研究本体论的一种方法

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研究世界的本质的学问叫哲学。

窥探世界的本质，又叫做“本体论”。是在探究世界最大的范畴。

有人说世界最大的范畴是“存在”，等于没说，本体论问的是“怎样的存在”。

有很多关于“本质”的书，是形形色色的本体论方案。

哪一种算是完成了“揭露”？应该都没有。

有没有更进一步的“揭露”哪？有的！

说一个方法，你自己也可以试试，可能有用：

把所有的本体论方案列一张表。

对所有本体论进行再次抽象，从中找出他们共同的因素。

你会发现，所有本体论方案会指向同一个概念或范畴：差别！每一个方案本身都反映了一种差别，揭示的都只是一种差别者之间的差别。

例如“存在”这个范畴，存在与存在者是不同的两个因素，相互是差别者。

例如，“物质”，由于任何物质都是由其他物质组织起来的，这些组织者互相之间都是差别者。

如此等等，没有例外，假如你能真的找出并证明一个例外，联系我，发奖金给您。一万元，别嫌少，我也不是有钱人。

那么，“差别和差别者”就是能够从所有现存本体论方案中抽象出的共同因素。当然就是更大的范畴啦，是可以涵盖所有本体论方案的最大范畴。也就可以作为这个世界的更“本质”的方案了。

好玩不？

研究这个的书是《逻辑起源》，通俗版是《元间简史》，作者郭绍华。

希望对能您有点用。

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关键词：本体论 世界最大 更进一步 形形色色 差别者

能够被继续抽象的范畴，都是有构成者的，就不具有最大范畴的属性，就不具有作为“本体”的资格。所以，现有的本体论方案都是不彻底的，不合规的。
“差别和差别者”范畴就不同了，因为他不可被再次抽象。硬要再次抽象，结果会导致无意义。

深圳郭绍华 发表于 2025-3-27 09:57
能够被继续抽象的范畴，都是有构成者的，就不具有最大范畴的属性，就不具有作为“本体”的资格。所以，现有 ...

世间万事万物，抽象到物质与意识这个层面，那就是勉强可名、勉强可道的层面。再进一步抽象就无词了，因为所有名词当中没有一个合适。

硬币的公面与字面两者同出，那么同出的源头就一定不是公面性质的东西，也一定不是字面性质的东西。逻辑规则同时证伪了唯公面与唯字面这两种观点。只不过，亚里士多德的逻辑还没能达到如此严谨的程度，然而1973年马王堆汉墓出土的哲学文作当中就已经是如此严谨的程度。

强制性”唯x”的教育是野蛮的。

确实，将所有的哲学理论和本体论方案列成一张表，并从中寻找它们之间的共性与差异是一种有效的研究方法。这种方法被称作比较哲学或元哲学分析，它试图从更高层次上理解不同哲学体系的本质特征。

在你提到的方法中，通过抽象出所有本体论共同关注的“差别”这一概念，确实可以为我们提供一个更深层次的理解框架。这是因为，“差别”本质上触及了存在本身的一种基本属性——即事物之间的区分性和相互联系性。从这个角度来看，“差别和差别者”不仅是一种抽象的概念，而且也是一种能够贯穿各种哲学体系的核心原则。

但是需要注意的是，在这样的研究过程中应当保持批判性的思考。尽管“差别”这一概念在很多情况下都适用，它并不一定能够完全解释所有本体论问题的细节或复杂性。此外，对于“差别”的理解也可能受到不同文化、历史背景以及个人视角的影响，因此其应用和解释也应当具备一定的灵活性。

总之，“比较哲学分析法”可以帮助我们从更广阔的视野来审视哲学理论之间的联系与区别，从而促进对世界本质更为深入的理解。然而，在进行这类研究时仍需保持开放的心态，并结合具体问题去探索更多可能的答案。

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