资本时代的生存1

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马克思基于人与自然，人与社会，人与人的三重逻辑关系构建了完全的历史分类系统。依据定义，社会中不存在一部分人对另一部分人的依附，社会全体都无一另外地依附于一个身外之物——资本，这就是资本主义的基础以及实在的意义。

资本化，本质上来说就是资产的虚拟化，人口的消费化。这两化的合力必然导致的将是垃圾化，无论是社会内容还是社会形式，必然伴随着资本的高速流动而愈加被肢解，然后经由资本重新加以黏合，一个随着资本起舞的社会形态将表现地越来越真实。所谓真实，就是普遍地可观，可感，在人与人之间形成基本的共识。因之，社会形态愈加不须人的存在，与其说人自身成为目的，不如说人从来没有成为目的，而仅仅是手段，所谓手段，就是在社会的第五阶段实现之前，历史范畴着人的存在。 因而首先人是历史的，其次才是现实的。现实是唯一显现的存在。成为手段，就是变成按技术性的需求的工具，技术理性当下着所有人的生存——理性本身的提出，也只是在技术的层面上，而非艺术。真正的艺术传统在19世纪已经断绝，断绝而非湮灭——技术在艺术扩大了的领域之内驱逐了艺术，然后关闭了通往更高层空间的大门，并逐渐缩小了世界的范围——而资本实在是具有扩张性的，这种力量无法经由高层空间释放的时候，借用物理学的熵概念，就是一个社会意义上的熵增的过程——孤立系统熵必然增加。

熵增的过程，就是资产虚拟化和人口消费化的过程，资产的虚拟化将人从原有社会关系中解脱，投入市场的大熔炉；人口的消费化瓦解了社会联系的基本纽带——社会道德，社会伦理因而进入可以僭越的领域，加剧了社会系统对法律的依赖，而法律就是肢解社会的直接工具。举个不恰当的例子：资本社会就像是手术台，资产是氧气管，法律是柳叶刀，消费化的社会生活是麻醉药，历史的现实就是改造，将成千上万的大脑集合组成超级大脑，成千上万的双手集合成劳动手段......因而有了公司，有了大型企业，研究院，娱乐圈，文粪圈，以及市场，垃圾等社会结构的集成。人类历史上从来没有奇迹，长城，金字塔是技术工具的结晶，航天飞机，太空望远镜也是如此。

历史范畴无可避免，人是最好的工具。全球60多亿人口，哪个国家人口最多？想想就知道那些做空中国的人的幼稚与可笑了。资本的铁蹄在英帝国的蒸气机轰鸣中骤然跃起，在美帝国的科技装备下横冲直撞，那么，在12亿5千万级别的较量上，现实的最大的可能在于老牌帝国与潜在对手的争夺。资本世界，一山不容二虎。苏联的失败是历史的悲剧，也是现实，最大的意义在于开拓了民族资本对抗外来资本的战线，也即列宁式的民族主义必然演化成的权力资本与货币资本的较量。

资本领域内，竞争是现实的，所谓的竞合不过是一种假象，名词而已。2018年左右的年线大调整结果，将最终决定谁将引领21世纪？老美很聪明，在老毛时代便已经开始布局，一个能够集合全球最优秀大脑的地域理当有如此的见识与视野。一个产生全球垃圾最多的地域，一旦延续全球统治，要么强制地迁移垃圾，要么将其他地域注入垃圾化的因素，全球一同垃圾，进而实现垃圾的流动与均衡。这一点，去听听被资本主义洗脑过的奴才的言论就知道了，自由市场，民主，私有化，人民币升值。

谁说资本主义只有一种形式？货币资本主义仅仅是西方的资本主义，而不是资本主义。不要扯淡到把最基本的集合关系搞混了，中国特色的社会主义处在资本主义的历史现实中，是资本主义的另外一种结构，如此而已。全球大一统？你个算俅！

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关键词：太空望远镜 人民币升值 资本主义 社会形态 成千上万 时代 资本

斑竹合并
致正雅和：
现实是最大的历史，历史是最丰富的现实。这点是不需要认同的，因之认同不出历史范畴，认同认同不出现实范畴，逃不掉的。卫星可以逃逸地球，但逃逸不了万有引力，人连地球都逃不了，不面对现实，怎么活？
据本人说，世界上最优秀的头脑，一部分在华尔街修理资产定价模型，另一部分，正在地球某一个不知名的角落修理地球。同样是修理，差别大到棒国创造宇宙和一盆洗脚水迎面泼下。因而，这种差别就是现实。至于想在华尔街修地球的，这辈子没啥指望了；至于想在某个不知名的角落修资产定价模型的，那就到中国来，但是别来TJUFE.来这，就不是修理定价模型的问题了，修理自行车非模型差不多，主要这行竞争不激烈（大爷大妈肯定干不过你小年轻），容易上手（说到底就是一个熟练度的问题，一天修100辆，两天你就是高手了，三天你就可以修遍海地了，四天可以下山了修到河西......没准哪天又修回到华尔街了），女生多（打气之类的肯定就是你了，损一点的满校园乱窜，见到娇小玲珑的车型，立马把气门芯都给拔了，更损一点的，手里提溜根螺钉，见车跟见鬼子似的，玩命戳）。
中国的全球化是历史的选择，这是铁律。任何逆历史潮流而动的，都会被滚动的车轮碾的渣儿都没有，别看现在这个喊，那个喊中国又怎样怎样不行了，怎样怎样不好了。这般废物，连渣儿的边都攀不上，最多留下个味儿，而且还是一种掺杂着硫磺的味道。老马最大的贡献就是提出了历史唯物主义，老马之后的很自然的朝着唯物的大道上撒奔子去了，狗都撵不回。方向对了，力道猛了，把历史落在后面很半天还没缓过劲儿来，能不出现危机？关键在于历史，在老马的世界里，任何事物都是历史的，因而现实也是在历史的范畴之内，范畴就是天，就是道，就是上帝。至于其他之类的上帝，道，天，那是大脑水位配合yy的产物，跟历史无关。
因之，现实是资本全球化时代的开启，资本主义至今还在成长壮大，除却突发事件，有生今年就把资本主义灭亡这事给忘了吧，抽风抽得跟吸大烟似的，不累吗？你不累，看着你抽的人不累吗？
因之，现实就是由中国接替来进行全球时代的领跑，还是老美继续的问题。这是最具有现实考量的问题，也是在时代范畴下高级别层面上亟待解决的问题。老美布局早，老毛时代尼克松下野不是跟你玩，克林顿的经济政策也不是扯淡的，至于你家格老子，聪明反被聪明误，也就那帮大脑缺水的跟着屁颠屁颠全世界转悠了，小聪明是不行的，谋略是大手笔，岂是你那一根阴阳失调的利率曲线所能窥视的？长空观月，大江呵风，没有这样的视野与气魄，还自诩站在潮头浪尖做什么？回家抱孩子去吧。要不就去修车，TJUFE欢迎你。

斑竹合并
致正雅和：
修车是个技术活，技术是有力的，没技术，一切都是瞎掰。光有技术也不行，技术到家了，更高级别的层面就打开了。技术的东西，除却一般性的熟练度之外，逻辑结构也是少不了的，因而问题的关键就在于对现实的逻辑结构的把握。
据本人说，伟大的理想主义者都是伟大的现实主义者。现实，现实现实才能真的打破这现实，打破这现实才有理想的可能。不打破现实，镜花水月一场空，光知道空，连空都破不了，如何镜花水月一番？不能镜花水月一番，还谈理想么？试看君眉毛在么？不现实现实，九霄云外狂风里打转，如何立定耍起三板斧？三板斧都搞不定，还谈何打破？过来修车吧。
面，是个问题。祖师面壁九年，风雨不侵，刀剑不伤，关键在哪？
这般痴汉头摇的跟拨浪鼓似的，偏学着三味老师傅的铁如意指挥倜傥一座皆惊，梦里来，梦里去，睡着了流口水，睡醒了脑进水。你丫前世跟王八什么关系？
关键在于定。定不住，大风起兮，你就又九霄云外了；定住了，一切都好办了。
因之问题的关键在于:中国能否定得住？中国人民能否定得住？
老毛历史地选择了增加中国的人口，使我国自动进入12亿5千万级别较量的平台，在2亿5千万的后时代，老美必然要选择向更高级别的平台发起冲刺。对老美来说，顶上去修整，大不了就是全球后退三十年，机器更新之后慢慢干就是了，以后又可以美国美过一番了，继续着全球伺候吃喝拉撒的舒服日子，多爽呀。因之，对于中国来说，最现实的选择就是压，把它压回2亿5千万的前时代甚至更早。爽了那么多年，反正总有人要爽，总有人要被爽，中国不爽，谁爽？
这里没有所谓善，人性，之类的无聊呻吟。国家，就是一群利益共同体的集合。因而也就是最高利益的体现与争夺的场所，至于所谓人性，天性，人也。天性就是人性，天性就是范畴，就是历史，就是现实，除此之外的人性都是瞎掰。妄想永恒的，修自行车都够呛。
要压，就得有技术，资本时代，不讲技术，难不成讲道德？大德不德，可讲的也只是流氓道德。讲技术，就得讲逻辑，就得深刻地观察现实，观察历史。强盗逻辑也是逻辑，且是资本时代唯一能够立住脚的逻辑。换句话说，强盗逻辑你都搞定不了，还讲个劳什子的技术，还讲个劳什子的打压？至于那些宣称中国不应该全球化的，奴隶后时代，奴隶主不敢做的，不是奴性是什么？不是奴才废物还能是什么？
去修车吧。免费赠送螺丝钉一枚。

斑竹合并
致正雅和：
该换的终究要换的，影帝也不过是修地球的，无法驾驭历史庞大的车轮，光靠着一张嘴出气，终究是要被淘汰的。在现实面前，只会修地球是没用的，要的是钢铁战士。
二十世纪后期风云剧变，毛大爷时期一手的顺子打黄了，无法直接拉上涨走势，只能在后期反复洗牌， 然后单边上涨那是顺理成章了。即使谈论基本面，接下来的二十年，中国依然大牛，国运在，就不怕鬼子红毛上窜下跳地捣乱。
资本时代，核心自然是资本市场。初期对土地基础的改革，打下了中国改革开放经济高速发展的基础，而以城市经济为核心的中期 改革，为经济配置了适合快速拉升的发动机，对震荡走势和外围经济压力的消化保持了前期改革的成果，而接下来，对虚拟经济的打开将为中国的国际化道路廓清所有阻碍，润滑经济的结构，形成一个生生不息的多重层次的气场。在这个层面上，就不是那些只会学着西方的经济雪茄修车的国人所能理解的，修车是个技术活，历史的车轮可不是技术这一层面所能涵盖的。还是那句话，谋略是大手笔。小打小闹顶个屁用！
五千年的传承，后世腐儒遮掩了孔子的火光，用尸体的膏油塑成蜡烛，如履薄冰地燃烧了千百年，搞的国人也畏缩了千百年。灭了倒是好事，这样的垃圾，就需要一棍子扫到垃圾堆里。现实，从来不需要垃圾。
但不可否认的是现实处处有垃圾，这当下地构成了每个人活动的基础。人，无所本的生于世间，世间的一切就成了必须破缺的前提，因而唯一能够前提的就是这现实，就在这当下。量子物理的发展使观念的更新得到了有力的印证，一切只能是当下感应着，当下观测着，当下不患的进入现实的系统之内操作着。物理学的发展从来就是重要的思想武器，一切该批判的必然伴随着物理学所带来的思维革命必然地接受批判。
而当下，最可当下的就是这资本的当下。资本主义范畴的确立，在大的层面上，是民族主义的发展策略所不能阻挡的，民族主义是历史的选择，而现实需要的是直面当下的国际化，让全球更多的优质资源汇集到中国的资本市场来，让中国更多的优秀人材参与到资本市场的游戏中来，让更多的中国的优质企业进入到全球扩张的大潮中来。
至于管家婆，就要老老实实做好奴仆的工作。全球化浪潮中，把家牢牢地看住了，别给汉奸走狗，红毛鬼子卖了，还暗地里屁颠屁颠的数钱。管家婆就要有哮天犬的凶狠与忠诚，十三亿主人在此，有什么可担忧的？如果十三亿的主人都不认，翻脸向西舔西方的脚丫子，这种垃圾，就该乱棍打死。次一点的，不尽好做狗的责任，祸害一方的，这种垃圾，就该一脚踹到垃圾堆里，至于那些一根筋的，那就让他们在资本市场里自生自灭吧。中国人，从来就是仁慈太多。仁慈的多了，也就虚假了。反倒不如棍子打的痛快，仁慈只能是对能仁慈的，所仁慈的，十三亿主人之间当然要仁慈，对于垃圾，对于不忠诚的管家婆与狗，对于弃主人不做而拜倒在西方的破烂内裤之下的，还谈什么仁慈?能谈的也只是狗屁仁慈，活该一棍子打死。

斑竹合并
致正雅和（5）
你方唱罢我登场，十年一剑，就看新就任的诸位能否气贯长虹了。虽说七剑下天山的时节令人微有失望，但不可否认上面是要动手了，打酱油的多了，自然阻力就小了，这也难怪最近李帮主踌躇满志，意气风发了。
关于改革的论调，谈多了也就不着调了。改革不是请客吃饭，用不着对谁谁谁都客客气气的，该棍棒的时候要狠打，尤其是半吊子的所谓经济雪茄，该气运周身的时候就要能够定的住，通则不疼，否则就头痛医头，脚痛医脚的干闹着，总不是那么回事儿。
所谓的改革已经进入深水区，没有石头可摸，只能探索的论调应该歇歇了。在这样的见识下是不能准确的把好中国国际化的脉搏的。深水区是必须的，亿万吨巨轮不驶向汪洋大海难不成在岸边做摆设不成？在国际化的浪潮中，改革唯一指向的就是中国这万吨巨轮是否足够抵抗大风暴？是否能够在浪潮中当下的走出一条通向更广阔洋面的道路？哪里有石头？哪里需要什么石头？国家战略从来就是超越性的眼界，而眼界，无论是对于一个国家，还是对于这个国家的国民来说，从来就是首要的因素。革命，首要的任务便是开阔革命者的眼界，改革亦如是。
那么现实需要考量的就是在大历史的发展思路中，如何建成汉唐之后的第三次盛世。也即历史趋势的又一轮最大级别的上涨走势。而与之相应的微观级别的考量必然是理清现实的逻辑关系，建立在相应的数学基础上的一套完整的操作体系。因此，当前的所谓经济雪茄最可干的就是理清现实的逻辑关系，在逻辑关系的关照下，理出现实发展的思路，至于那些整天所谓抨击社会不公，吆喝贩卖自由民主的，也就只能在现实的内裤里扒灰了，扒灰的除了扫进垃圾堆，还能做什么？以病为病，怎么会找到经济发展的根源？又岂会真明了经济发展的内在逻辑？
可以说，现实是最具有容纳性的了，至少现实系统可以包涵垃圾集合的存在，而宽容的社会现实也就不难明白现今所显发的病症垃圾所发挥的垃圾影响了，至少中国的发展路途因为垃圾的垃圾理论而做的诸多无用功是多么现实的存在了。至少，所谓中国奇迹可以更奇迹。奇迹是没有的，现实的逻辑发展必然会有如此的经济进步，这里面可是有着深刻的影响因素的。如果这都能够成为奇迹，全体国人更应该对中国的经济大发展满怀信心，大牛至少二十年，这才到哪？八字一小撇还没完成呢？有什么可担忧的。
现实是不需要遮羞的内裤的，现实唯一需要的是当下的看，当下的形成相应级别的操作。级别的存在，为短期的现实走势和长期的战略架构建立了一套反馈和调控机制，也为现实的操作明确了具体的操作策略，这一点，对股票市场有点常识的都应该能够感觉得出，一个立体的操作策略对于具体走势的优势。
中国的改革也必须且只能是一套立体的操作策略。在最高的战略层面上考量世界如何中国，次一级层面考量中国如何世界，即对于国内而言就是如何才能中国世界。而这一级别的考量构成最为关键的中枢，成为连接国内与国际，儒家文化与其他文化的通道。前者对应经济基础，后者对应上层建筑。
在国内经济这一层面上，因着中枢的重要性而言，必须要有一个足够支撑中国扩张的经济框架，也即一个能够最大限度的包涵重要地区的大三角，三角的意义在于三角的性质。至于三角形的性质，欧式几何里，修地球的都知道，修车的知道与否，就不是地球人所能够知道的了。

