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丽日江南，惠风和畅，吾游春于田间。闻飘忽踏歌之声，而环顾四周，杳无人影，不思所以。忽见一蝶翩跹，若随光和音而至，俄而环舞于目侧。立于吾臂腕而语：“寻归乡之路不可得乎？”
吾甚错愕，视其声如洪钟而若隐，感其气贯长虹而似梦，察其容若枯而神盈。已而定，谓之曰：“然。”
言之曰：“莫非先者之踏歌者乎？何以知鄙之心事？”
“梦今之蝶而不觉昨之蝶为非，蝶梦周亦如是。歌亦舞，舞亦歌，汝闻之得见，见之得闻，周亦如是。”
“往者梦蝶，蘧蘧然周乎？吾闻先生之名久矣，不期遇乡人于他乡！”
“他乡作故乡，何乡人之谓？道于足下，何觅归途？行之不逮而被物役，思之不得而为心累，无以养生。彼岸花开，世人争采摘，而溺于河中，可得乎？花香和风雨而化于天地间，是所立处皆可得，弃本逐末亡其实与果，舍近求远失流水之妙音。”
“先生谓教育之失本欤？以吾有涯之身行无涯之业，亦是‘知其不可为而为之’者也。然‘举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮， 定乎内外之分，辩乎荣辱之境。’尚不得立。”
“汝出入于乡野，不得闻葵之道乎？志之所立，犹如葵之于日也，虽未至而心向往之，心实盈之。”
“得闻先生‘吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！’亦是名实之辨乎？观今之世以有涯之知得享无涯知之名，谓之博、专云云，非此之类也？”
“诚哉斯之谓也！然尤有未达，学无止境然亦有所止。君其不见禾苗之硕乎，杂草生于其间，揠苗非助其长也，随禾锄于日下是也。及其稔熟，饱满者颔首，虚瘪者挺立，人若从于是，岂不殆哉？世与事迁，其旨一也！”
“先生恣意汪洋，言道之无穷，逍遥以游，快意适之，何故多论孔仲尼之坎坷？”
“吾生于世，果能遗世独立？果然，吾何立言于世？汝载吾同道一行，尔其投足以进，吾与之共，而知尔有所不前也。仲尼者，圣人也，世皆与之进，吾言其不前以供世观，非非之者也。孰能非他人之短而扬己所长？可得久乎？仲尼岂不知退以进，而强为之？有进而进者，亦有退而进者也。相得益彰，谓之千秋大业。”
“有言先生诋毁夫子，谓自古文人相轻，反为己非他人遁词，岂不以之为羞？今又有言夫子与先生之学，阻我华夏创新云云，不深以为耻乎？”
“有辱斯文者，可谓之文人？能文能诗，博雅自诩，犹不能自牧者，以欺世之名混迹闪烁处，自以为亮者，楚楚衣冠掩其羞怯鄙陋，自命华贵者，谓之学乎？盗学者也。汝其随之乎？”
“吾自当敬而远之！”
“孺子可教也，教之；孺子不可教也，育而化之。与之强进，与之退进，决之于心。吾其归也，善自为之。”
言毕，翩翩然而飞，其翼若翕若张，吾为之驰骋。迎霞光而浴，沐歌而载舞，夕阳无限好，日出又新朝。
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