[推荐]关于通用汽车并购费雪车体案例的新解读

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原书名：Famous Fables of Economics: Myths of Market Failures[原书信息]原出版社：Blackwell Publishers 作者：（美）丹尼尔.史普博（Daniel F. Spulber） 译者：余晖 朱彤 等 书号：7-208-04879-7页码：359开本：16 版次：1-1 丛书名：出版社：世纪出版集团 上海人民出版社出版日期：2004-02-01

《经济学的著名寓言》批判了我们最珍爱的一些关于市场失灵的故事。经济学家曾用这些华美的故事来证明公共政策对经济大范围的干预是正确的，包括提供公共产品和服务，对产业进行经济管制，对大企业实施反垄断行动。尽管这些俗丽喧嚣的寓言实质上是错误和不准确的，但它们对经济学、法学和管理学领域的吸引力并未削弱——它们在教室、课本和学术讨论会中仍然被无数次地引用。 本书检验的寓言包括灯塔，键盘。蜜蜂和果园，通用汽车并购费雪车体、自由轮和学习曲线、掠夺性定价和郁金香热。这本发人深思的书发现很多经济学家钟爱的寓言实际上只是神话而已，并对政府在社会中的地位提出了根本性的质疑，无论是普通读者，还是学生，经济领域从业人员，或者学者都能够理解书中的观点。本书收录的文章表明，对市场失灵的经济学分析，应该基于对制度、交易成本的系统研究，而不能依赖于不严谨的奇闻轶事。

花了一个小时的时间看了其中关于通用汽车并购费雪车体案例的新解读,感觉很好.

经济学关注一般的现象,而管理学有时候更多的是种艺术

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《经济学的著名寓言》批判了我们最珍爱的一些关于市场失灵的故事。经济学家曾用这些华美的故事来证明公共政策对经济大范围的干预是正确的，包括提供公共产品和服务，对产业进行经济管制，对大企业实施垄断行动。尽管这些俗丽暄嚣的寓言实质上是错误和不准确的，但它们对经济学、法学和管理学领域的吸引力并未削弱——它们在教室、课本和学术讨论会中仍然被无数次地引用。 　　本书的论见，检验的是经济学的历史，但它们同时揭露了有关现状，并利用用经济学知识分析与刺穿了某些神话。作者都是如诺贝尔经济学奖的罗纳德·哈里·科斯等一些卓有成效的经济学家，同时，中文版特别收录了张五常的二篇论文。 “那些芝加哥小子们……”■书评　□卢周来(经济学人)