斑竹合并
致正雅和（6）
宏观层面的就这样了，具体的走势每天都在变化，这种变化也构成了生活的美好而给出  在这些走势中当下的进行最合适的操作。当然这并不是绝对的，人并不需要在生活中自我设限，天地如此之广阔，愣往牛角尖里钻，纯粹是有毛病。
可以推理的是，伴随着资本市场的发展，政治机制对人的束缚与诱惑力会逐渐减少，以至于机制可以完善到：参与这个机制的边际成本会减低到普通大众可以承受的水平，越来越多的人将不再局限于体制，能够在这一路径下解放出来，国民也可以充分发展自己的兴趣，聪明人将会越拉越多，观念也会形成与现实社会发展越来越良性的反馈机制，经济的大发展打破政治体制的枷锁之后，迎来的那才是真正澎湃的创新浪潮，这样的场景，想想都令人激动。
人口消费化，自然地，文化作为消费的主体不复兴都那么说不过去了，虚拟资产的庞大量将更多的集中于此领域，集中的激发十三亿中国人民的消费热潮。中国从来没有必要去讨论奥斯卡，诺贝尔，一个缺乏中国人民主体参与的文化行为怎么能被看作是世界性的行为？毋庸置疑，中国文化的兴起那就不仅仅是直接关系到十三亿国民的事了，东亚地区深受中华文化影响的国家都会集中的参与到这一文化大熔炉的建设中来，老美靠着霸权武器把垃圾文化推广到全世界，而作为文明大国，完全可以藉由文化的力量温和的去开疆拓土，前提是复兴的是真正的儒家文化。
最近那大婶之所以饱受批评，很重要的一点是把一桌满汉全席整成快餐了，论语里面包涵的可不是腐儒的那一套，的确不错，现今无论是捧孔子的还是批孔子的本质上都是一路货色，中华文化很重要的一点就是功夫。功夫是练出来的，无论是中华文化的酒，还是中华文化的食，剑，诗，武术，医道，兵法，谋略，讲求的都有一个火候，都有一长段如切如磋，如琢如磨的过程，大婶那一路，连火都不知道怎么点，更别说炒出纯正的中国风味了。打个不好听的比方，大婶那一路就像是个刚刚学会做饭的无知少妇，白萝卜炒紫萝卜还以为是花样；比她牛一点的也就四五十岁家常菜的水平，家庭主妇的级别，至于所谓的国学大师，街边大排档去过吗？去一回就知道了。
这里明确一点，牛人是超出常人理解范围的，也即常人所知的牛人其实是社会结构所造成的泡沫，资本主义社会泡沫是必然存在的。那些可以被宣称或宣称牛的，顶多就是一个扛地雷的主，扛的雷多了，你就董存瑞了，董存瑞当然牛 ，所以也就学着董存瑞的牛而自以为真牛了。而雷总会爆的，雷本身就是最好的引爆器，爆了你就垃圾了，真想扛的，先问问自己想怎么垃圾吧。
国厨水平的自然有的，有了也没有必要到处显摆，有还是没有，从来不是问题。于尔身一毫不增，一毫不减，身外之物，身外待之。至于那些发扬的，又岂是真发扬？国学从来不需要你去发扬，批判的又岂是真批判，批来批去，还是一样言语上打转，文字游戏，国学离这里可远着呢，你丫头伸到月球上都难窥一斑。
文化是最有影响力的，一个国际化的中国当然要充分发挥文化的效力。只不过这不再是腐儒那一套，中华文化的根还在孔子那，有颜回者好学，今也亡，承载华夏精神的孔子基业就这么地被这帮徒子徒孙给毁了，既往不咎，该扫进垃圾堆里的就毫不含糊的扫进垃圾堆，让垃圾见鬼去吧。
文化，自然要形成文化的消费市场，十三亿的中国人，外加凑够几个亿的周边进贡国，谈利润简直都会让人不好意思了。谁说中国就不会出现J.K.ROLLING，没准现在哪个大学中文系里坐着的就是。扯句题外话，这简直是为找对象提供了一个长期的检测指标，说到底，这里面也是一整套的评价指标和操作体系，资本社会，找对象也是一个技术活，和修车比差不了多少。
说到底，一切都是技术问题。而技术从来就不曾是问题，技术也不过是一个方面，且还是基本的方面，就像修车的得会扒轮胎。
修车可不仅仅是扒轮胎。

