我认识着资本的善，我认识着资本的恶－－和Ligzdnzhu教授讨论

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和Ligzdnzhu教授讨论，Ligzdnzhu教授说到
有着先进的生产力，以剥削为目的，即资本恶的意义
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
这句话是对资本主义社会的批判吗？
以剥削为目的？我不否定先生这个对人性理解的个人观点，只是当社会进入到协商交换合作时代，这个剥削成份能存在和又还有多少？
人类社会中的每一个人的投资行为真的是以剥削为目的吗？
许教授能不能承认人类社会是资本在发展过程中一步步消灭了剥夺。
先进的的生产力从何而来？是不是通过资本投资和资本积累而获得？
能不能说为了让人类获得先进的生产力，为了从先进的生产力中获得利益，就需要资本整合和融汇社会的一切力量，需要让社会的一切力量成为人类的资本去投入。

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关键词：资本主义社会 人类社会 投资行为 个人观点 资本积累

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幽灵意味着既不是真实的，又不是想象物，他既不是生者，也不是死者。《哈姆雷特》中老国王的幽灵，一个回归的幽灵……货币、资本的幽灵……共产主义的幽灵等。

马克思具有决定意义的研究是创立历史唯物主义认识论，研究纲领慢慢转移为以历史领域为工作本位的劳动过程文明规划，克服斯密和李嘉图的阶级视野不足性，将马克思主义价值论研究地基设定为“以劳动过程文明规划为基础的劳动价值论”。主体逻辑在经济的社会形态中沦为“幽灵”。于是依照政治经济学批判，我们应从中发掘“革命幽灵学”，是为立足主体逻辑的理论史批判线索的梳理。由此确立“幽灵学”与“现象学”的路线斗争。

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关于资本主义，目前全世界共有3种最流行的认识：（一）影响力最大的对于资本主义的认识是“有着先进的生产力，却以剥削为目的”。我们熟知的那句“资本来到人世间，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。在这一认知下，资本主义是肮脏的，必然被淘汰的。（二）经济学语境下的资本主义是“一种资本驱动下的社会经济增长方式”，在古典经济学以及现代主流经济学语境中，往往将资本主义视为一种驱动经济发展的社会经济增长方式。其中，“资本”既是资本主义的核心，也是让创新、企业家精神、分工协作等成为可能的关键要素。（三）《剑桥资本主义史》定义的“资本主义”是一种“开放的观念和秩序系统”，将“资本主义”定位为一种系统的社会协作方式、一套囊括经济发展、政治架构下的“开放秩序”。

古今中外，历来的改革都是先睁开眼睛看世界，从对比中找差距。当俄国农奴制走进死胡同时，彼得大帝发起改革，组织庞大的出访团巡访欧洲，而他自己则化装为一个普通团员随团学习。清末，当中国封建社会已千疮百孔，感到不得不改时，也于1866年派出了第一个出国考察团。西方先进文化的信息逐渐吹入国内。然而，近代以来中国对外的大门总是时开时闭，思想也就一放一收。

（人民日报原副总编辑梁衡《40年前开启国门的那一刻》，北京日报，原文