不靠运气不被命运与霸权主义所决定，抓住机会才是中华文明的真正复兴

restalker 发表于 2023-4-29 12:48
相比于过去，现在的中华，还不算 复兴 吗 ？

所以，问题是：什么是 真正的复兴 ？

文明的复兴，这是个严肃话题。人类文明基本上可以归类为两大文明:一神信仰文明（信这个就不能信别的，排他文明）；多神信仰文明（信这个也可以信别的，包容文明）。前者起源于耶路撒冷，后者起源于中原。当今世界几大火药桶全部都是一神信仰文明的产物。

如果说要复兴中华文明，那么首先就要了解人类两大文明，否则什么叫复兴，什么叫堕落，什么叫变节都搞不清楚。

否极泰来是好的开始哦，是人的追求的生与利，泰极生否的否才是不来也罢，要避开的死与害，虽然两者都是物极必反之体现，在西方主流经济学的效用价值论，原理上的追求边际效用为0的最小化与总效用最大化，就是泰极生否的“泰极＂，递减至边际效用为O的总效用最大化之所以会产生负效用，连总效用也减少了的原因就是在人类社会追求总效用最大化时，信息不对称，感知度与控制度下降导致了供给量d大于需求量q，从而q／d＜1，如果是感知度与控制度达到最高，完全理性时，供给量d是等于需求量q，有效供给完全实现的，当然，这个是理想状态，是人们所追求的目的，永远处于这种状态是不可能的，所以他是上帝拥有绝对的理性，但如果从科学的角度来讲，它是作为一种理想状态，假设这个是必须的，科学的发展与进步就是在这样的追求而产生的，如果想要在人类社会经济上避免太极生否，就要懂得遵循环境空间的供求均衡，主体供给与客体需求或主体需求与客体供给均衡使价格等于价值，当人与人和国与国之间进行交换时，遵循主体人（自己）与客体人（他人或社会）之间的供求一致时，人类社会的公平公正平等就产生了，即使是在社会生产力大大发展了，劳动交换也不会产生不公平和不平等的削弱，西方经济学的均衡价格其实从社会的角度分析，也是符合社会共同富裕的，与老马的共产主义以及中华文明的世界大同社会在思想上都一致的，但之所以出现在社会生产力大大提高之后也产生了不公平不平等的劳动交换，主要是由于个人与个人之间以及群体（包括国家）之间产生不公平不平等交换的认知产生的先后与后天的信息不对称，这种信息不对称如果是劳动能力以及勤奋上导致的，我们可以称之为君子爱财取之有道，但如果是以不平等不公平的信息来源与权力寻租等导致的一方对另一方的价值财富分配不公平公正，那么，就值得弱势群体要去生“否＂了，而对强势群体的“否＂极才能产生弱势群体的“泰＂，如果一个国家的“泰”是以霸权主义对弱势群体的“否＂产生的，那么，这个“泰＂不来也罢，以上是从整个人类社会角度，如果是从一个国家角度，一个强势群体的“泰＂是以对弱势群体的“否＂产生的，既然这个否要来，这个态不来也罢。当然，这个是人与人之间的否（利益否定）与（利益肯定），但是，如果是把人的活动空间不再局部于人类社会内部的人与人，而是拓展到人与自然（宇宙）更大空间，那么，人类社会中人与人的矛盾就转化为人与自然的矛盾，把人与人的劳动力与时间支配转稼为对自然环境运动规律的支配，而这种自然运动规律的支配就俱现为科学技术转化为生产力，当生产力大大提高时，即使是人与人或群体（国家）与群体（国家）之间存在不公平不平等，但只要创造的商品总价值W大于总预付资本C，即W＞C→W－C＝m＞0，或劳动价值（v＋m）大于雇佣劳动者的劳动力价格（v），即（v＋m）＞v→v＋m－v＝m＞0，那么，即使是在不考资本家自已的劳动力价值存在于m中时，也会掩盖不公平不平等的劳动力商品交换现象，因为，即使是雇佣劳动工人的工资或者劳动力价值不变，但由于科学技术的发展，使商品的单位价值降低了，因此，原来不变的工资的劳动力价值可支配或购买的的商品增加，这也会让人的生活质量得以改善，产生没有被剥削的感觉，可如果是人类的科学技术没有引起劳动生产率提高的话，那么如果再持久的以这样的价值交换或分配的话，这种剥削就会再通过长时间的积累之后很明显，体现出来了，体现的表现就是贫富差距的两极化。

restalker 发表于 2023-4-29 13:09
曾仕强是个非常有趣的人。

他的开场白是：我们不聚众，聚众闹事是不对的。今天我们聚集在这里，探讨学问 ...

曾仕强是个非常有趣的人。

他的开场白是：我们不聚众，聚众闹事是不对的。今天我们聚集在这里，探讨学问，不是闹事。

曾仕强说：我们不造神，不信神，大家千万小心装神弄鬼的人。

曾仕强说：中华文明根源在河洛。据传，远古时候，黄河里出来一头神兽，背着 河图 。。
一一一一一一一
我承认曾仕强对易道有一定见解，但也有许多不符合逻辑尤其是科学常识性的，南怀瑾更是如此，常常把一些神鬼怪力的故事渗入其中，这不但无益于让人们理解易道逻辑推理的科学性反而觉得是玄幻的学说，更成了玄学陷入神秘性。我研究易道逻辑的目的是化玄为显，以数理逻辑推演，对那些玄幻神秘的住往是持保留意见。

