楼主: tommson
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[其他探讨] 根深蒂固的儒教思想是制约中国人创造力的根源 [推广有奖]

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tommson 发表于 2011-9-30 10:09:58
只是“格物”,却不知“格己”,正是朱熹理学的根本误区

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雪下思 发表于 2011-9-30 10:40:52
楼主你真让我佩服!

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雪下思 发表于 2011-9-30 11:12:08
你去读读书吧!我也不好说什么,呵呵。不懂的地方,如果你愿意的话,可以问我。
陈梦家《殷墟卜辞综述》  岛邦男《殷墟卜辞研究》  罗振玉《殷墟书契考释三种》  王国维《古史新证》  徐中舒《先秦史讲义》  丁山《商周史料考证》  闻一多《伏羲考》  顾颉刚《顾颉刚古史论文集》  童书业《春秋左传研究》《春秋史》  蒙文通《古史甄微》  顾颉刚《尚书校释议论》  杨伯峻《春秋左传注》《论语译注》杨树达《论语疏证》钱穆《论语新解》黄式三《论语后案》  王叔岷《先秦道法思想讲稿》  陈槃《左氏春秋义例辨》《春秋大事表列国爵姓及存灭表撰异》《不见於春秋大事表之春秋方国考稿》《旧学旧史说丛》《涧庄文录》《大学中庸今释》  《屈万里全集》  白川静《金文的世界》  杜正胜《周代城邦》杜正胜《编户齐民》  劳幹《秦汉史》  瞿同祖《汉代社会结构》《中国封建社会》  李峰《西周的政体》《西周的灭亡》  夏含夷《古史异观》  唐长孺《魏晋南北朝史论丛》  陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《金明馆丛稿初编,二编》《元白诗笺证稿》《寒柳堂集》  毛汉光《中国中古社会史》  洪煨莲《中国最伟大的诗人——杜甫》  岑仲勉《隋书求是》《唐史余审》《隋唐史》  向达《唐代长安与西域文明》余英时《朱熹的历史世界》冯承钧《多桑蒙古史》孟森《明史讲义》《清朝开国史》《清史讲义》《洪业—清朝开国史》
中国政治史
萧公权《中国政治史》萨孟武《中国政治史》陶希圣《中国政治史》严耕望《中国地方行政制度史》杨联陞《中国制度史研究》
中国经济史
全汉昇《中国经济史论丛》西岛定生《中国经济史论丛》加藤繁《中国经济史考证》马持盈《中国经济史》梁方仲《中国经济史讲稿》侯家驹《中国经济史》
中国思想史
钱穆《中国思想史》韦政通《中国哲学史》冯友兰《中国哲学史》梁漱溟《中国文化要义》牟宗三《中国哲学特质》熊十力《十力语要》谢无量《中国哲学史》
中国通史
钱穆《国史大纲》邓之诚《中华二千年》王铜龄《中国史》《东洋史》陈登原《国史旧闻》
李泰棻《中国通史》缪凤林《中国通史纲要》雷海宗《中国通史选读》

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tommson 发表于 2011-9-30 11:16:35
我汗,感情这些书您老人家都一本本翻过,那必然是大儒啊,鄙人不才,粗鲁愚钝,还望您老人家皓月之光普照人间,微言大义,点拨迷津啊

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feig 发表于 2011-9-30 12:28:09
楼主说的极有道理。
其实不仅是儒教,还有道教等,都强调无为、顺从、平和、大治,而把个性表现斥为放肆,把科研斥为妖术。这些宗教愚民理论之所以能千古留存、根深蒂固,并能影响到今天,无疑与历代专制统治有关。
然而这样的愚民理论只能促进稳定,却会抑制发展。时间久了,就会民愚国弱。所以专制制度永远也摆脱不了周期律,专制制度下的社会总是呈锯齿状发展,到了一定时候就会倒掉重来。正所谓分久必合,合久必分,根本原因就在于压制人性阻碍发展。
观当今社会,愚民仍然不少。努力啊同学们。
发现事实,尊重事实。

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feig 发表于 2011-9-30 12:37:26
欧洲能够摆脱封建专制束缚,顺利进入资本主义高速发展阶段,无疑与文艺复兴运动有关。
欧洲为什么会出现文艺复兴运动,非常值得研究。要知道欧洲的宗教理论也非常发达,对异教徒的打击也非常严厉。
发现事实,尊重事实。

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tommson 发表于 2011-10-5 00:37:44
feig 发表于 2011-9-30 12:28
楼主说的极有道理。
其实不仅是儒教,还有道教等,都强调无为、顺从、平和、大治,而把个性表现斥为放肆, ...
束缚思想的不是道,反倒是佛教一直叫人向善忍耐,清规戒律,南朝四百八十寺说的不是道观,而是住和尚的寺庙。佛教,更严格的说在中国和日本等地的大乘佛教,是原始佛陀思想的世俗化,是一种带有政治目的或说有所图的“宗教”。在当今的中国,念佛拜佛的人几乎无处不在,但是大多数都是只记得一句“南无XXXX”,而对于释迦牟尼的真正哲学一无所知,更不要说印度哲学真正的财富:《吠陀》、《奥义书》了。也正因如此,各处也不乏各种“假”佛学者不断以其所谓的“最高智慧”,忽悠结党,骗钱骗名获利敛财。之所以说其假,是因为佛的最基础的思想是讲四大皆空的,而这些所谓的佛教徒们却是一点都不淡定,也毫不智慧,他们眼里只有四个字“弘扬佛法”,为的是有更多人给他们送钱、修寺庙,给他们更多的利益,并在精神上形成某种控制。看看气势恢宏的法门寺吧,我不觉得它和世俗人的价值取向有何不同。

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tommson 发表于 2011-10-5 00:41:47
大家看看西藏的佛教是个什么地位,和尚们的“得”,就不难理解为什么其他地方的和尚也在大力“弘法”了。真正的佛教哲学更多的是在小乘佛教,或者秘传佛教得到最为真谛的继承,而大乘佛教,呵呵,已经变味了。

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tommson 发表于 2011-10-5 00:44:11
拜托各位大师在“拯救别人”之前,先把自己修练好

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旺2011 发表于 2011-10-5 00:50:29
儒家强调的是一种秩序
未必就压制了人的创新
不然,古代的四大发明如何推动人类的文明进步?

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