美学心得(第二百五十五集)
罗国正
(2023年12月)
3086、清代学者刘毓崧注重民间谣谚的价值,他的主要美学观点有:
1、“诚以言为心声,而谣谚皆天籁自鸣,直抒己志,如风行水上,自然成文,言有尽而意无穷,可以达下情而宣上德,其关系寄托,与风雅表里相符。”
2、“盖风雅之述志,著于文字;而谣谚之述志,发于言语。语言在文字之先。故点画不先于声音,简扎不先于应对。自来讲点画者,兼溯声音之始;工简扎者,兼求应对之宜;然则谈风雅者,兼诵谣谚之词,岂非言语文学之科实有相因相济者乎?”
他明确讲出了语言与文字、文学的先后次序和相互补充的关系、社会价值、美学价值,对研究中国的风俗文化、风俗美学、了解民众的心声具有重要的意义。
3087、但文论是清代小说评点家,是非常难得的小说评论美学人才,可惜生卒年不祥。他的观点着重于:蓄、转、笑。他的美学观点主要如下:
1、他对《聊斋志异》是这样评点的:“文夭矫变化,如生龙活虎,不可捉摸。然以法求之,只是一蓄字诀”,他所说的“蓄”,是含蓄的意思。
2、“愈蓄则文势愈紧,愈伸,愈矫,愈陡,愈纵,愈捷”。
3、“不惟笔转,直句句转,且字字转矣”。
4、“文忌直,转则曲;文忌弱,转则健;文忌腐,转则新;文忌平,转则峭;文忌窘,转则宽;文忌散,转则聚;文忌松,转则紧;文忌复,转则开;文忌熟,转则生;文忌板,转则活;文忌硬,转则圆;文忌浅,转则深;文忌涩,转则畅;文忌闷,转则醒”。
5、“事则反复离奇,文则纵横诡变”。
6、蒲松龄写鬼和狐能“五花八门,千山万水,真耐人寻绎”,“生闻其语,始知狐鬼皆真”。
7、“有花乃有人,有人乃有笑,见其花如见其人,欲见其人,必袖其花。”
但文伦著有《聊斋志异新评》,在中国小说美学上具有一定的地位,给读者,尤其对文学创作爱好者,有不少启发。他对文的直与曲关系,说得透彻。但文伦也说出了绘画多种表现、用意与笔法之间的关系,非常值得画家们注重。其实初学绘画到一定程度也要注意这些问题了。
3088、清代画家郑绩,是广东新会人,生卒年不祥。好在他留下著作《梦幻居画学简明》五卷。
他认为:“画山水必须将天地浑涵胸中。”“学写山石,必多游大山,搜寻生石,按形求法,触目会心。”“写石欲超脱画派,要游览真石。胸有真谱,乃有真画。”“天生如是之山石,然后古人创出如是之皴法。”“学画胸罗造化,若不审明此理,背理岂成法哉!”“飞瀑千寻,必出于峭壁万丈。如土山夹洞,惟有曲折平流,决无百丈高悬之理。”“作画须先立意。若先不能立意,而遽然下笔,则胸无主宰,手心相错,断无足取。”“意者,笔之意也”;“品格取韵”,“意欲简古,笔须少而秃拙”;“意欲奇幻,则笔率形颠”;“意欲苍老,笔重而劲”;“意欲淋漓,笔须爽朗流利”;“意欲雄厚,笔圆气足”;“意欲清逸,笔简而轻”;“何为味外味?笔若无法而有法,形似有形而无形”。他主张用笔“有起有收,有实有虚,有分有合”。“纵其笔力,使气魄雄厚,有吞河岳之势”。“秀致之笔易于弱”,“苍老之笔每多秃”。“秀致中须有气骨,苍老中必寓文雅”。
郑绩的绘中国画美学思想,主要是强调深入大自然中,观察、了解自然,明白自然中主体与客体、客体与客体之间的关系,以造化为师。同时要特别注重在创作画幅时,又须融入自己的理念和主观情思,以“笔意”达到“品格取韵”的效果,不能只是临摹自然。他主张以笔为主的中国画学审美观,明确笔与风格是不可分的。他较系统地总结了对国画的审美要求,对后学者有较好的参考、学习、研究价值。
3089、清代经学家俞樾,是浙江德清县人,道光三十年(1850年)进士。曾当河南学政,后被罢职,在苏州、上海等地主讲紫阳书院、求志学院等。后主持杭州诂经精舍三十多年。他的美学思想主要如下:
1、“最易动人耳目者,最易入人之心”是戏曲、小说,“感人深”、“移人速”不是儒家、经学。
2、魏文侯爱听郑卫之音,说明“人情皆厌古乐而喜郑卫也”。
3、以民间流行样式,寓“古乐之意”,来劝善。
4、《七侠五义序》:“及阅至终篇,见其事迹新奇,笔意酣恣,描写既细入毫芒,点染又曲中筋节,正如柳麻子说武松打店,初到店内无人,蓦地一吼,店中空缸空甏皆瓮瓮有声,闲中着色,精神百倍。如此笔墨,方许作平话小说;如此平话小说,方算得天地间另是一种笔墨。”
俞樾通过对现实、民众的观察,认为社会的审美活动是发展的,审美的观念在变动之中。认为戏曲、小说是可以成为新奇生动的形式和内容,更容易深入人心,调动起大多数人的情绪,令人精神振奋。这都反映他注重民间的艺术审美意识。
3090、由蘅塘退士编选的《唐诗三百首》,几百年来影响着一代又一代人,它几乎在成为每个识字的中国人里必读的内容。入选此本的诗人,都留芳百世。其中不少诗篇,很多小童都能朗朗上口背诵,不少句子在成年人的言谈、文章里反复地引用,大量的书法家、画家、歌曲作词家、设计师等将其中的诗篇作为创作借鉴、题材等等,其影响之广泛深远可想而知。在这本《唐诗三百首》里的诗人,其中一位虽然名气不大,留世的诗篇也不多,但他是最长寿的一位,他就是丘为。他八十余岁辞官,享年九十六岁。关于长寿的问题,古今中外很多理论认为,人的寿命与人的心情有着非常密切的关系。下面我将他的一首代表作摘录出来,让大家从人生美学的角度去欣赏、了解他的诗歌造诣和心境,人们或许可以从中得到一些有益的启示:
寻西山隐者不遇
绝顶一茅茨,
直上三十里。
扣关无僮仆,
窥室惟案几。
若非巾柴车,
应是钓秋水。
差池不相见,
黾勉空仰止,
草色新雨中,
松声晚窗里。
及色契幽绝,
自足荡心耳。
虽无宾主意,
颇得清净理。
兴尽方下山,
何必待之子。
为了大家更好地理解丘为的这首诗、意念、行为,我特将此诗翻译成当今语言的散文白话诗,供读者们参考: