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李嘉图的劳动价值理论的根本缺陷是：对于资本主义生产方式和其各经济范畴的超历史观念。和斯密一样，他也没有认识到在什么条件下产品会表现为商品，创造商品的劳动会表现为价值。这个缺陷使他也在价值转化为生产价格的问题上陷入困境。他不了解价值规律在简单商品生产和资本主义商品生产的两个不同阶段有不同形式的作用。但在探讨工资的涨落对于商品交换价值有无影响时，他觉察到，在资本主义条件下，由于资本有机构成、耐久性、周转速度的不同，与同量资本要求得到同量利润的规律的存在，必然造成商品平均价格（实为生产价格，但他不了解此范畴）和价值的背离现象。他不得不承认这个背离造成了价值决定于劳动的理论的一个缺陷，但他仍坚持说工资的涨落对于价值的影响是微小的，而平均价格和价值的背离是暂时的、例外的。后一论断特别为其论敌如T·R·马尔萨斯、R.托伦斯（1780～1864）、S.贝利（1791～1870）所攻击，他们指出，平均价格和价值的背离不是例外而是通例。
李嘉图在1820年 6月13日写给J·R·麦克库洛赫的一封有名的信里，曾经表示过对自己解释的不满。李嘉图在逝世前几周写成的《论绝对价值与交换价值》论文中，企图寻求一个“不变的价值尺度”作为衡量绝对价值的标准。实际上表示他愈倾向于把绝对价值和物化在商品中的劳动等同起来。他仍然没有答复价格背离价值所提出的价值转化为生产价格的问题。
马克思的科学变革 马克思批判地继承和改造了古典政治经济学的劳动价值论。他确立了价值作为商品经济的一个最重要最根本的范畴。他明确了使用价值和交换价值间存在的对立统一的关系；指出使用价值是交换价值的物质承担者。在考察交换价值时，他第一次把价值从交换价值中抽象出来。马克思首创了劳动二重性的理论，指出具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造价值；抽象劳动创造新的价值，具体劳动则实现包含在生产资料和原料中原有价值到新商品的转移，这就彻底批判了资产阶级经济学家把资本说成和劳动一起创造价值的辩解企图。
抽象劳动的确立导引出简单劳动与复杂劳动的关系问题。马克思指出，复杂劳动只是自乘的或者说多倍的简单劳动，不同于也曾把复杂劳动等于倍加的简单劳动而把二者比例说成是由习惯决定的李嘉图，马克思指出这个简化的客观过程，是在特定社会形态中，由生产背后的社会过程决定和完成的。抽象劳动的确立，又导引出必要劳动的决定性作用的问题，具体劳动归结为抽象劳动，先表现为，私人劳动归结为社会劳动（见私人劳动与社会劳动）；再表现为，私人个人劳动归结为社会必要劳动。他批判了李嘉图以最劣条件下所必需的劳动作为工农业的必要劳动的观点，认为决定工业产品价值的社会必要劳动不是最劣条件的必要劳动，而是在现有社会生产技术条件下，以社会平均的劳动熟练程度生产出来的商品所需要的劳动。
马克思在从交换价值抽象出价值的基础上，论述了价值形式：由简单形式到其扩大形式，再到其一般形式，最后到其货币形式；解决了古典派所不能解决的商品如何变成为货币的问题。价值形式的理论，附带地解决了为什么价值不能直接地由耗费在它上面的劳动来衡量，从而第一次摧毁了一切小资产阶级的“劳动货币”幻想的理论基础。价值形式理论又导引出马克思商品拜物教的学说，它揭示了在私有制的统治下，体现在商品中的人与人之间的关系是被物与物之间的关系所掩盖。
马克思以价值转化的理论，完成了他的劳动价值论。
具体表现在：①马克思发现了劳动力这一范畴。不同于古典学派，他认为工人出卖的不是劳动而是劳动力。劳动力既然是商品，它就有价值；它的价值决定于劳动力再生产所必需的劳动量，但在劳动市场里劳动力的价值转化为工资。这种转化形态导致资产阶级经济学者误认工资为劳动本身的价值。马克思这一理论论证了剩余价值是如何在资本和劳动等价交换的条件下产生的。
②马克思提出了在资本主义生产方式下，价值已以生产价格的转化形态发生作用。只有在科学地论证了生产价格之后，马克思的劳动价值论才算真正完成。马克思所解决的，正是古典学派所同样面临而不能解决的市场价格和价值的背离的问题。马克思在阐明剩余价值如何转化为利润、利润如何转化为平均利润之后，在价值规律的基础上，说明了在这一新的条件下，市场价格不再围绕着价值波动而围绕着生产价格波动。[1]
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