唯物主义和唯心主义之哲学统一

回9楼：

唯物与唯心本来就是统一的，因为它们都有着深一层的共同点，那就是“唯”，也就是断言加坚信。与之对立的观点是“不唯”，也就是怀疑。
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将共同点就当成统一是不是太生硬了？


有一种宗教断言是上帝创造了世界，也就是断言智慧是第一推动力。有一种宗教断言智慧出现以前物质已经存在了，也就是断言物质是第一推动力。前者就是唯心，后者就是唯物。
与上述断言相对立的观点，那就是怀疑的观点。这种观点认为心与物都只是现象，而不是原因。至于什么是现象的原因，这种观点只会提出猜测和假说，而不是断言，更不会坚信。这种崇尚理性的怀疑态度便是科学。
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怀疑的目的是想知道真理，不能为了怀疑而怀疑，单纯怀疑本身成不了科学，否则对所有已经构建的学术体系仅仅因为一个又一个的怀疑就可以垮台了。要使怀疑精神成为科学，必需就自己怀疑的症结明确提出，然后通过严密的逻辑来论证自己怀疑的成立性，并且能通过观察和实验来证实自己的怀疑判断，这样怀疑才能成为科学。

怀疑就是断言。而且怀疑仅仅只是开始，论证和实证才是怀疑的延伸和落实，怀疑的科学性体现在其落实部分，怀疑本身只能算灵感。科学的怀疑必须断言已有理论的缺陷在哪，而且自己要相信，自己都不相信，如何让别人相信，同时自己都不相信，就很难去做后续的落实工作了。

"将共同点就当成统一是不是太生硬了？"
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... =1416683&page=3

生硬或者柔软,我不知道你用在这里打算形容些什么.

请注意,心与物都只是现象.不管是唯物的观点还是唯心的观点,它们都是唯现象的观点,它们当然就有着同样的深层共同点.

回复21楼:
你怎么知道世界的真相就如同你所观察的那样真实无误呢? 如果你不知道,那就不能够断言什么,你只能够以怀疑的态度去看待自己的观察.与宗教相对立的那种科学,它就是这么种崇尚理性的怀疑态度.

无知求知 发表于 2012-4-22 01:09
"将共同点就当成统一是不是太生硬了？"
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： htt ...

你用筷子，我也用筷子，我和你就统一了？你在想经济学，你在想物理学，难道经济学和物理学仅仅是因为你的“想”就统一了？唯物和唯心的统一是指本体（心和物）的统一。

心和物是现象？什么是本质？什么是现象？唯物论和唯心论是（唯）本体论还是唯象论？

无知求知 发表于 2012-4-22 01:20
回复21楼:
你怎么知道世界的真相就如同你所观察的那样真实无误呢? 如果你不知道,那就不能够断言什么,你只能 ...

真相＝真实？难道原来支持地心说的自然现象会因日心说而发生了改变？不要把真相和真实混淆，就算是骗局也是真实的！

你已经只是观点复读机了，连逻辑焦点是什么都搞不清楚了，你太唯了！21楼是在辨析是什么样的怀疑才能成为科学精神，已经不是在讨论怀疑和科学之间的关系了，你的那种怀疑已经堕入到虚无了。

notevalue 发表于 2012-4-22 08:11
真相＝真实？难道原来支持地心说的自然现象会因日心说而发生了改变？不要把真相和真实混淆，就算是骗局也 ...

我认为,科学精神是崇尚理性的怀疑精神,宗教精神是崇尚虔诚的信仰精神.你也可以有你不同的看法,但你必须能够自圆其说.