山西奴隶事件----我们是不是应该自我反思

如果官员没有问责制，再怎么教育也没用

单靠制度和法律还行吗?

人权的保障在中国太差，举报人的安全能保证吗？记者的安全能保证吗？在中国这样的丛林国家里谁无赖谁为王，might makes right.

怎么能够把它简单地归之于“人性”呢？政府脱得了干系吗？

奴仆诚恳地对主人说：“主人啊，请允许我自由吧，我会尊敬你的！”主人藐视他们说：“可以，请在我的儿孙都去世的时候，你们就获得自由。”

奴仆似懂非懂的把主人一家都抛进了身边正在搅动的搅拌机里，终于，奴仆自由了。

但是习惯被主人管制的奴隶们开始厌倦自由生活了，他们开始选举一个新的领袖人物出来，最后他们又被带上一个新的枷锁，因为他们又找到了自己的主人。

社会之坏五千年仅见

我(朗咸平)分析有三个原因使得我们的土壤变坏了。第一，中国这一代人是五千年来的唯一不敬鬼神的一代，古人「抬头三尺有神明」、做坏事下地狱的简单封建理念，到了这一代荡然无存。我虽不主张迷信，但是当一个民族到了一切向钱看而无所畏惧的时候，人吃人的社会就成形了。

此外，土地改革将地主阶层一扫而空，我绝不否认恶地主的存在，但是地主阶层，也就是以前的乡绅，在中国文化中是中华礼教的维护者。举例而言，以往封建时期的修桥、铺路、建学校、建庙宇都是谁做的呢？都是地主阶级。例如，以往被*所批判的四川地主刘文采，最后也被*实事求是的态度翻案了，原来他是个大善人，他耗尽家产建立了闻名遐迩的文采中学。如此例子不胜枚举，山西几个大地主基本上都是这种类型，包括乔家、王家，到了分土地打土豪的时候，农民不忍心占据地主庄园，所以才将这些古迹保存了下来。可是地主阶级不分好坏地全部清除，其结果却使得广大农民不知何为礼教。
最后，中国从来就是个没有法治的国家，一直到现在依然如此，地方干部和恶霸在历史上一向为所欲为的传统到了新中国没有丝毫的改变。这样一个不敬鬼神、没有礼教束缚、无法治约束的一代就是人吃人的一代人。今天以简单经济发展为目标的执政哲学使得中国这一代人更往「钱」看，但是不敬鬼神就无所畏惧，不知礼教就寡廉鲜耻，无法治约束就贪赃枉法，这不就是今天中国人的社会吗？

就是因为这些改革的少数既得利益者侵吞大多数弱势群体的现象太过严重，因此五中全会「国内和谐化」的理念就特别地具有时代意义。从我前面所分析的问题看，目前在这片坏土壤上以简单经济发展为唯一考量的发展观，已经造成了社会的极度不和谐，而国内和谐化将是经济进一步发展的充分而且必要条件。经济发展停滞的菲律宾、泰国、印尼、马来西亚和民进党执政下的台湾就充分说明，一个社会绝无可能在社会极端不和谐的情况下发展经济，而且不和谐的社会将使得政府的执政基础迅速沦丧，造成社会进一步的动汤。这些国家和地区的政府的不稳定、暴动的频仍以及经济的停滞发展，不正说明社会和谐的重要吗？在社会不和谐的危机之下，学者专家却仍然高喊着以经济发展为唯一的目标的理念将会如同菲律宾等国一样，使得中国经济体系迅速瓦解。

我想在人没有真正实现自治时,那还是用法律的力量来规制我们的行为,实行强制性转变!!!

对于中国人,什么事情出了的时候,最终都是要弄到人民愤怒,中央批示,或者高官,知道之后,才能够好好的处理.之后呢,人民就把一切的怨气都抛到政府身上.

每到这样的事情一发生的时候,所有人就总是炮轰政府,说政府监管不好,失灵等等等等. 但是事情处理好之后,事情又以另外一种方式发生.

在我回来之前,我一个教授问我知道这件事情不,我说知道啊.他问我的看法.

我是这样回答的:"一个不尊重生命的国度里面,发生这样的事情是平常的"而且在现在的中国,往往人都不愿意去遵守规则,人人不管发生什么事情就把一股怨气发泄在政府什么.总是爱从一个极端走到另外一个极端.

　　中国的GDP增长成功的证明了爱因斯坦的相对论,同时也证明了爱因斯坦的相对论同样也使用于社会经济学.---当GDP的增长速度到达一定高度的时候,时间会倒流!!

　　当今中国的GDP的增长速度已经使时间倒流!!
　　
　　GDP的增长已经是"社会主义"的中国进入奴隶社会阶段,再增长下去就TMD原始社会了.太阳哦!!

官商勾结,警匪一家,中国完了