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雷达卡
理想浪漫主义就是超越现实向往“完美”的一种精神追求或者虚拟情怀。西游记里的唐僧师徒的取经行为就是理想浪漫主义的最好写照。虽然理想浪漫主义看起来是那么崇高、浪漫和富有创造力，但就其出生地来说，还是与道德上并不光彩但富有强大适应力的投机保守主义是同根同源的。
就个体来说，人作为动物，必须生存；作为社会动物或文明动物，则要生存得比较好。生存动机或生存本能必然产生投机保守主义，为了生存得比较好必然产生理想浪漫主义。但是，就人的心理活动来说，很难区分自己的身心反应是为了生存还是为了生存得比较好；在文明社会，就一般人来说，要分清生存竞争和生存得比较好的竞争实在是一件困难的事情。况且，就文明社会里追求生存的人看来，生存得比较好似乎就是生存能力强的标志，实事也是这样。所以，所谓文明社会，可以说，就是人类的生存竞争已经进化到了生存得比较好的竞争的社会。可见，就个体心理来说，理想浪漫主义和投机保守主义实际上是一奶同胞。
那么，二者为何又同出而异类的呢？我觉得，就个体来说，这是偶然的细微差异通过社会情境的系统放大而逐步成形并固化的结果。例如，双胞胎都要争牛奶喝，一个在笑的时候被父母喂了，习得了取悦别人得好处的技巧；一个在哭的时候被父母喂了，习得了表达不满来得好处的生存模式。长大了，能取悦父母的人当然能取悦当权者，因而，走上了维护现存秩序的投机保守道路；而从小喜欢反抗维持独立的人虽然在家庭圈子生存得不差，但走向社会就注定受挫，虽然偶尔的斗争取得好处的案例会进一步强化这种习性，但由于其失败多于成功、挫折大于顺利，因而其对现实的不满与回归家庭的冲动只能更多地表现为思想上的建构与情感上的抒发，理想浪漫主义就这么诞生了。
简单的说，人类的进化史大概就是一部理想浪漫主义与投机保守主义的博弈史，二者是相互依存的关系，即：保守维护稳定，理想改善现实。不过，如果缺乏爱的滋养，理想主义就可能异化为反社会的恐怖主义，保守主义可能异化为反人类的极权主义。
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