1)邹、张之争,起因在张,张有处事不妥之过失,然而后续事态之扩大化,则在邹。2)邹之战线扩大化,舌锋所向,华人经济学界之重要人士,几无幸免。恒甫因浪漫理想之天性,以己为白壁,求人之无瑕,非常人所能堪。所谓“水至清则无鱼、人至察则无徒”,吾恐此后华人经济学界中之重要人士,闻恒甫之名而将避之三舍。办学举事,顿失多助。人和为做大事所不可或缺,恒甫之荷戟独行,殆哉。3)邹以网络为战场,采非常规之渠道,欲上达高层。惜乎此等举动,历来为中国传统政/制所不容,今后恐来自政/治之障碍将大增。在中国做事,若无这方面的认可,万事难做矣。4)人和失,障碍增,恒甫今后还能做事吗?不能做事,恒甫就废了。曾为先锋,终成烈士。但恒甫壮烈了,学术、学生怎么办?所以说:“恒甫以狂者自居,以异类为荣,以当革命军中马前卒为己任,恒甫要当邹容、谭嗣同吗?中国只有一个恒甫,恒甫不能当邹容、谭嗣同。”5)恒甫现在所做之事,犹烧烈焰。飘风不终朝、骤雨不终日,其势不可久,后面怎么办?现在许多人,附和恒甫,鼓噪喧嚣,表面上似乎站在正确的道德一边,实为火上浇油。又有一些学生辈,虽知恒甫事之不可为,犹处处维护恒甫,不让恒甫面对中肯规劝之声音,此虽不是火上浇油,但实为抱薪救火。恒甫因众人之所为而惑、而以为得道,以为多助,悖哉。众人虽助恒甫而实陷恒甫于危险之境地。6)湖南人,骨子里都是革/命/党,然中国近代之种种磨难,足证革/命在许多方面之无益。中国今日学术、经济、政/治……之局面,建设远重于批评,需要费边之精神,“宁可十年不将军,不可一日不拱卒”,此等精神,恒甫坚持了20年,然于今日而废,道德在进步,行动在退步。可惜。7)恒甫之初衷,欲以一己之“牺牲”,冀望微茫之改变。之后复以“开弓没有回头箭”之精神,湖南骡子脾气上来,一条道走到黑。恒甫错了,已经搞了20年,为什么不再搞20年。种豆南山,只要播种,既见苗秀,自有丰收。何妨急在一时。有人在,有学术在,有学生在,一切自然会改变。到那一天,水到渠成,就变了。8)此中利害,恒甫身边之人当知,恒甫之师友当知,恒甫之学生辈当知。为今之计,请勿复为添火之势,宜劝恒甫,当及早迷途知反、重回故道。9)此中利害,恒甫亦当知。前进是一种勇敢,退却又岂不是一种更大的勇敢?前进需要勇气,退却又岂不需要一种更大的勇气。“恒甫的舞台,在大学、在课堂上。回大学去吧,回课堂去吧,恒甫。”
本文作者:Davo (Dove);来源:BBS 未名空间站(mitbbs.cn)
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