第一章绪论
一、哲学之内容
二、哲学之措施
三、哲学中论证之重要
四、哲学与中国之义理之学
五、中国哲学之弱点及其因此
中国哲学家之哲学,比西洋以及印度哲学家之哲学,大有逊色。但这是由于中国哲学家之不为,非尽由于中国哲学家之不能。
1)“吾欲托之空言,不如见之行事之深切著明也”,故中国人不十分重视著书立说;
2)“太上有立德,另一方面有立功,另一方面有立言”,中国哲学家,多讲“内圣外王”之道。内圣:立德;外王:立功。立言乃为最终不得已而为之。
3)中国古代由于竹简夯重,著述立言务求简短,往往仅写结论,后人虽不受此限,但亦因仍不改。
中国哲学家多重视于人之是什么,不重视人之有什么。更重视内在圣人,不重视外在知识。
逻辑在中国亦不发达
中国哲学家对于宇宙论之研究,亦甚简略。
六、哲学之统一
七、哲学与哲学家
八、历史与哲学史两者互相影响
九、历史与写旳历史两回事
十、论述式旳哲学史与选录式旳哲学史
十一、历史是进步旳
十二、中国哲学史取材之原则
第二章泛论子课时代
子课时代之开始
中国之文化,至周而初具规模。孔子曰,“周监于二代,郁郁而从文哉,呜呼,吾从周”在孔子眼中,周朝旳典章制度,实可 ...


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