君子不立危墙之下

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　　防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。 　　君子要远离危险的地方。这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并 　　采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。
  
     2000年前的先贤告诉我们，要对危险有足够的观察力和判断力，在他出现之前和出现之后，选择最合适的方式保护自己。谨慎小心行事，是给出的提示。

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关键词：2000年前 防患于未然 等闲视之 防范措施 危险的 观察力 判断力

风险规避型  呵呵

孔圣告诉我们的并不是一种对于生命存在的怜惜，也不是一种苟且偷生的无为、避世，他老人家想告诫我们的是：人对身体的保护和生命的热爱是出于人之为人的责任，正所谓“人能弘道，非道弘人”，道所预设的君子“化欲”“进德”的对象一方面是对己的，一方面是对物的（包含人），因此从这个意义上说，成仁向善的旨归要求我们不仅要爱身，更要成身。正如“君子不立于危墙”，“邦有道则知，邦无道则愚”，“邦有道则见，邦无道则隐”这种保身爱身的思想是内含着某种隐忍，灵活，变通，辩证的情感与思想的意境。

行者枯木 发表于 2011-9-29 12:23
孔圣告诉我们的并不是一种对于生命存在的怜惜，也不是一种苟且偷生的无为、避世，他老人家想告诫我们的是： ...

趋吉避凶是人之本性，不同知识结构、不同思维方式的人，对危险是否存在的判断结果是不一样的，对危险进行预防的方式是各异的。但在这之前，你要有足够丰富的知识，只有充足的知识才能做到预先察觉，才能采取防范措施；只有充足的知识，才能及时的发现险地。帮助自己及其他的人群。

05410614 发表于 2011-9-29 16:36
趋吉避凶是人之本性，不同知识结构、不同思维方式的人，对危险是否存在的判断结果是不一样的，对危险进行 ...

同意啊！子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而不惑，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”人生而在世，学乃是首要之任务，故而圣人才会将《学而》作为《论语》的首章，想必正是此意吧！