婚爱一旦流通， 社会必然大同：

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    原本婚爱在社会中是能够流通的，是我们人为的限制婚爱，禁锢婚爱，阻断了婚爱的流通。

    实现大同社会方法：就是改变今天婚爱道德，打破婚爱禁锢的思想观念，让婚爱在社会中自由流通。。

    婚爱一旦流通，社会自然大同。。

    一个村庄，小小的生活实践就验证了这个道理。。

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关键词：大同社会 小小的

     几千年来，人民阻断婚爱  限制婚爱  禁锢婚爱，女人限制男人，男人限制女人，人民始终没有放弃对婚爱的限制。。致使家与家之间，或者说部落与部落之间婚爱不能流通——这就是家与家之间，部落与部落之间分开生活的原因。。
    这种男女婚爱相互限制的行为是一种极其丑陋的行为，这种丑陋行为不亚于“女人缠脚”，甚至比女人缠脚更加丑陋，它形成的社会危害比女人缠脚更胜百倍。。
    当婚爱流通，大同社会实现后，再再回过头来，就会发现今天的人民是多么的愚蠢，就像我们今天看待100年前的女人缠脚一样。。

              人类最大的错误：就是男人限制女人，女人限制男人，就是男女之间的婚爱限制

    这种男女之间的相互限制，不仅仅婚爱单调 乏味，不仅仅婚爱痛苦。更重要的是这种婚爱模式造就的是私有社会，是病态的社会，是打打杀杀的社会，是人民困苦生活的社会。。
    改变思想道德，更换观念，就像女人“放脚”一样放开男女之间的相互限制，还婚爱原本的自由自愿，自然就会出现欢歌笑语  欣欣向荣，就会出现一派美丽祥和的社会景象，这就是大同社会。。事实上，婚爱方式改变后，婚姻  家庭消失了。。社会成了一家人，是一家人的社会。。是由于婚爱方式改变后，社会产生了根本的改变。。
    改变后的社会就是大同社会，也叫共有社会。
    一个村庄的实践就验证了这个道理

实现幸福生活的共有社会，实现大同社会，就必须从婚爱道德做起。

一旦婚爱道德改变，婚爱方式转变，社会形态自然改变，自然就变成一家人的社会，即大同社会。

一个村庄的实践，就验证了这个道理。

是不是大同社会？是不是共有社会？——让实践说话。

社会道德转变，婚爱方式改变，会不会成为大同社会？

——让实践检验。一个村庄的社会实践就验证了这个道理。。

为什么说婚爱流通就是共有社会，就是大同社会？？

答：以一个村庄为例：当这个社会婚爱道德转变，婚爱方式改变。当实行“流通”的婚爱方式后，个人家庭观念自然消除，继而出现的“共有”的思想理念。在这种共有的理念支配下，必然出现共同生活的生活设施，从而取代家庭。。
    当共同生活代替家庭生活，这个村庄就成为一家人，就是一家人的社会。
    成为一家人后，必然财产共有，必然共同生活。
    ——这样的村庄社会就是大同社会，这样的社会就是共有社会。。

    （这个过程事实上就是把许多家人合并成为了一家人，这个过程就是合并家的过程。）

实现大同社会仅仅的改变婚爱方式。——就是把“禁锢”的婚爱疏通，让婚爱自由流通。

仅仅如此

变革之前，村庄里许多家人。变革后，整个村庄就是一家人——这就是婚爱变革前后的区别。

许多家人——就是分开生活，就是以家庭为单位分开生活；

成为一家人——就是共同生活。。

                      婚爱疏通后，社会发生最明显的变化：

    以一个村庄为例：婚爱疏通后，村庄里的一个个小家庭自然消失，继而整个村庄就变成一家人，即一家人的社会。。——这就是婚爱流通，社会发生的明显变化。。

       （这是能够实践检验的）

    成为一家人的社会后，就财产共有  共同生活，这样的社会就是大同社会，也叫共有社会。

     改变社会婚爱道德，更换社会人民的思想观念，终止男女之间的婚爱限制，恢复婚爱流通的本能，让婚爱自由流通。一旦婚爱流通，家庭必然合并。。

    以一个村庄为例：一旦恢复婚爱流通的本能，家庭必然合并，整个村庄自然成为一家人。

    当这个村庄成为一家人的社会后，就必然是财产共有  共同生活的社会，——这样的社会就是大同社会，就是共有社会。


       （大同社会：就是共同生活的社会；共有社会：就是财产共有的社会。。事实上它们是一个社会）