斑竹合并
致正雅和（7）
盛世的发展，就是要突破早先的朝代理论逻辑极限，中共借马克思主义兴起在文化上已经倾向于不得兴盛传统文化的尴尬境地，主要的原因是未明确文化的层次性结构。资本主义浪潮注定要将国家的边界摧毁，列宁基于民族国家的传统信念为民族国家制定了传统的反抗策略，而这样的策略是终究要归于失败的。在资本的扩张大军未形成对国家的合围之时，首要的任务就是选取制高点，一方面为自身战争机器的革新提供发挥效应的平台，另一方面有效降缓资本大军的合围进程，以空间换取发展的时间。而在短期内，如何才能达到西方上百年发展获得的水平？需要强调的是，西方式的发展道路是一个严格遵循时间序列的过程，以时间换取资本扩张的空间，有着明显的时空并行的轨迹。因而，民族国家的唯一选择便是反其道而行之，中国强大的劳动力储备，广阔疆土提供了资本练兵的场所和所需资源，唯一的可变要素便是结构的设计。因而这也是考验中共执政能力的关键，一个快速组合以进行扩张的体制必然是多层次性的，将西方严格的逻辑发展集合映射到一个多层次集合的子集上面，多线性超越式发展（显然，这里有一个必须明确的准则，严格意义的发展逻辑必须遵循现实的逻辑结构）因此对于资本主义的研究分解为对资本主义子集合的确立与研究。多层级的发展对应着多层次的特征，各层级的社会观念也呈现了多层性特征，学术界的大多数观念显著收到西方影响，无法实现超越性，因而也就无法对现实的解读给予强有力的判断，对未来格局也就没有清晰的把握。（对于西方来说，资本主义并不存在超越性的问题，也就不存在未来格局的问题；而对于中国来说，这是一个必须亟于解决的问题）
保持不败的唯一秘诀就是永远比对手多想一步。西方经济学者不存在假设前提的确证，因为前提的假设是来自现实的发展，是直接的，因而通常具有远过50%的效率，而中国的西式学者直接承认其假设前提，而不对前提进行现实的确证，缺少与之对应的现实发展逻辑，因而其效率是远低于西方的，通常远低于正常水平之下。（有意向的可以研究其统计上的分布规律，方向大致如下：理论与现实的契合度或相关性为A，理论对现实的副作用效应a，求P=A（1-a）的分布即可。）这也就是中国的经济学家遭受褒贬不一待遇的原因了，但总体来说是应该被贬的，五十步笑百步，对于理论和现实的以上关系没有极其清醒明确的认识，当然要受到批判 。
多层次性，赋予ZF角色的多样性，社会劳动力需求的多样性，也就要求教育的多样性。教育问题和经济问题一样，，也存在着套用和匹配相关性问题，多层次的经济格局对应着不同的人材需求量，因而必需有与之相适的人材教育结构。人材是关键因素。
资本的扩张本性使战争不可避免，美国借两次世界大战之东风，成功的将自身定在全球战争的大平台上，视野自然不是**锁国所可比拟的，加上其国际战争的经验，美式文化思维大行其道，对于一般的民族国家而言战败而屈服是必然的，最终甚至会形成：民族国家的民族思想被消解，完全成为附庸，断送传统文化的前途。马克思严格阐述了资本主义发展的内在逻辑，但是却没有给予民族国家以出路，这就注定了民族国家的抵抗策略要遵循现实的具体情况，不存在一个公式化的方案选择，因此高级别层面上就代表着不同文明的交锋。因此，中华文化必须要有层次性的对于现实发展的支持，给予资本扩张性以出路，给予文明精神以释放的空间。千百年的儒家文化浸淫了四方的臣属国，并兼有矫情的对传统的怀念形成了东亚文化这一文明圈，这一点已经为内柔外刚的战略思路打开了头绪，对于这些臣属国，自然不需要真刀真枪的硬碰，而是要借助文化的潜在影响，重新激活其体内的文化因子，在虚拟经济层面上引诱其主动加入中华圈，形成支撑资本大熔炉的支架，文化的多层次性成为必要，对应于现实便是支持中国全球扩张的马克思主义，支持中国亚洲扩张的儒教文明，以及支撑中国内在发展逻辑的自强不息，厚德载物的华夏精神。简要言之，就是要以华夏精神为核心动力，以儒教文化构筑围墙，将马克思主义作为炮弹，打开全球扩张的格局。
复兴可望矣。

