邓晓芒与黄焕金思想论

YYSRR 发表于 2026-10-7 16:13
人类在久远的过去就知道乘木头轮轴车了，你干嘛不自谦地一直乘坐木头轮轴车而狂妄地坐动车？

术的花絮可以日新月异，但讲道理的规则却永远围绕着两千多年前那个轴心时代打转，再也没有新东西。

YYSRR 发表于 2026-10-7 16:13
人类在久远的过去就知道乘木头轮轴车了，你干嘛不自谦地一直乘坐木头轮轴车而狂妄地坐动车？

术的花絮可以日新月异，但讲道理的规则却永远围绕着两千多年前那个轴心时代打转，再也没有新东西。

无知求知 发表于 2026-10-8 23:22
术的花絮可以日新月异，但讲道理的规则却永远围绕着两千多年前那个轴心时代打转，再也没有新东西。

    古朴的原木轴心在活生生的现实运动和人类精神的驱动下获得更加坚实的新生而焕发出更灿烂的光芒，而古㗯的木轴心终将腐朽，只有这新时代的坚实轴心才能维系日新月异的转动，脱离新时代的新的坚实轴心的东西就会被摔得粉身碎骨

hhj 发表于 2026-4-15 08:41
不错。耗费补偿价值论具有思想论的思维形态，从而，耗费补偿价值论的代价经济学就具有哲学素质。那是那些 ...

新旧时代的根本特征就是对power的治理的相反上面。前者power代表一切，后者则是公民所自由雇佣的打工者。

YYSRR 发表于 2026-10-9 14:25
古朴的原木轴心在活生生的现实运动和人类精神的驱动下获得更加坚实的新生而焕发出更灿烂的光芒，而古 ...

上世纪卡尔波普在为亚里士多德打逻辑补丁，但1973年马王堆汉墓出土的哲学著作里面就已经是卡尔波普的严谨程度了。根本没有新东西。

无知求知 发表于 2026-10-9 16:27
上世纪卡尔波普在为亚里士多德打逻辑补丁，但1973年马王堆汉墓出土的哲学著作里面就已经是卡尔波普的严谨 ...

      术、哲学、轴心、绝对本质都有其进化史并且永不停息，它们的历史就是其本身，都在其自身运动中获得新生与深化。补巴就是新东西，古朴的思想是在新时代的思想者的研究与创造中获得新生，没有新时代思想者在现实运动中的挖掘开发与创造，古朴思想就会永远沉睡腐朽

hhj 发表于 2026-10-9 15:49
新旧时代的根本特征就是对power的治理的相反上面。前者power代表一切，后者则是公民所自由雇佣的打工者。

    摩擦力最小化是轴心得以存在的根本条件和方向

YYSRR 发表于 2026-9-23 15:10
看来特别幸运的事情很有限

太阳每天都是 新的，尽管是同是句话同一段字

YYSRR 发表于 2026-10-10 13:35
术、哲学、轴心、绝对本质都有其进化史并且永不停息，它们的历史就是其本身，都在其自身运动中获得 ...

讲道理的规则就是两千多年前建立的，至今延续，根本就不会有什么新东西，有的只是严谨与欠严谨。亚里士多德那里就欠严谨，卡尔波普那里就足够严谨，先秦道家那也足够严谨。

现代技术无论有多么先进，将来还会有多么了不起，支撑这种进步的骨架还是两千年前建立的理则，没变。人类永远在围绕着那个时代打转，因此那个时代就叫轴心时代。那个时代可以有谁的哲学，毕竟那是哲学的创生时代，之后再没有谁的哲学这回事。

无知求知 发表于 2026-10-10 15:21
讲道理的规则就是两千多年前建立的，至今延续，根本就不会有什么新东西，有的只是严谨与欠严谨。亚里士多 ...

    一个比一个更严谨，更严谨就是更新的严谨。就是新东西。一个人的青年时期比儿童时期讲同一个道理会有更深刻丰富的内容