【「存在」指的是什么】存在概念的含义与使用（整理版）

路过，看看。

　　
　　顶回
　　

　　
　　顶起寻找讨论
　　

　　针对有人问存在是什么，顶回此帖

针对存在与现象的区别，顶回此帖介绍

　　就哲学意义上的存在，就主要而言，与我们概念中的以下概念，是同义——我、形式、是、性、自性、存在、本体、本质、实体、体、反体、自反体等。
　　“相”，与：表象、现象、广延、存在的、存在者等，就主要而言是同义词。即某事物可感觉到的部分。

　　现象不是存在，任何感官感觉到的内容，都是现象，不是存在。存在只能理性推理求证。
　　也就是说，在哲学与科学的角度，从没有把这个“存在”作为感官感觉的对象。或者说，只要你说看到了、摸到了、听到了、……，就必然是现象，而不是存在。
　　
　　哲学是研究“存在”的知识。
　　科学是研究“现象”及“现象间关系”的知识。
　　存在，从来也没有成为、也无法成为科学研究的对象，科学家马赫讲：研究现象以外的存在，是对知识的不经济。存在，在科学角度是无证的。

烈火实验室 发表于 2013-11-4 17:18
　　就哲学意义上的存在，就主要而言，与我们概念中的以下概念，是同义——我、形式、是、性、自性、存在、 ...

请问 你觉得先知穆圣和尓撒圣人 会不会同意 你个人对于存在的定义

万物非主 唯有真主

全世界一共是70多亿人口 基督教徒有20亿 伊斯兰教徒有18亿

以理服人，不是以“我认为”服人；说理要有理有据——
什么叫有理——于此知识层与范畴普遍共识的观点、理论或逻辑；
什么叫有据——被此知识层与范畴普遍认同的方式与事实



阿Q去找革命者，告诉革命者自己要和革命者讨论革命如何就是搞吴妈，革命者不理他，你认为是同盟会理屈
辞穷吗？如果你说“我认为是”，那么抱歉，你自己去搞吴妈吧，那些革命者确实是“理屈辞穷

现在全世界有40亿人必然反对你

到底是你疯了 还是那40亿人疯了

本体的传统定义是与现象对立的不可认识的自在之物或形成现象的根本实体。按照这个定义，认知之外的事物不管我们称之为神还是物自体，它本身的存在与否也是不可认知的。因为我们一旦认定其存在，必有其存在的证据或理由，证据或理由又被包含在认知之内了。所以，按照这个定义，讨论神是否存在是没有意义的。

烈火实验室 发表于 2011-10-19 14:49
　　
　　1、很多人这样论述本质（存在）成立的问题——
　　

1、很多人这样论述本质（存在）成立的问题——
　　
　　论点：有本质，或一切是存在
　　论据：有现象
　　论证：没有本质哪来的现象？不是存在怎么可能有现象？


这不符合三段论，缺乏大前提，因此，不会得出正确的结论：
这样论述才能够严格

现象是本质的现象，或者说现象是本质的表达或表现
有现象
必有本质。

xieyongxia 发表于 2015-2-28 16:21
1、很多人这样论述本质（存在）成立的问题——
　　
　　论点：有本质，或一切 ...

　　这个大前提，如果依休谟的质疑——凭什么有现象，就必须依靠有本质？这两者的关联性，并没有事先被任何事实验证过。这个大前提属于无证的、假设性的。从此大前提推出的一切结论，逻辑上可能完全无误，但因为大前提无证，所以，结论本身只能属于逻辑成立，但是否事实成立呢？——仍是无证。