资本年代的生存终：
精致的，从来都有致命的吸引力。一个思想体系的架构，实质上就是精致展开的过程。正如一朵玫瑰的展开，不仅仅是可观的花瓣，而是一整个意境。展开，玫瑰的精致只在一瞬，苹果亦如是。故而用一首歌的时间去等待花开，用一朵花开的时间去聆听夜莺的歌唱，短暂到永久错过一瞬，缺少的，就是精致。
缺少，并不是没有。这是一个极容易产生误解的地方，国人谈论中庸之道，以不执其两端为宜，这一简化的思维方式作用之一便是利于推广，是体制展开的最方便形式，无论是在政权确立的初期，还是资本形成的初期，都有着最朴素故而也是最大范围利用的因素。此处体现的机械性虽然长久地成为自由的枷锁，却也是自由之必经的形态。一错成万错，传承下来的先验性地忽略极端，偏向地集中于留存的狭窄的空间，而人类社会是一个开放系统，如此造成的后果是，越来越广阔的空间非但不是释放自由的助力，反而形成压缩生存空间的假象，生存，越来越像是个日渐沉重的话题。
误解，首先就是一个被手段化的过程。本质上，一个精致的体系是无从展开的，正如无法等开一朵玫瑰的开放，需要的其实就是转身，电光火石之间的相望。玫瑰一直都在，精致亦如是。手段化，是层级社会构架的基础，正如块砖垒石的金字塔型，而无论金字塔多宏伟，壮丽，其本身都不是目的。层级社会的架构类同。
象征，从来都意味着中庸之道的锁链。架起的偶像式路灯，最大的困处就是思维方式简化的推广与升级。简化性，抽离出整个世界形态的机械性，从而为层次架构提供了超越不了的系统空间，世界的齿轮在人类的简化之中被展现出来，在此空间的历史发展，顺理成章地成为简化开始的复杂形式，这就是进步形式的根源。（语言的数学证明是可行的）
恶果，其实与精致有关。苹果树的完备形态为苹果的腐烂提供了缺口，毕竟，一颗精致的苹果树只是本身内涵，无法形成意境中的完全精致，违反不了完备空间的完备性。正如一朵玫瑰的凋谢，死亡作为完备形态的一环，不容有缺。
故而，生存面临着两种形态，玫瑰或者玫瑰的凋谢。玫瑰会凋谢，玫瑰的凋谢最终也会凋谢。凋谢如死亡，不须精致，迈入门槛的便只是破除中庸之道的锁链；凋谢的凋谢甚于死亡，但更贴近精致，进入此处不仅需要迈过门槛，还需要的是紧紧握着玫瑰的刺。鲜血展开玫瑰，而苦难展开凋谢。
简单形式复杂化的努力不是单单的一个笑话，更不是一个可悲的悲剧，完备空间的任何集合组合形式都超越不了此空间本身。轻慢，无论何时都是缺陷，且是不可理喻的缺陷。这一点，在资本时代尤甚，问题的关键在于无法看见一朵展开的玫瑰。