契约与规则

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【契约】与【规则】这2个概念，很好地区分了好的“合作秩序”与坏的“合作秩序”，也很好地区分了好坏“整体主义”与好坏“个人主义”。<br>
契约与规则，都是为了“集中力量办大事”，都具有“普遍性”的社会效力，但一个是大家自主约定自发遵守的共同契约，一个是权威不约而定单方面规定其他人遵守的规则，类似于日本鬼子拿刺刀逼着大夏老百姓跟他“合作”。<br>
契约由社会自发演绎形成，没有明确具体的制造者，相当于抽象的“大家”共同制造，因而叫自发形成，规则一定由#一个具体的权威专家设计制作而成，因而叫人为建构。<br>
一个“规则”，虽然由#个权威专家“建构”或首倡，但只要是尊重每个人自主权前提下，征求了其他人的意见，经过公开的社会协商争论，取得社会普遍情愿的认可，这个“规则”实际上就成了社会契约，而非任何个人意志强制规定的“法律”，体现了自发的“合作秩序”。<br>
自由，则体现在你可以“毫无理由”地拒绝其他人的合作要求，不必服从侵犯你自主权的任何个人意志或权威意志的要求，而只需配合尊重你自主权的“别人的要求”。<br>
同样的，其他人也可以“毫无理由”地拒绝你的合作要求，而另外选择比你更好的合作对象。<br>
所以，契约与规则，一个是大家情愿遵守（自发的），一个是大家不情愿遵守（被人逼的）；一个是基于“人人自主”多数人否决少数人的结果，一个是“权威作主”力排众议一票否决“其他人”的结果；一个是一视同仁的一般性约定，一个是一刀切成2段的双标规定…这是约定与规定（不约而定）的区别，也是一般性规则与双标规则的区别。<br>

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关键词：权威专家 设计制作 社会契约 一视同仁 强制规定

契约，到底是人与人约，还是人与神约？这就是延续至今的世界两大文明。

人与人约就叫世俗文明，多神信仰文明。人与神约就叫教条文明，一神信仰文明。前者起源于古中原，后者起源于耶路撒冷。

无知求知 发表于 2024-12-18 12:00
契约，到底是人与人约，还是人与神约？这就是延续至今的世界两大文明。

人与人约就叫世俗文明，多神信仰 ...

现在是刚好相反：原先【契约】的发源地，反而丢失的干干净净。

qf20089 发表于 2024-12-18 12:52
现在是刚好相反：原先【契约】的发源地，反而丢失的干干净净。

过去两千年来几次大规模焚书，曾经的成熟文明已经蜕变为亚文明，因此才有了两次引进外哲，两次挂靠别的文明。

讲道理的规则就来自哲学，因此哲学就是成熟文明的根基，如此公约的根基。亚文明民族没有这个根基，因此就叫蛮族。

强制外哲教育，对亚文明民族来说就是强制挂靠外来文明，但对成熟文明民族来说就是强制文明变节。

合理性分析 发表于 2024-12-18 08:18
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【契约】与【规则】这2个概念，很好地区分了好的“合作秩序”与坏的“合作秩序”，也很好地区分了 ...

自发秩序的核心就是契约立法，君无为而民自治。<br>
人治社会的核心就是君主立法，什么都要君主说了算，其他人没有自主权。<br>

合理性分析 发表于 2024-12-19 08:57
自发秩序的核心就是契约立法，君无为而民自治。
人治社会的核心就是君主立法，什么都要君主说了算，其他人 ...

你所说的就是两种制度，一种叫宪政，一种叫专政。

世界上绝大多数国家都挂靠耶路撒冷文明，也就是以神约为教义，以摩西十戒为教条的文明，教条文明。

东亚则是另一种文明。东亚文明圈的轴心就是古中原。这种文明没有教义，没有教条，因此就叫做世俗文明，或者叫与时俱进的文明。

两种不同文明，两种不同的哲学。一种是通神的神学，一种是通人的人学（科学）。

两种不同文明，两种不同的社会秩序。一种是神约秩序，一种是人约秩序。

新教就是资本主义教，她处于两种文明之间。新教从四百年前开始叛离教条文明，开始倒向世俗化。他们抛弃了教权和王权，也抛弃了教条。现在他们的世俗化程度甚至比一些东亚国家还要高。新教挣脱了教条的束缚，从仇商转变为勤商，那就想不发达都难。他们只保留着圣经和十戒，但各人爱怎么解读都行，不接受任何官方解读。