回复万岁大中华的指点:
也许我的理念和万岁大中华友有点分歧。
我一直不懂社会主义和资本主义的本质区别及其对人类解放的意义所在,所以我也从来不谈社会主义和资本主义的对立和统一。从历史来看,我的理念中认为,技术进步和制度建设是人类社会发展的两条腿,二者相互促进。并且,这个思路也符合马克思主义的思路:生产力和生产关系的矛盾运动是社会发展的根本动力。生产力的发展表现在技术进步,生产关系的变迁表现在制度建设上。生产力和生产关系的对立统一是深层的、抽象的、宏观的、历史的、整体的认识,是战略指导;技术进步和制度变迁的对立统一是表象的、具体的、微观的、现实的、执行层的战术导向。
改革开放后,我们之所富裕了,在世界上有了更多的话语权,我想根本的一点就是思想的解放。从过去的社会主义和资本主义对立统一的禁锢中解放到生产力和生产关系对立统一的科学认识上从而进一步解放到技术进步和制度建设的现实执行上来。我认为,这是思想解放的两个层次。“猫论”实现了第一层次的大解放,解决了发展上意识形态的障碍。“科学技术是第一生产力”、“法制社会”与“和谐社会”等推动了第二层次的进一步的解放,使得整体社会回归到发展的现实状态中,我们可以看到,当前技术创新、知识产权保护、资本市场、体制改革、反腐败等等深入社会每一个角落的热门名词无不属于技术创新和制度建设的范畴,多数国民、政府、及各组织无不是在为技术进步和制度完善而努力着。正因为这一点,我看到了中国实现伟大民族复兴的希望,尽管当前中国社会存在诸多不和谐因素。
至于现在还有人深陷社会主义和资本主义矛盾中而不可自拔,从而成为中国现实发展的阻力力量。我认为,这也很正常,因为中国有个特殊的历史背景。苏联一声炮响,给我们送来了“苏联式”社会主义这个革命武器。中国人民是在这种信仰的鼓舞下有了团结的力量,推倒三座大山,实现民族独立和自治的。“苏联式”社会主义信仰的这种巨大作用在和平建设年代无用武之地(至于为什么有机会在解释),而第一个层次的思想解放要解放的就是这种不利于建设的信仰。这中解放要解决两个问题,第一个是抛弃“苏联式”社会主义信仰,掌握原版的马克思主义;第二个是批判吸收原版马克思主义,对非马克思主义要打开心门,大胆吸收其有利于发展的方面,最终树立科学的发展观念。当前来看,这两个问题还没有彻底解决,因为在老观念中形成的利益集团及其嫡系还在死死坚守着那块早该轰倒的阵地。不过这个集团及其嫡系的力量在不断趋小。
基于以上简单认识,我才说“若能强国富民,国泰民安,复辟又何妨”的。
实际上,这种复辟正在进行着,只不过吸取原苏联教训而渐进地推行。另外至于“中国的社会主义来之不易”,这种说法我不太赞成。说“新中国的独立、中华民族的自治来之不易”更好些。因为,在我看来,社会主义只是一种信仰,历史上没有过,在中国也没有出现过。就象西方信仰“上帝”,你不能说美国的“上帝”来之不易吧。信仰,仅此而已。上帝是美好的愿望,社会主义或者说共产主义也是美好的想象。这一点上,上帝和社会主义是相通的,也说明人类的根本理想是一致的,不管民族和人种,那就是马克思说的:人类的全面自由解放。不管信上帝、还是信仰共产主义,本质上是一样的,都是良好祝愿。其实,我也信仰共产主义,坚持社会主义方向。没什么不好!但从来不拿它来做为损人利己的幌子,技术进步、制度建设才是行动上的当务之急!
敬请各路老师、朋友指点!