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作者:巫继学
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学人之道，别于他业。志趣分境界，学识有层次。
昔日国学大师王国维纵论古今做学问，有三境之譬。其后学者无不称是。此三境意系认识过程的顿悟。境界未及志趣，实无神韵。我亦取三境别喻学人志向、情趣。
––––入科学殿堂，各色人等，大异其趣。为饭碗而学术，第一境界也。民以食为天，实惠价值取向，无可厚非。然踟躅于此，必感绠短汲深。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”清水衙门，而今更为冷落。不幸偶有以学问为生计者，真如独登高楼。极目漫漫崎岖道，诱听身外致富潮，清苦何时休？
––––为学术而学术，第二境界也。学问奥妙无穷，治学至高无上。学问价值取向，令人尊敬。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”学术探索苦心志，劳筋骨，乏其身。纵然家徒四壁，心力交瘁，依旧矢志不渝。象牙塔，十字街，青云路，炼狱门。
––––为人类而学术，乃第三境界。科学，人类文明的灯塔，历史前进的火车头。人类价值取向，驱人奋进。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”学术与社会、与人类命运相系。它已不在楼阁经院，不在权势圈，也不在名利场。它在火热的社会实践与冷静的阅读思索的联结点。身处五色世界，却清湛似水，不动如山。这正是学人悉心其中的物欲阑珊处。
三境界，人或兼有，或独据一界。纵令同一境界，学识也区分层次。初入学界，不知己、不知人，知其一、不知其二，却有牛犊之勇。常以大白话言大道理。此所谓“浅入浅出”的第一层次。书看多了，见识杂了，但未及消化，一肚子囫囵枣。每每生搬硬套，佶屈聱牙，道理浮泛。此所谓“浅入深出”的第二层次。久而久之，精博相宜，学思得衡，多有所获。唯火候尚欠，论理玄奥，艰涩难懂。此所谓“深入深出”的第三层次。志在究天人之际，通古今之变。到头来，深虑精思，纵横虚实尽构宏论；信手拈来，喜笑怒骂皆成文章。炉火纯青，返朴归真。此所谓“深入浅出”的第四层次。四层次，拾级而上。但偶有超前者，亦存凝滞者。
三境界言学人，四层次谈学人。前者重论人，后者重论学。两者兼容，构成学人。三境界与四层次并不相互对应。可能大体对应，也可能每境界中有四层次，每层次中有三境界。至于谁居何境界、何层次，则看天赋、看机遇、看各人的解数了。
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