人为什么有这么多烦恼,甚至不惜杀人,牺牲性命而以为可以夺得。
结果是逃不出生理上的生老病死这四苦,得到后身体老了,而且生病,未享受以经济死了。
可能有短暂的高兴,不过大部分时间都是经历心理上四苦,爱别离,怨憎会,求不得,五阴炽盛。
我们有时候看见捡垃圾吃的乞丐面带笑容。因为他欲望低,也不用担心这顾忌那。
我们看见富豪高官戴着假笑,却无时无刻提防被人暗算。有怕明天两脚一伸。
如果一个生活在原始森林的土人,他会有这些烦恼吗?
先秦时期民间歌谣《击壤歌》,原文为“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉!”。
人类天天面对的烦恼大部分其实是人类自己制造出来的。
人类构建了社会和制度,订立了种种规则,产生了种种虚构的价值观,
什么样扬名声,社会地位,攀比财富,争名夺利。尔虞我诈。。。
曹雪芹算是经历过了,一把辛酸泪,他解其中味。他不是悟了,而是知道此生无望舞东风。
此开卷第一回也。作者自云曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,
忽见那边来了一个跛足道人,疯狂落拓,麻鞋鹑衣,口内念着几句言词道:
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了。。。。
甄士隐本是有夙慧的,一闻此言,心中早已悟彻,因笑道:且住,待我将你这《好了歌》注解出来何如?
道人笑道:你就请解。士隐乃说道:
陋室空堂,当年笏满床。
衰草枯杨,曾为歌舞场。。。
说完后潇洒不告而别,当场与一僧一道飘然而去。
当跳出这个社会和制度去看,一切浮名似梦,富贵似浮云,要留也留不住。
南唐后主午夜醒来。孤单只影,回顾一生。
昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声。
烛残漏断频欹枕,起坐不能平。
世事漫随流水,算来一梦浮生。
醉乡路稳宜频到,此外不堪行。
佛陀虽然贵为王子,有家有室有儿子。却明白诸行无常,诸法无我。
不再困于人类制造出来的所谓社会和虚构的世界。佛教称之为如实观。
就是驱走人类三毒贪嗔痴,妄想虚构出来的世界。
去认识实实在在的世界,“如实”就是“实际是怎样就怎样”,不要妄想和胡乱幻想。
从这观点去看,黑马都不是哲学家,他们的贪嗔痴欲望比普通人强千百倍。
结果呢,难逃一死。
王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
现今世界谁为主流。


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