林汉扬 发表于 2023-4-29 16:56
我觉得嘛！ 过去者已往不可逆（或不必悔），未来者不定不可期，现在者机会不可失！

你已经自己使自己丧失机会了，因此现在再来讲什么机会，已经没门了。现在你不仅没有机会，而且是负机会，是你的负机会。你干吗把自己弄成这样？你已经与垃圾为伍了。

林汉扬 发表于 2023-4-29 19:19
说这话，不是目光短浅，就是另有他意。

讲得你好象目光不短浅似的。你的目光使你落得与垃圾为伍，被别人逼到墙角，还讲什么抓住什么机会呢？

restalker 发表于 2023-4-29 19:38
达世界之巅，才算 真正的复兴 ？

那么 否极泰来，泰极之后，不是 否来 吗 ？

依靠贫穷红利的，也自称复兴。

restalker 发表于 2023-4-29 13:09
曾仕强是个非常有趣的人。

他的开场白是：我们不聚众，聚众闹事是不对的。今天我们聚集在这里，探讨学问 ...

他真的懂易理？
能得到官方推荐的基本都不会是独立客观的人。
而且大部分是不学无术，善拍马懂忽悠的人。
今天说君子自强不息，勇往直前，明天说退一步海阔天空。
神又是他，鬼也是他。
真正有独立思维的学者大部分都被搁到一边。
例如研究佛学的罗时宪，新儒学的唐君毅，牟宗三等。
连李居明，麦玲玲这些都可以位居易学大师。
末法之世，必多妖孽。

hhj-1 发表于 2023-4-30 08:07
讲得你好象目光不短浅似的。你的目光使你落得与垃圾为伍，被别人逼到墙角，还讲什么抓住什么机会呢？

美国前总统奥巴马说：“让13亿的中国人富起来是世界的灾难”，现任总统败登说：“不能让中国超越美国”，你继续做到舔狗，他们能让你超越，能让你富起来？你这个奴才还听不明白吗？人家早就想把你逼到墙角，就是不让你抓住机会啊？你还去舔狗，那你怎么抓住机会？美国曾经搞掉了几个世界老二，这就是事实，如果中国想要避免成为前几个老二一样的命运，就必须要有走出这个困境的魄力，现在美国的信用已经大大的下降，尤其是硅谷银行倒闭之后，以及冻结了其他一些想投靠他的敌对国家企业或资本家存在他们国家的财产之后，信用已经大打折扣。

restalker 发表于 2023-4-29 18:57
中国的 易学 ，自古就是 两个门派 ： 道家的易 和 儒家的易。

你推崇的 易道，大体上属于 道家的易，
...

你误解了易道，《周易》虽然大多注解者是儒家，但儒家并不完全是错误的，他们只是偏重于人伦侧重于社会学（人学）而忽视了自然科学（物学），道家其实是心身、人与社、人与自然之间一体的，我是从底层逻辑上讲易道，谈不上大杂烩，是看从系统的全息角度分析的。人类社会的发展不是哪一家哪一派能完全概括的，我更多的是从底层逻辑推理上追根溯源，因为我觉得未来，人类社会的文明发展，自然科学与社会科学的界限将会打破，而现在量子力学与心理学，系统科学等等正在做，方面的具体化分析，这些科学的哲学思想中，大量的从东方的这种具有整体价值观的思想土壤里得到滋润，是近年以来很多诺贝尔奖都在其著作中所承认的。

restalker 发表于 2023-4-29 18:57
中国的 易学 ，自古就是 两个门派 ： 道家的易 和 儒家的易。

你推崇的 易道，大体上属于 道家的易，
...

据有些文献历史记载说，儒家的创始人孔子也是得到老子的一些启发，老子的思想比较广泛全面，由于到从自然角度的道德这一价值观被老子已经说的很全面，所以孔子才从社会角度的道德上来发展，于是有了仁义礼智信等，只是后者被儒家学派的后人尤其是董仲舒之后过度发展侧重于把天人合一的思想与当时汉武帝的思想需求而发展出天子神授的大一统思想，才把许多自然科学的思想禁固了，尤其是对打击从道家思想发展出来代表工商阶层民权的墨家思想提倡的人人平等反对过度君权的，于是道家为了躲避政治敏感沦落到只研究心身侧重于自然科学、医道和心理学等神秘层次的学说，许多神仙传记就是在这个时期大量产生的，即使是汉代魏伯阳所著被称为万古丹经之王和化学练金术之鼻祖的《周易参同契》等也是在这个时候产生的。其中蕴含化学公式的道家外丹，但这不过是借物外丹喻练内丹的形式同一，把人身比炉鼎，把药物（铅汞）等比作精气等，修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物用神烧炼道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎即可脱胎换骨而成仙。由于隐语术很多起来艰涩难懂，非有专业内行师傅引进门难以进入门槛是不可能掌握的，这也是很多古代学说失传的原因。到唐代的被称之为八仙之一的吕洞宾写的《太乙金华宗旨》被欧洲近代的心理学大师荣格等人翻译写成《金花的秘密》 一书引起了轰动，并推动了心理学的发展。还有，发现青蒿素获得了诺贝尔奖的屠呦呦就是灵感来源于晋代葛洪的记载。葛洪从青蒿中提取出一种清香的液体。经过亲身实践后，发现这种液体竟然对岭南地区的瘟疫有奇效。于是葛洪就写下了这样的文字，“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”。这15个字的药方，就记录在葛洪所著的医书《肘后备急方》里。