教授独立人格和教授治校:这才是邹恒甫公开提出这个问题的宗旨!
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让那些避重就轻、道听途说、混淆视听的帖子/评论见鬼去吧!
邹恒甫事件影响广泛,已涉及高校体制、人事、权力、金钱 以及人品等多方面的讨论,但别忘了这件事最重要的意义所在还是教授治校。这才是邹恒甫公开提出这个问题的宗旨!
从8月6日北大人事部对光华回复的文件依稀可以看到光华提出的理由是邹恒甫04年后未担任教学任务。针对这一点,邹恒甫已经列举事实证明这一说法是错误的,并要求公开光华向人事部呈上的解聘报告。可惜至今没有得到光华或者北大任何回应。
教授在什么条件下可以被解聘?解聘教授应遵循哪些程序?教授是否有申述的权利?可以说,2个多月过去了,诸如此类的问题我们仍然没有看到答案。而这些才是该事件的关键!才是该事件最有意义的地方!才是中国高校吸引/留住人才所急需解决的问题!
而这几天有些人抓住邹恒甫博客里面的个别字句作文章简直是无聊至极。毛主席都存在缺点,邹恒甫也不可能是完人。不过他们都是有血性的湖南人!
大家应该抓住重点,对于那些避重就轻、道听途说、混淆视听的帖子/评论,让它们见鬼去吧!
zz邹恒甫与张维迎之争
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邹恒甫与张维迎之争
2007-08-14 | zz 从邹张之争看癫狂的国民性 (节选)
挺张的有他自己和他的学生们还有一些做了小领导的人,或者是学院的行政官员,或者是不大不小企业的老板。张和他的学生不必多说了,因为利益相关,自然要死撑,只是他和他学生的逻辑还是无耻的让人意外,每个小时一万美元的费用是听众心甘情愿的,这样“摸钱”是理所当然的……至于造谣污蔑邹恒甫,组织枪手在邹的博客大肆攻击,多少还是有点让我意外,这已经彻底是无耻政客的做法了。那些行政官员和小老板们的心态,反映了当今社会的严重扭曲,不听话就干掉你,不为我所用就踢你出局,他们本来是做奴才爬上去的,便有了虐待心理,总想把别人当奴才使,就如那些进宫的太监们巴不得男人都是阳萎。这种人的粗鄙不提也罢,祝愿他们的妻子快乐幸福吧,嫁给这样的男人,哭吧哭吧不是罪!
而惹我愤怒地却是那些无聊的看客,如日俄战争里的中国看客倒也罢了 ,他们一不识邹恒甫为何人,二不知经济学为何物,三辩不清虚实,却在那里大放厥词,潇洒地留下“狗咬狗”转身而去!我素讨厌和稀泥及各打五十大板的做法,更讨厌这样的人,有争议并不是坏事,也不可避免,通过争议分辨是非、激浊扬清,社会才能更快进步。对于这些无聊的看客,一聊之下又失望又痛心!这些人都有较深厚的国学功底,诗词歌赋经史子集,开口能诵,有一位哥们讽刺我“嘿嘿魅魅,其光必远,漫漫绵绵,其聚必散”以前真没听过,一查是六韬里的句子,还有一位是与我一样的周总理的粉丝,北交大的学生,即将去南方电网工作,也是开口圣人闭口贤人的,可也不想想,这个时代有多少人能称得上是真君子,岂望圣贤?别说邹恒甫了,即使全中国有两三人,会是今日之局面?而且他们大都有严重的偏见,仅因为张维迎这些所谓的主流经济学家的谬见就全盘否定经济学,仅因为邹的口无遮拦就能否定他二十年立辛勤办学的努力就能否定邹的为人,仅因为给周济部长写信就能判定邹斗不过张问周要糖吃……在如此关键的时刻把邹与张归为一类,实是混淆了大是大非,如他们所愿偃旗息鼓就此中断,人民的苦难不知还要延伸多久,实在是罪莫大焉!有云“三日不读圣贤书便觉面目可憎”,也有说“读圣贤书,立君子品,做有德人,与经典同行,与圣贤为友”,但圣贤书读成这样,圣贤不哭我也为他们哭一回,不辨是非,不清黑白,不明事理,实乃罔读!
向他们表达我的愤怒不是我的初衷,为文的目的还是想向识者提示一下此事件的意义:达人已述,是为了揭开高校体制改革的大幕,维护大学教授的尊严,其实他还有更深远的意义,希望它能成为中国改革的转折点,扭转三千颓靡之气!张维迎遭受此变后颜面无存,那些所谓的主流经济学的话语权会慢慢丧失,祸国殃民的政策便计无所出;不会再有人敢冒天下之大不韪为腐败、既得利益集团辩护,决策层能更清晰地听到民间公平正义的呼声,无疑可以更快实现真正的和谐。郞和邹的仗义执言,可以部分地被唤回被阉割的知识分子的良知,也无意掀起了一次较全面的思想解放行动,部分的扭转社会风气……希望这一切都为今后的改革打下坚实的基础!