新华调查:与时俱进还是沾染功利?——北京“和谐家庭”评选标准引发热议 新华网北京2月4日电(记者 赖臻) 在北京,沿用半个多世纪的“五好家庭”称谓,已经悄然更名为“和谐家庭”。由此衍生而出的家庭和谐建设评价指标体系引发了社会关注,特别是“家有藏书量300册以上”“经常有旅游、聚餐、购物”等标准,成为各方争论的焦点所在。针对种种疑问,新华社记者进行了调查。
质疑:“时髦”标准或与经济实力挂钩
据了解,上世纪50年代,全国妇联倡导并发起了“争创五好家庭”活动。1982年的标准是:政治思想好、生产工作好;家庭和睦、尊敬老人好;教育子女、计划生育好;移风易俗、勤俭持家好;邻里团结、文明礼貌好。
1996年,“五好家庭”更名为“五好文明家庭”,评选标准为:爱国守法,热心公益好;学习进取,爱岗敬业好;男女平等,尊老爱幼好;移风易俗,少生优育好;勤俭持家,保护环境好。这一标准一直沿用到2009年。
北京“五好文明家庭”于五年前改称“和谐家庭”,评价指标体系分成了城区版和郊区版,其中既有多用手绢和抹布、字纸尽量两面使用,家庭人均每月用水量不超过8吨,尽量减少开关冰箱的次数及合理设定空调的温度”等要求,还有“经常有旅游、聚餐、购物,家有藏书量在300册以上、订阅报刊不少于1份”等内容。
对于一些指标,不少人认为具有与经济挂钩的嫌疑,与家庭是否和谐没有必然联系。比如家庭成员经常上网,或许是在刷夜打游戏呢?还有很多低保家庭,没有更多的钱旅游、聚餐,家里也其乐融融的。网友“寂寞小芋艿”则说:”钱钟书老先生博古通今,但他的藏书还不到100本,而他读过的书何止上千本。藏书多少不一定就能说明文化水平的高低。”
记者调查已获“和谐家庭”样本:并非“嫌贫爱富”
北京市妇联提供的材料显示,“和谐家庭”每两年评选一次,2007年共计命名了500户家庭,2009年和2011年分别命名了200户家庭,新一轮评选将于2013年初正式启动。
3日傍晚,在什刹海街道后海西沿社区老院落里,记者慕名找到了董春红一家。走进客厅一抬眼,即能看到一个半张A4纸大小的黄色牌匾,搁在齐胸高的五斗柜上,“首都和谐家庭标兵”几个鲜红字体,告诉来客这个家庭的荣耀,而闻讯赶来的邻居们,则纷纷竖起大拇指。
原来,董春红是一名肢残人士,但她不仅没有放弃对生活的追求,还总是爱管街坊邻里的闲事。为了照顾多位孤寡老人,她不仅自备常用药、血压计等,还学会了打针等一些护理技术,哪位老人有病住院,她爱人骑上三轮车便往医院送。
不仅如此,院里的公共水沟堵了,她第一个去掏;社区内有活动,她第一个参加;闲暇时跑到后海,为南来北往的游客提供咨询服务;儿子大学毕业后,受其鼓励跑到农村去工作;现在她又多了个营生,为流浪的小猫、小狗送饭喂食,并积极帮他们寻找新主人。
翻阅辗转拿到的评选材料,记者发现当选家庭各具特色,有长期赡养老人的、有四世同堂其乐融融的、有20年如一日资助贫困学生的,有利用自身特长热衷公益活动的……其中不乏普通农户,也有工薪家庭,还有书香门第等。
为了求证真实性,记者又从中挑选了三家,兵分多路前去采访,反馈可见,这些“和谐家庭”获得殊荣,确实符合评选的要求,也并非一味强调经济条件。
类似评选不需特定尺子 理念推广更为重要
既然如此,这种评选到底是与时俱进,抑或沾染功利?到底什么样的家庭,才算是公认的和谐家庭呢?怎么评选才显得更合理、更科学呢?
北京社会生活心理卫生咨询服务中心主任李晓童认为,社会在进步,家庭也在进步,家庭成员的意识也在逐步提高。不可否认,新的“和谐家庭”的评选体系更具有时代意义,也更具文化内涵。“但是‘和谐家庭’不能局限在条条框框里”。
“这类评选不该设置硬性的杠杠,不符合人文的价值观。”北京大学社会学系教授陆杰华也表示,家庭是否和谐不是评出来的,应该是回过头来看,是一个动态的过程,也是一个积累的过程,人的和谐与否应该是心的沟通,不应该有客观指标。这些指标显得过于功利,即便照此评出来,也不会起到示范和引领的作用。
3日晚间,北京市妇联市妇联副主席、新闻发言人周志军对外回应,舆论关注的评价指标体系,仅是他们2007年做过的一项课题研究,部分内容在一定程度上反应了当时学术界对家庭文明问题的认知。按照要求,相关内容会根据实践在今年进行调整和补充,最终编制出台《北京市和谐家庭行动计划2010-2012》。
她说,在和谐家庭指标中,区分了物质和精神这两个层面,在注重“衣、食、住、行”等物质指标的同时,也注重“德、情、意、智”等精神指标。网络关注的部分提法,仅在评选时作为考量内容、非硬性指标,各区县可以根据实际情况各有侧重。
周志军表示,党中央、国务院将和谐家庭、和谐社区建设提到了前所未有的高度,全国妇联也要求从实现人的幸福生活的高度来认识和谐建设,制定相关体系只是为了提出家庭文明的倡导方向,借助这个话题的讨论,吸引更多人来解读“和谐家庭”,丰富和推广其理念。