[原创]本人翻译作品，继续翻（6月27日），请指正......

以下是Irving Fisher and red guards的另外一个中文翻译版本，是在国内一个BBS上一个叫“巡山”的网友翻译的。时间上“巡山”的版本比我的早。大家可以对比学习批评。

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费沙与红卫兵

近来中国的红卫兵运动，至少是部分地，源于对精确的资本概念的应用——本文推广了这一假设。并且我还认为：如果费沙的《利息理论》在30年前被翻译成汉语的话，毛泽东也许就能找到解决“社会矛盾”，也就是人与人之间冲突的方法。

I “社会矛盾”这个连毛自己也说不清的东西，却可以被经济学家更清晰地表述。在这个世界上，不止一个人需要同一稀缺资源，这样就产生竞争。因此，在竞争的个体之间就产生了冲突：谁该得到什么？该得到多少？那么，在这些竞争中建立一些规则是最要紧的。这就是财产权。关于这个经济学家跟毛都同意。

但另一方面，经济学家假定，个人的行为总是要在财产权的约束下，达成财富或效用的最大化。给定了约束条件下的最大化，经济学理论就可以推导出在不同的产权系统中，不同的收入分配和资源配置的情况。如果我们忽略交易成本问题，私人产权的约束将导致一组定义经济效率的均衡条件。私人产权的性质是排他性和可转让性。因此，市场——通过买和卖——是解决人跟人之间冲突的一个标准。

考虑以下情况： （1）假定个人行为（偏好函数），（2）资源的私人所有（一个特定的选择集），以及（3）有效率的资源配置（意味着产量满足了所选择目标）。

基本上，毛希望达到（3）。可是受到马克思的劳动价值理论的影响，毛认为人和人之间的冲突在（2）。为了消除（2），他不同意经济学家的（1），他相信辩证唯物主义可以挽救他。

这篇小文，是为了满足邹谠（Tang Tsou）的好奇心。它仅仅从一些当前中国偶然得到的信息写成。广泛传播也许会贻笑大方了。

邹谠教授向我尖锐地指出，毛在“社会矛盾”终点的问题上，观点与马列主义不同。尽管马克思和列宁认为“矛盾”的终点是共产主义状态，毛却不这么看。毛的逻辑相当正确。他的观点以经济学的术语表达，（矛盾的终点）就是一系列永不停息的非稳态均衡。

如果资本的私人所有权被废除，个人行为就必须随之改变，以便获得一种社会满意的产出。但是，一方面毛认为自私是可以改造的、人也可以按照意愿塑造，同时另一方面，他却极少或根本没有提及，他到底希望他的人民有什么特殊行为。说“汝不可自私”当然并不意味着“汝应该是”怎么样。要确定一系列行为类型，既要满足资源的公共所有，又要一个满意的产量。这不能说不可能，但确实相当困难——即使我们同意行为可以按照意愿塑造。

于是只剩下一种可能：确定一个产出目标，同时对人的行为进行任何所需要的矫正以满足这个目标。在这种思路下，为了“矫正”行为，政策上的改变会越来越大(a) 对资源采用公有产权越彻底，(2) 对改造人性所能采取的有效措施越少，于是(c) 目标改变越来越多。可人们之间的冲突照旧。

也许这就是为什么在共产党中国，章程、计划、政策方针，在一个强人的指挥下，发生着空前的改变。

Ill 随着人民公社的建立——“大跃进”在废除私人财产所有（土地与其它耕作资产）上比任何时候都激进 ——“阶级矛盾”也建立了。人们变得自私贪婪；公社的产量报告是彻底的撒谎；若没有政府批准，个人决策几乎无法进行。自然而然地，政策的下一个改变就从军队（模式）中吸取了精华，因为军队看起来是一种不需要私人资本也可独立运作的组织。

结果就是红卫兵。

IV 根据费沙的理论，资产就是由未来潜在收入中获得的全部利益。资本可以是土地、建筑、畜力、或人力资源。通过交易权利，资产通过将其产生的收入流资本化而获得其价值。对资产而言，市场价值的存在暗示着它是私人拥有的。即使交易的权利在各种形式下都被排除，资本资产仍然是私人拥有的，为私人产生收入。

V 我在1950年北京出版的几本书上发现，有两个经济学家主宰了中国政治领导人的经济思维。他们是李嘉图和马克思。李嘉图的级差地租（暗含了“不公平”的意思）的学说，以及马克思的劳动价值论（还有剩余价值学说）得到重视。

尽管劳动价值论可以糊弄马克思，也可以糊弄中国的政治领导人，却不能唬住红卫兵们。红卫兵坚决地贯彻了毛主席的主张，打倒并彻底打倒资本主义剥削制度。他们的行为显示出他们就像费沙一样，全面地解释资本，而这正是毛的“不妥协”性的自然概括。他们把剥削的概念应用到几乎所有的事情上。阶级差异被视为阶级剥削。这样，从专业乒乓球运动员到受过良好教育的医生，凡是那些生活水平比红卫兵们高（也就是收入好）的人，都被红卫兵们看成是剥削阶级。

这应该不奇怪。红卫兵的所作所为符合老到的资本概念。

VI 但是红卫兵的行为将不会持久。剥削也会到他们中间。一个红卫兵可以看到某些人超过他，不久他也会看到一些人落在他后面。

消除阶级差别，严格解释和贯彻执行的话，意味着只能有一个人活着。

VII 毛所理解的人与人的冲突在共产党国家是真实存在的阶级斗争。可毛认为私人产权导致冲突的观点却是不符合事实的，他认为：所有的东西来自于劳动，可“不劳而获”的资产被私人所有，冲突就产生了。他的不平等收入分配的理论仅仅是一种逻辑错误的副产品，一种源于马克思的关于“资本”不完整的概念（引起的）错误。

毛比马克思更彻底，巧合的是，红卫兵贯彻毛的决议时却更像费沙。

芝大张五常

[此贴子已经被作者于2005-7-2 15:11:48编辑过]