是对表象简单的分解、拼合,新形象的构成并不反映事物的必然联系。较高层次的形象思维是在抽象思维的积极参与指导下,按照一定的方向,遵循一定的原则,经过对形象或表象的分析、综合等操作实现的。文学创作中的典型形象,工程设计中的蓝图等,都是它的活动的结果
但是，他们认为，表象是在感知的基础上形成而在记忆中保留的感性形象。它是记忆的基本内容,具有直观性和概括性的特点。但其直观形象又没有知觉形象那样鲜明、完整和稳定,其概括也只是对事物的外部形象的概括。表象被看作是从感性认识过渡到理性认识的中间环节。按其产生的条件,可分为记忆表象和想像表象。以往知觉过的事物不在眼前时在头脑中重现,叫记忆表象;在知觉形象基础上经过加工改造而形成的形象,叫想像表象。按其概括程度,又分为个别表象和一般表象。按其与不同分析器的联系,又分为视觉物象抽象、听觉物象抽象、嗅觉物象抽象、味觉物象抽象、触觉物象抽象、动作表象等等。它在生动性、概括性和性质等方面都存在着个别差异。
“表象具有直观性和概括性的特点”（车文博，2001）。这里所谓的表象的直观性就是指事物物象，所谓表象的概括性就是说物象是可以进行抽象的，
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