《保卫资本论》在线阅读

《资本论》价值形式的思维学——关于《资本论》第二卷体系学地位的理论审思 (ddjjyj.com)

xuguw 发表于 2025-4-23 09:49
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以中国古典诗文词曲绾摄全书，实为传神之用，不足道矣。 这只是表明中国人对于历史记述的要求是多方位的，又在于追求“诗穷 而后工”的史诗境界：信史出乎诗，言乎志，发乎情，微言大义，浓缩 精华。“天生烝民，有物有则。”体例却也合乎科学，使科学作品寓于历 史作品之中，入言入文，立言立行，同时富有浪漫主义情趣。“子所雅 言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”这是中华的文化道统。试 想，如果中国文字在工具上不形成统一性，如何致使思想传承数千年， 而内在精髓从未绝灭？保卫《资本论》担负着保卫汉语优雅性、文约词 工而富于表现力的语言学任务。
摘自《保卫资本论》

迄今为止，人类发掘出货币进行工作的三种形态或方式：（1）作 为价值形式，这是商品生产的发生史发掘的内容；（2）除此之外，还 同时作为实体发展关系，这是货币化商品生产（货币体制下的生产或货 币生产）的发生史发掘的内容，毫无疑问，它具体孕育了资本主义关 系；（3）作为历史覆灭的发展关系。前者意味着市民个人主义的发 展，从而使个人逐渐具有独立性，形成主体概念；中者意味着内部过程 的货币化的特殊类型抽象统治，犹如计件工资生产制度，它使得人的独 立性以对物的依赖性为基础；后者则意味着货币实体关系的解体过程， 意味着内部过程的“生产政治”，即货币抽象统治的解放。当然，这决不 同时意味着跌入另一场“抽象统治”（如技术抽象统治），而仅仅意味着 直接生产过程从其社会抽象约束即资本流通过程的经济束缚中解放出 来，并真正意味着货币出发点的废止。这些阐述需要更为宏大的背景与 资料铺垫。本章讨论侧重第二种形态，即接受“货币抽象统治（规 定）”。它表明：资本规定如何又进一步地外化，外化为运动本质；社 会（系统）运动是资本作为特殊存在者的一个规定。马克思说的 好，“设定为商品和货币的统一体的交换价值，就是资本，而这种设定 过程本身，是资本的流通。”“不过这种流通是螺旋线，是不断扩展的曲 线，而不是简单的圆圈。” [1]
摘自《保卫资本论》

uvwx 发表于 2025-4-29 20:40
迄今为止，人类发掘出货币进行工作的三种形态或方式：（1）作 为价值形式，这是商品生产的发生史发掘的内容 ...

中国原创学术  有赖诸君！！

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