　　经济学家以讲故事的方法来说明经济学道理，在经济思想史上有些年头了，其中有一些故事一不小心就成了经典。而在这些经典故事中，就有不少是关于市场失灵的。但正如一则被称为“经济学家共生定律”的幽默所宣称的，“对于每一位经济学家，都有相应的观点相反的经济学家存在，而且两者往往是靠批评对方的观点挣钱。”既然有一帮经济学家在以寓言或故事说明市场失灵，就一定会有另外一帮人声称这些用于说明市场失灵的寓言或故事是错误的。丹尼尔·史普博就将后者汇编起来。在书名中就将那些说明市场失灵的寓言或故事称之为“神话”。而又因为在他们眼中，“上帝与撒旦在追求私利方面没有区别”，因此，他们实际上是将那些寓言与故事视为了“鬼话”！ 　　所以，这本书应该是相当有趣：它可以丰富读者的经济学视野。许多已被视为经典的东西，看来至少还存在另外的解读方法！比如你认为灯塔的故事说明市场无法提供公共产品，但科斯偏揭示出，英国的灯塔就是由私人建造，并且是按商业方式运营的；比如你认为现在英国的火车道轨宽度仍然不过是数百年前马拉小煤车的两轭间距离，因而市场会出现“路径依赖”问题，但范弗莱克却说事实并非如此；再比如你说市场上有些企业会利用价格战打败对手，因而说明市场竞争会导致垄断，但麦吉却用标准石油的例子说明其实降价战略并没有什么作用；又比如你认为通用汽车收购费雪车体说明，有时用“一体化”的方法比用市场交易的方法更省钱省力，但科斯与史普博却通过大量的资料引用证明其实通用汽车收购费雪车体并非是为了节约交易成本……总之，你所给出的所有的关于市场失灵的寓言、故事或理由，在本书的作者们看来，都是一派胡言！作者们坚称：市场会自动实现均衡！ 　　其实，关于政府还是市场的争议，自现代经济学诞生之日起就存在。所以，持主张市场优先于政府的观点并不稀奇。但这本书有一个重要的特点：收录的文字在反对政府干预方面不仅是最经典的，而且可谓“极品”———它们在维护市场均衡、反对政府干预中表现得最极端，甚至极端到了与常识过不去的地步。比如，尽管这些经济学家反对任何形式的监管，但自1887年美国成立州际商务委员会(ICC)以监管产业整合以来，到1997年的一百年间，美国先后成立了近三十个监管机构。再比如，尽管这些经济学家主张小政府大社会，但事实是美国政府财政支出占GDP比例从十九世纪末的7%已升到了二十世纪末的33%以上。为此萨缪尔森赫然写着：“从19世纪90年代开始，美国就逐渐离开了过去的信条‘统治最少的政府是统治最好的政府’”(《经济学》第十四版中译本第550页)。又比如，这些人将“最低工资法”视为最愚蠢的做法，而美国《最低工资法》已经将最低工资提高到1997年的＄5.15/小时，斯蒂格勒曾为此哀叹：“在某种意义上，我们显得有些反智！”种种事实表明，他们在对关于市场失灵的神话进行解构时，也建构了另外一种神话：即市场万能神话。也就是斯蒂格利茨所批判过的市场原教旨主义。 　　但这一重要特点一点也不妨碍这是一本好书，而且正因为是“极品”，才更有价值。早在1970年代，当这些文字的作者们在主流经济学界以好斗者形象出现时，学界就有人称其为“芝加哥小子们”(Chicago boys)。这种称呼除了说明他们与芝加哥学派有渊源或观点上一致外，还说明了他们在学术上的勇往直前的精神。作为彻底的市场主义者，他们的确表现得象一群“闯进磁器店里的公牛”，敢于反对占统治地位的凯恩斯主义，蔑视一些已经约定俗成的东西，在思想观点上毫不调和，不承认任何确定的体制是不可改变的，从而将市场自由主义推到了极致，也使得包括经济学界在内的整个知识界对政府可能僭越的警惕成为常态。也正是因此，这些芝加哥小子们很快在经济学界占据了重要的阵地。并“教育了”一切表面上中庸、平和、中正的调和派经济学家们：在经济学界，同样也只有偏执狂才能生存！ 　　当然，这些芝加哥小子们也今非昔比了。近两年，“芝加哥小子”的称呼又很频繁。但与过去的“昵称”有些不同的是，当下人们用这个词时已带有批评性。如一份著名的左翼杂志在总结拉美经验教训时将拉美当下之乱象归因于那些经济学家，文章用了这样一个标题《Those Chicago Boyz：Political and Moral Insanity》(那些芝加哥小子们：政治与道德上的错乱)。还有人说了这样一个笑话：苏联解体后，美国为了表彰破坏对方实力的有功之臣，特地组织了一次大阅兵。在阅兵部队方阵后面，走过来一个由10位身着黑色服装的人组成的方阵。旁观者好奇地问：“他们是谁？是不是FBI？”老布什回答说：“他们就是当年那些芝加哥小子们。他们支的招我们美国没有用，但我们把他们送到苏联去了，在苏联受到重用，结果苏联终于垮了。”这也告诉我们，尽管这本书非常有价值，但我们倒不必太认真对待，尤其是政策制订者。只是需要指出的是，同样的态度，也适用于被本书中批评过的那些作为市场失灵神话创造者的经济学家们！ 　　本书检验的寓言包括灯塔、键盘、蜜蜂和果园、通用汽车并购费雪车体、自由轮和学习曲线、掠夺性定价和郁金香热。这本发人深思的书发现很多经济学家钟爱的寓言实际上只是神话而已，并对政府在社会中的地位提出了根本性的质疑，无论是普遍读者，还是学生、经济领域从业人员，成者学者都能够理解书中的观点。本书收录的文章表明：对市场失灵的经济学分析，应该基于对制度、交易成本的系统研究，而不能依赖于不严谨的奇闻轶事。 　　本书可以用作经济学的入门读物。它的话题涉及绝大多数主要的经济学领域，包括公共财政、合约理论、产业组织、政府管制、技术创新和法经济学。这些论文也可用作讨论和争论的题材。同样也可激发学生和研究者们进行广泛深入的调研，看看在这些题材之外，是否还有其他的著名寓言能够添加进来。

国家权力的神话合法性——《经济学的著名寓言：市场失灵的神话》译后补记www.ccppp.org　　 www.unirule.org.cn 日期:2004-5-9　作者:余晖　阅读:418 字体【大 中 小】【关闭】 标题 作者 内容 由于我的懒惰和编辑的疏忽，已经由上海世纪出版集团新近出版的《经济学的著名寓言：市场失灵的神话》（余晖、朱彤、张余文译。下称《神话》）中，居然违反惯例地缺了一篇“译后记”。因此，读者诸君只好把这篇迟到的补记权当书评来读了。 读过我5年前组织翻译的《管制与市场》的读者，对《神话》的编者史普博教授肯定不会陌生。加上张军教授翻译出版的《市场的微观结构》，史普博教授的书至少有这三种已经被翻译成中文。 《神话》的英文版是我前年5月访问美国时带回来的。那次出访去了很多城市，但去芝加哥的主要原因，除了参观产生了科斯、哈耶克、弗里德曼和史蒂格勒等新自由主义大师的芝大外，就是想拜访在芝加哥附近另外两所著名大学任教的两位教授：西北大学凯洛格管理学院的史普博和威斯康星大学历史系的霍林斯沃斯（《当代资本主义：制度的嵌入》的编者）。 当史普博教授将他近几年出版的几本著作赠送给我的时候，我立即对其中的《神话》产生了浓厚的兴趣，并当即表示要将其翻译成中文在国内出版。这是因为，国内译介新自由主义的著作有年，且数量颇丰，但大多艰深难懂（如哈耶克、米塞斯），非专业人士所能消受。作为芝加哥学派的坚定拥护者，史普博教授则在《神话》中精选了十三篇经典论文，它们针对被误读和歪曲并广泛流行于经济学教科书的十二个寓言故事，进行了深入细致和追本溯源的案例研究。他们发现，立基于这些寓言所得出的市场失灵结论，实属子无虚有的神话，而将这些神话作为政府纠正市场失灵并干预和参与市场活动的合法性来源，则更是无法立足。由于论文撰写人中不乏大师级的人物，如科斯和张五常，而且他们所挑战的对象也有许多经济学巨匠，如B.克莱因、A.阿尔钦，甚至亚当斯密（如“通用—费雪车体兼并案”和“蜜蜂的寓言”、“分成租佃制”），文章针锋相对、丝丝入扣，读来仿佛身临其境，精彩处不禁令人拍案叫绝。读者很容易从这些直面现象的经典案例分析中，觉悟到芝加哥学派自由主义的神髓。 《神话》中所选的寓言和传说，大多数的确是脍炙人口。如“灯塔”、“蜜蜂的寓言”、“QWERTY键盘”、“ 通用—费雪车体兼并”、“佃农理论”、“标准石油（N.J）”以及“郁金香热”等。而这些故事，在原读者眼里所对应的市场失灵则包括“公共产品”、“搭便车问题”、“外部性”、“技术锁定”、“路径依赖”、“网络外部性”、“控制性合约”、“道德风险”、“掠夺性（定价）”、“市场阻击”、“进入壁垒”和“投机泡沫”等。针对这些市场失灵，被推荐的政府公共政策政策更是涉及到“国有化”、“价格管制”、“环境和资源管制”、“金融管制”、“反不正当竞争”和“反垄断”等等，其实已经包括了所有的政府管制领域。寓言的误读有如此神效，可见经济学家的作用的确不可小觑。推而广之，政治学家、伦理学家、社会学家、法学家、自然科学家等同样也可能通过讲述生动而活泼的故事，发掘出政府必须出面干预市场、企业和个人行为的众多领域。更不用说利益集团通过炒作某一事件而“狭天子以令众生了”。 “当然，市场经济是可能无效率的。交易成本、不充分信息、社会习俗、法律无效以及政府管制缺陷等，都可能对市场制度的功能产生负面作用。本书所收集的各篇论文都讨论到了这些特殊情况，因而并没有去故意证明市场永远能够完美运行。相反，它们着意于解释市场制度的复杂性，并发掘出了消费者和企业处理复杂的经济问题和降低交易成本的更具创新性的思路。”（参见本书导论）编者的意思是，即便存在市场失灵，政府也万不可动辄“敢为天下先”地动用国家公器，而应该尽可能地静观市场交易主体自行解决交易中出现的问题。要知道：“在所有人的眼中，君主做一件事，人们就得为君主做许多事。”（洛伦佐•德•美第奇语）因此，国家要象水那样“利万物而不争，处众人之所恶”，以拾遗补缺为己任。 本书的案例研究，绝大部分采自美国的经验。美国应该说是宪政制度最为健全的国家之一，尽管这种制度在国际关系中有时存在严重的负外部性（如为了石油资源而干涉甚至出兵中东）。这意味着即便某种源自神话的公共政策的出台，都必须遵守严格的行政程序，允许相关利益集团相互博弈，讨价还价；同时它强大而独立的司法体系，也能够将政府管制政策执行过程中对行政相对人所造成的负面影响降到最低。反观中国，由于至今尚缺乏一个有效的管制管制者的宪政制度，如果有人（包括学者）不管有意无意地通过炒作一个神话而为政府干预公民私域提供合法性，则其后果就不堪设想了 作为一个研究政府管制的学者，同时有幸参与中央政府800多项（总共是4000多项）行政审批改革的工作，我可以肯定的判断，至少有三分之二的行政审批和公共政策的合法性乃建立在神话，甚至连神话都够不上的官僚利益基础之上。 在中国，最大的一个神话就是国家所有权至高无上。这个神话，自然是计划经济这个大神话的根本所在：不但所有的国土资源属于全民所有，任何国营企业、事业（其实是公共服务单位）也属全民所有。但到了1995年，全民所有变成了国家所有，而且十年的所谓现代企业制度建设，又使国有企业变成了公司法里的国有独资公司。由经济学家、法学家和政府精英精心打造的这个神话，不但使得全民资产通过隐性私有化摇身变为少数利益集团的资产，而且还不断地产生出以保护国有资产为名义的公共政策和管制制度，使其成为少数利益集团圈钱和获取垄断利润的工具。正是因为这个法律神话的存在，新生的私人资本如履薄冰、内外受困；行政性垄断企业得以大肆掠夺消费者利益；市场经济的法律体系难以形成。在这个大神话的安全伞之下，还有多少小神话在继续流行：国家信息安全的神话、证券市场“婴儿期”神话、国家战略性产业的神话、社会稳定的神话、金融危机的神话、宏观调控和结构调整的神话、媒体“喉舌”论神话…… 本书中“标准石油（N.J）”、“通用—费雪车体兼并”以及“美洲铝业”案例，都曾经是美国历史上经典的反垄断案例，这些产业巨头被指控掠夺性定价、市场阻击，或恶意兼并，并因此成为产业组织经济学教科书中的标准学案。虽然它们在本书中得到了“平反”，但神话的力量依然令人心有余悸（如微软一再被诉）。但令中国经济学家和法学家倍感悲哀的是，尽管中国存在大量的行政性垄断国有企业（如中石油和中石化），尽管它们的垄断地位和垄断行为路人皆知，它们却因为反垄断法至今难以出台而变本加厉地打击弱小竞争者和侵害消费者权益。所以我们在移植国外市场经济法律体系的时候，千万要注意神话产生之背景的巨大差异。这就是孟德斯鸠在《论法的精神》中所提醒我们的： “贸易是一些平等的人们之间的职业，所以专制国家中最不幸的，就是那些君主自己从事买卖的国家。” 中华民族并不缺乏自由主义的精神。正如老子所言“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”这种精神，在1980年代的温州市政府身上得到了充分的体现，在近两年来迅速启动的市政公用事业市场化改革中也同样得到了体现。我们要做的最要紧的事，就是建立起市场经济的宪政制度，使公民自由和公平竞争得到最大限度的保护，使国家的权力不再建立在自欺欺人的神话甚至谎言之上。

左右派评论显然不同,我看卢周来断章取义多点,出发点是好的,不过肤浅了点.

余晖,同样的以知识分子自命,讲的也感情饱满,相对比较不显得应付之作

关于通用汽车与费雪车身公司的案例，至少有5个版本（尚未整理）。我想提醒的是，我们不能只看一两个说法就轻易相信它。

没有定论有时候我们只能作墙头草而已，东风吹的时候向西边倒，西风吹的时候再向东边倒。

路过 看一下

看完书后，认为虽然书中表明市场可以解决公共品的提供，无需ZF的干预，但，其基于特定的历史环境下，才能发挥作用，并不能作为ZF不能干预的论据